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题干
阅读下面的文言文，完成各题，
②则耻师焉，惑矣 惑：糊涂
【小题2】下列各组句子中加点的虚词，其意义和用法完全相同的一项是
【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
（1）假舆马者，非利足也，而致千里：假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（2）句读之不知，感之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
【小题4】韩愈把“句读之师”和“问道之师“区别开来，究竟有没有道理?为什么?
（一）
君子曰：学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（二）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
……
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，全部正确的一项是| A．①金就砺则利 就：接近，靠近 ②君子博学而日参省乎己 参：参透 |
| B．①声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚 ②假舟楫者，非能水也 假：借助，利用 |
| C．①今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：一般人 ②郯子之徒，其贤不及孔子 徒：徒弟，学生 |
| D．①师不必贤于弟子 不必：不需要 |
【小题2】下列各组句子中加点的虚词，其意义和用法完全相同的一项是
| A．輮以为轮 作师说以贻之 |
| B．君子博学而日参省乎已 其闻道也亦先乎吾 |
| C．蚓无爪牙之利 句读之不知 |
| D．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 其下圣人也亦远矣，而耻学于师 |
（1）假舆马者，非利足也，而致千里：假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（2）句读之不知，感之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
【小题4】韩愈把“句读之师”和“问道之师“区别开来，究竟有没有道理?为什么?
答案(点此获取答案解析）
以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者,
使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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