阅读下文，完成各题。

郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固 当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移 徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培 欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性 得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而 土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾， 甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇 之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者 好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕， 字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安 吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）字而幼孩（__________________） （2）与吾业者其亦有类乎？（__________________）
【小题2】把下面的句子译成现代汉语。
若甚怜焉，而卒以祸。
【小题3】下列句中“以”字用法不同的一项是（   ）

A．以子之道，移之官理

B．而木之性日以离矣

C．以五年为期

D．又何以蕃吾生而安吾性耶

【小题4】下列句式不同于其他三项的是（  ）

A．凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养

B．故不我若也。

C．吾又何能为哉!

D．又何以蕃吾生而安吾性耶？

【小题5】郭橐驼其人是否真实存在？请作简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

始得西山宴游记

柳宗元

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

游沙湖

苏轼

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”

疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

【小题1】下列加点字的解释，不正确的一项是（  ▲ ）

A．到则披草而坐，倾壶而醉  披：拨开

B．缘染溪，斫榛莽，焚茅茷  缘：攀援

C．因往相田，得疾  相：察看

D．书不数字，辄深了人意    辄：就

【小题2】下列加点字的意义和用法相同的一项是（  ▲ ）

A．醉则更相枕以卧   以纸画字

B．然后知是山之特立 与之同游清泉寺

C．因坐法华西亭     因往相田，得疾

D．箕踞而遨 是日剧饮而归

【小题3】下列对文章有关内容的分析，不恰当的一项是（  ▲ ）

A．“然后知是山之特立，不与培塿为类”，柳宗元借西山的怪特，表现自己高洁的人格和特立独行的品格。

B．柳宗元写游览西山所见的景物，运用了对比映衬的手法，通过仰视和近视，显示了西山与众山的不同。

C．苏轼写自己携一位民间医生沿溪水拄杖而行，赏景吟啸，说明苏轼在贬谪的窘境中仍有着豁达乐观的心境。

D．苏轼所咏的诗词，即景取喻，一反前人因年老就哀叹光阴催人的传统，而发出老当益壮的宣言。

【小题4】用“/”给下列句子断句。
故不临高山不知天之高也不临深溪不知地之厚也不闻先王之遗言不知学问之大也
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
（2）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也
（3）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
宗元少聪警绝众，尤精西汉诗骚。下笔构思，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。
顺宗即位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马。即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。
元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾于禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。已以没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里皆随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。
（选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改）
【小题1】对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（   ）

A．下笔构思，与古为侔  侔：等同、相等。

B．即罹窜逐，涉履蛮瘴  罹：遭到。

C．王叔文、韦执谊用事  用事：使用的事情。

D．尤精西汉诗骚 诗骚：《诗经》和《离骚》。

【小题2】以下六句话，分别编为四组，全部说明柳宗元为朋友着想及体恤百姓的一组是（   ）
①禹锡有母年高　
②凡经其门，必为名士　
③当时流辈咸推之　
④蕴骚人之郁悼　
⑤仍出私钱赎之　
⑥请以柳州授禹锡

A．①⑤⑥

B．②④⑥

C．③④⑥

D．①②⑤

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．长江至岭南之间，想考进士的人，不远千里都来跟着柳宗元学习，结果那些人都出了名。

B．王叔文想重用柳宗元，但正赶上皇帝居位不久，王叔文的想法没有实现。

C．政治上，柳宗元没有显示出他的才能来，可他在文学上的才华却得到了世人的称赞。

D．柳宗元是个非常重义气的人，当得知朋友要远贬时，他挺身而出，毫不犹豫地想替朋友减轻点痛苦。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）写情叙事，动必以文。
（2）吾于禹锡执友，胡忍见其若是？

阅读下面的文言文，完成小题。

舜禹之事

（唐）柳宗元

魏公子丕，由其父得汉禅。还自南郊，谓共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”由丕以来皆笑之。

柳先生曰：丕之言若是可也。吾见笑者之不知言，未见丕之可笑者也。

凡易姓授位，公与私，仁与强，其道不同；而前者忘，后者系^①，其事同。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野共为乱尧无以已之。何也？尧未忘于人，舜未系于人也。尧知其道不可，退而自忘；舜知尧之忘己而系舜于人也，进而自系。舜举十六族，去四凶族，使天下咸得其人：命二十二人，兴五教，立礼刑，使天下咸得其理；合时月，正历数，齐律、度、量、权衡，使天下咸得其用。积十余年，人曰：“明我者舜也，齐我者舜也，资我者舜也。”天下之在位者，皆舜之人也。而尧隤然，聋其聪，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十余年，其思而问者加少矣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”夫然后能楫让受终于文祖。舜之与禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦犹是也，而启贤闻于人，故不能。夫其始系于人也厚，则其忘之也迟。不然，反是。

汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼生人盈矣，丕之父攘祸以立强，积三十余年，天下之主，曹氏而已，无汉之思也。丕嗣而禅，天下得之以为晚，何以异夫舜、禹之事耶？然则汉非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公与私，仁与强，其道不同，其忘而系者，无以异也。尧、舜之忘，不使如汉，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之尧、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。

问者曰：“尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可不可欤？”曰：是舜归德于尧，史尊尧之德之辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧者，盖已死矣，幼而存者，尧不使之思也。不若是，不能与人天下。

（注）①忘：遗忘：系：拥护。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．明我者舜也    明：引导

B．舜之君我也    君：君主

C．禹旁行天下    旁行：走遍

D．丕嗣而禅 嗣：继示

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相问的一组是

A．吾知之矣 俯察品类之盛

B．夫其始系于人也厚 师者，所以传道受业解惑也

C．然而世徒探其情而笑之   拔剑撞而破之

D．天下若丧考妣   若亡郑以为东道主

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．曹丕受禅后，走下禅坛说“舜禹之事，吾知之矣”后世的人讥笑曹丕不懂舜禹之事，可柳宗元不这样认为，他说曹丕这样说是可以的。

B．柳宗元认为在改朝换代的情况下禅让帝位，它所遵循的原则是不一样的，但面临前代帝王已被人们遗忘，维承的君王已被人们拥护的情况是相同的。

C．汉朝的帝王不能像尧舜那样自愿让人们忘记，曹操父子也不能像尧舜那样使人们拥护自己，但曹氏父子因建立的功绩而获得了人们的拥护。

D．本文不讲众所皆知的“退位让国”的缘由，而是别出心裁地陈述让位者和受禅者之间有计划的事先准备，夹叙夹议，将“禅让有理”论述得透彻明白。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
使 以 尧 之 圣 一 日 得 舜 而 与 之 天 下 能 乎 吾 见 小 争 于 朝 大 争 于 野 其 为 乱 尧 无以 已 之
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。
（2）不若是，不能与人天下。

（题文）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
衡阳与梦得分路赠别^①
柳宗元
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。
伏波^②故道风烟在，翁仲^③遗墟草树平。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。
今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨^④。
（注）①柳宗元、刘禹锡因参予“永贞革新”而久遭贬谪，奉旨返京后，再度被远谪。此诗便作于两人在衡阳分手、各赴谪地之时。②伏波：这里指东汉伏波将军马援，其在抵御外侮、平定叛乱上功勋卓著。③翁仲：后世称石像或墓道石为翁仲，此指伏波将军庙前的石像。④濯缨：洗濯冠缨。《楚辞·渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句。后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。”
【小题1】（小题1）下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．首联写两人在长期贬谪之后重回长安，没料到再度被远谪，两句表现了命运之多变，人生之艰辛。

B．“伏波故道风烟”写诗人行进在伏波将军当年出征的路上，追忆前贤，不由得心生自勉奋发之意。

C．“翁仲遗墟草树平”写伏波将军的庙宇空余石像荒草、断壁残垣，借此感慨人心变异，世道衰微。

D．“休将文字占时名”话中有话，因为两人曾因作诗讽剌权贵而背上罪名,此处多有调侃、自嘲之意。

【小题2】（小题2）尾联“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”是怎样抒发感情的？请结合诗句具体分析。