阅读下面的文言文，完成下面小题。

送杨少尹序^①

韩愈

昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于时公卿设供张，祖道都门外，车数百辆。道路观者多叹息泣下共言其贤汉史既传其事而后世工画者又图其迹至今照人耳目赫赫若前日事。

国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？

予忝在公卿后，遇病不能出。不知杨侯去时，城门外送者几人、车几辆、马几匹，道旁观者亦有叹息知其为贤与否？而太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？不落莫否？见今世无工画者，而画与不画，固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同，未可知也。

中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也。某水某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生，没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？

注：①杨少尹，山西人。他辞官返乡时，韩愈写此文赠别。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．道路观者/多叹息泣下/共言其贤/汉史既传其事而后/世工画者又图其迹/至今照人耳目/赫赫若前日事

B．道路观者多/叹息泣下/共言其贤/汉史既传其事/而后世工画者又图其迹/至今照人/耳目赫赫若前日事

C．道路观者/多叹息泣下/共言其贤/汉史既传其事/而后世工画者又图其迹/至今照人耳目/赫赫若前日事

D．道路观者多/叹息泣下/共言其贤/汉史既传其事而后/世工画者又图其迹/至今照人耳目/赫赫若前日事

【小题2】下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是

A．于时公卿设供张 供张：亦作“供帐”，指帷帐、饮食等

B．而太史氏又能张大其事    张大：广泛宣扬

C．白以为其都少尹 白：禀告，报告

D．京师之长于诗者，亦属而和之 属：委托，交付

【小题3】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．祖道：出行前在道旁祭祀路神，并饮宴饯行。

B．国子：国子监，是古代国家设立的最高学府和教育行政管理机构。

C．忝：谦辞，愧，有愧于。如“忝列门墙”，表示自己愧在师门。

D．冠：古人十八岁时行加冠礼表示成人，因体犹未壮，又称“弱冠”。

【小题4】下列句子中“其”字的意义和用法与例句相同的一项是
例句：其在斯人欤？

A．今杨与二疏，其意岂异也？

B．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

C．以乱易整，不武。吾其还也。

D．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

【小题5】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．第一段写汉代二疏年老辞位的典故，作者突出了两点：一是年老及时告退，二是其行动得到人们称道。处处为后文对照设伏。

B．第二段从杨少尹与二疏相同的角度，肯定他年满七十主动求归。同时批评了“今人比不上古人”这个当时颇为流行的观点。

C．第三段中丞相和京师的诗友“为歌诗以劝之”“和之”的举动，表明他们了解杨君的志趣和此行的意义，是杨君真正的知音。

D．第四段写杨君不被“以官为家”的思想所束缚，赞扬了他的清风高节，“贤于世之贪爵慕禄者远矣”，意在张扬其事，以振古风。

【小题6】把以上两篇文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！
（2）乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。

阅读下文，回答问题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（选自韩愈《师说》）

【小题1】下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是

A．吾师道也 师：学习

B．是故无贵无贱     无：无论，不论

C．今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：许多人

D．君子不齿 不齿：不屑一提

【小题2】下列句子中加点字词的意思和用法都相同的一项是

A．师道之不传也久矣 不知东方之既白

B．则群聚而笑之     到则披草而坐

C．其为惑也，终不解矣 其皆出于此乎？

D．夫庸知其年之先后生于吾乎？ 青，取之于蓝而青于蓝

【小题3】将下面的句子握译成现代汉语。
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
【小题4】运用对比论证是《师说》说理的一个重要手段，请结合第二段中的划线句，写出构成对比的句子（原文），并分析这组对比的作用。

阅读《师说》一文，完成小题。
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【小题1】解释下列句子中加点字的意思。
（1）师道之不传也久矣（）
（2）于其身也，则耻师焉，惑矣（）
【小题2】下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是（）

A．古之学者必有师	B．师者，所以传道受业解惑也
C．彼童子之师	D．今之众人，其下圣人也亦远矣

【小题3】简析第②段画线句子虚词的表达作用。
【小题4】分析第③段在文中的作用。

下列各项关于文章、作者以及文体特点的描述无误的一项是（）

A．《张中丞传后叙》一文夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。文章看来是两大部分，但毫无脱节之感，这主要是因为不管是叙述，还是议论都服务于赞美英雄，斥责小人的鲜明主题。

B．《送董邵南序》名为送别，实为挽留。作者对董邵南怀才不遇的遭际表示同情，同时也希望它能劝说河北豪杰之士报效朝廷，反映了作者反对藩镇割据，维护国家统一的思想。

C．韩愈的《原毁》和苏轼的《留侯论》都是论辩类散文。一般说来，“论”带有辩驳、辩说的性质；“辩”则注重从正面树立一个观点，然后围绕它作逻辑严密的论证。

D．《后赤壁赋》与《游褒禅山记》都是游记。柳宗元的“永州八记”是唐宋八大家山水游记独立成型的标志，宋人的游记往往会运用学问思考辨析，充满了理性的色彩。

阅读下文，完成下列小题。

南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远①之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之。具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余矣! 云虽独食，义不忍；虽食，且不下咽!”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼②，必灭贺兰，此矢所以志也!”„„城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八③，男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死!”即不屈。   

(选自韩愈《张中丞传后叙》) 

［注释］①巡、远：指。安禄山造反时，张巡与许远是守卫睢阳的主将。南霁云为张巡部将。②贼：指安禄山的叛军。③南八：南霁云排行第八，故称南八。

【小题1】写出下列加点词在句子中的意思
⑴具食与乐 （________）⑵延霁云坐（________）
⑶皆感激为云泣下（________）⑷此矢所以志也（________）
【小题2】对下列两组句中加点词的用法及含义判断正确的一项是( )
①血淋漓，以示贺兰∕贼以刃胁降巡 
②且不下咽∕爱霁云之勇且壮

A．①组两字用法及含义相同，②组两字也相同

B．①组两字用法及含义不同，②组两字相同

C．①组两字用法及含义不同，②组两也不相同

D．①组两字用法及含义相同，②组两字不同

【小题3】对“矢着其上砖半箭”一句意思理解正确的一项是(  )

A．箭射中佛塔半块砖上，只留下了半支箭。

B．箭射中佛塔，砖上只剩下折断的半支箭。

C．箭射中佛塔，半支箭射进了佛塔的砖里。

D．箭射在上半部佛塔的砖中，只见半支箭。

【小题4】把下列句子翻译为现代汉语
⑴男儿死耳，不可为不义屈
⑵欲将以有为也；公有言，云敢不死
【小题5】本节文字通过对南霁云的 和 刻画，表现了他 和  的精神面貌。