《劝学》和《师说》都是古代的论说文，作者为了阐明自己的主张，分别用了比喻、对比、举例等多种论证方法，请列一下两篇文章的论证思路并说一说这些论证方法的好处。

阅读下面文段，完成后面各题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下列各组句子中，加点词的含义相同的一项是()

A．圣益圣，愚益愚益习其声

B．彼童子之师邑有成名者，操童子业

C．巫医乐师百工之人吾虽不及师旷之聪

D．圣人无常师备他盗之出入与非常也

【小题2】下列句子与例句句式不同的一项是()
例句：句读之不知，惑之不解

A．然而不王者，未之有也

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．三岁贯汝，莫我肯顾

D．大王来何操

【小题3】下列有关原文内容的解说，不正确的一项是()

A．作者认为古时候的圣人，虽然远远超出一般人，但还跟从老师请教；而现在的一般人，却以向老师学习为耻辱。

B．作者认为圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力。

C．那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。

D．巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视，但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人，在作者看来很奇怪。

根据古人的名与字的相关原则，下列对古代名人名字的分析不正确的一项是（）

A．张衡，字平子。“衡”与“平”意思相同。

B．颜真卿，字清臣。“卿”与“臣”意思相同。

C．韩愈，字退之。“愈”与“退”意思相反。

D．王安石，字介甫。“石”与“甫”意思相反。

阅读下面诗歌，完成下面小题。

春雪

韩愈

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

早春咏雪

王初

句芒①宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。

散作上林今夜雪，送教春色一时来。

（注：①句芒：古代传说主木之神。）

【小题1】韩愈，字退之，他在古代文学史上因 而赢得后人的尊重。
【小题2】从“斗剪”，“一时”，“初惊”三个词语中任选两个，分别简析它们在表情达意方面的作用。
【小题3】以下各项是对两首诗的鉴赏分析，正确的一项是

A．王诗一二两句写神宫春树百花竞放，正同人间春雪交相辉映。

B．韩诗三四两句运用比拟手法写初春的热闹，与首句有因果关系。

C．两首诗在题材，表现手法，甚至在情感变化方面都相同。

D．王诗咏雪兼咏神宫之花，韩诗咏雪兼咏小草，两首诗的意趣相同。

一、阅读材料，完成下列小题。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台、省时，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥。斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后，如今，无疑也。虽使子厚得所愿为将相于一时以彼易此孰得孰失必有能辨之者。
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
【小题2】子厚，即唐代的文学家柳宗元，世称 ，是唐代古文运动的倡导者之一，另一位倡导者是 。
【小题3】文中作者对于文学创作提出了怎样的看法？请用自己的话概括。