阅读下面这首诗歌，完成题。
归王官^①次年作
（唐）司空图
乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。
忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏^②。
孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。
酣歌自适逃名^③久，不必门多长者车^④。
（注）①王官，即王官谷，在今山西省永济县东南的中条山上，是司空图的故乡。②鹤疏，书体名，古时用于招纳贤士的诏书。③逃名，《汉书·逸民传》载：东汉人法真恬静寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形远世，世人谓之逃名。④长者车，达官贵人的车。
下列对诗歌的赏析，不恰当的两项是

A．首联上句写诗人故居在兵燹之后受到的严重毁弃：“乱”指战乱，“烧”让人想到大火熊熊的情景，“残”点明故居经过火烧，已几乎空无一物，只剩下几架残破不全的书了。

B．首联下句表现诗人对故乡执着的热爱：“犹自”充满着人世沧桑之感，“恋吾庐”表明诗人对和平生活的向往,且希望社会不要再有战乱发生。

C．颔联上句表现诗人归隐后在旧居中屏绝尘嚣、泊然宁静的心境：“忘机”是消除机心、不计较一切贵贱荣辱，点明诗人归隐故乡的真正原因。

D．颔联下句写诗人对过去生活的反思：对镜自照，诗人看到自己如此衰老，后悔自己没有在更早的时间辞官归隐，表达了诗人不再做官的决心。

E. 尾联通过用典，委婉但却坚决地表明，自己要像法真那样做隐士，远离扰攘争夺的政治，深隐故居，悠然自适地度过自己的一生。

阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
酬程延秋夜即事见赠
韩　翃
长簟迎风早，空城淡月华。
星河秋一雁，砧杵夜千家。
节候看应晚，心期卧亦赊。
向来吟秀句，不觉已鸣鸦。
(1) 简要赏析颔联“星河秋一雁，砧杵夜千家”。
(2) 尾联表达了诗人哪些思想感情？请结合全诗分析。

阅读下面的文言文，完成各题。
韩公行状
［唐］李翱
公讳愈，字退之，昌黎人。生三岁，父殁，养于兄会舍。及长读书，能记他生之所习，年二十五，上进士第。
元和十二年秋，以兵老久屯，贼未灭，上命裴丞相为淮西节度使，以招讨之。丞相请公以行，为行军司马，从丞相居于郾城。公知蔡州精卒悉聚界上，以拒官军，守城者率老弱，且不过千人，亟白丞相，请以兵三千人间道以入，必擒吴元济。丞相未及行，而李愬自唐州文城垒提其卒以夜入蔡州，果得元济。蔡州既平，布衣柏耆以计谒公，公与语，奇之。遂白丞相曰：“淮西灭，王承宗胆破，可不劳用众，宜使辩士奉相公书，明祸福以招之，彼必服。”丞相然之。公令柏耆口占为丞相书，明祸福，使柏耆袖之以至镇州。承宗果大恐，上表请割德、棣二州以献。丞相归京师，公迁刑部侍郎。
岁馀，佛骨自凤翔至，传京师诸寺，时百姓有烧指与顶以祈福者。公奏疏言：“自伏羲至周文、武时，皆未有佛，而年多至百岁，有过之者。自佛法入中国，帝王事之，寿不能长。梁武帝事之最谨，而国大乱。请烧弃佛骨。”疏入，贬潮州刺史。移袁州刺史，百姓以男女为人隶者，公皆计佣以偿其直而出归之。
入迁国子祭酒。有直讲能说《礼》而陋于容，学官多豪族子，摈之不得共食。公命吏曰：“召直讲来，与祭酒共食。”学官由此不敢贱直讲。奏儒生为学官，日使会讲。生徒奔走听闻，皆相喜曰：“韩公来为祭酒，国子监不寂寞矣。”
公气厚性通，论议多大体；与人交，始终不易。凡嫁内外及交友之女无主者十人。幼养于嫂郑氏，及嫂殁，为之服期以报之。深于文章，每以为自扬雄之后，作者不出，其所为文未尝效前人之言，而固与之并。自贞元末，以至于兹，后进之士，其有志于古文者，莫不视公以为法。
（选自《李文公集》，有删节）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．以兵老久屯    老：年老

B．请以兵三千人间道以入   间：偏僻

C．摈之不得共食  摈：排斥

D．学官由此不敢贱直讲     贱：轻视

【小题2】下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．韩愈追随裴丞相平叛时，向丞相献计，派遣李愬带领精兵三千人夜袭城池，擒获叛贼吴元济，平定了淮西的叛乱。

B．韩愈上书《论佛骨表》，反对狂热崇拜佛骨，认为崇信佛教既不利于国家的安定，也不能保佑君主长寿，从而触怒了皇帝，被贬潮州。

C．韩愈尊重有才学的人，不以貌取人，在国子监任祭酒时，用巧妙的手段维护了一位相貌丑陋的教授的尊严。

D．韩愈在古文创作上有很精深的造诣，提倡要向东汉以前的作家学习，同时又要在继承的基础上有所创新。

【小题3】把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）公令柏耆口占为丞相书，明祸福，使柏耆袖之以至镇州。
（2）每以为自扬雄之后，作者不出，其为文未尝效前人之言，而固与之并。
【小题4】韩愈的才智主要体现在哪些方面？请依据文本简要概括。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

夏晚望嵩亭有怀

罗邺^①

正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。

尽日不妨凭槛望，终年未必有家归。

青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。

此地又愁无计住，一竿何处是因依。

（注）① 罗邺，唐朝余杭人。有文名，尤擅律诗。科考屡下第，漂泊湘、浦间，不得志，晚年赴职单于牙帐，郁郁而终。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ）

A．诗的起句写漂泊不定的浮云和流水，从侧面烘托出作者的思归之情。

B．第二句写湖上亭子与湖岸青山相对，引发出后面的登亭远望、所见有怀。

C．虽然望嵩亭周围景色优美，整日可观，但作者仍觉得它终是异乡，不能久留。

D．诗的最后以景结情，说自己好似修竹，孤独无依，透露出作者无所归依的迷惘。

【小题2】本诗的第五、六句“青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞”写景很有特色，请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

《书谱》（节选）

孙过庭

夫自古之善书者，汉魏有钟张①之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。

评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬，然后君子”。何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少②，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真比真则长草虽专工小劣而博涉多优总其终始匪无乖互。

谢安素善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬又答：“时人那得知！”子敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入③。以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还见，乃叹曰：“吾去时真大醉也！”子敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。

（注）①钟张：三国魏钟繇（yáo）和东汉张芝的并称。二人皆以善书名。②子敬：王献之，字子敬，“书圣”王羲之第七子。逸少：王羲之，字逸少。③“胜母之里，曾参不入”：《孝经》上讲到曾参见到一条称“胜母”的巷子，认为不合人情拒绝进去。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．拟草/则馀真比真则长草/虽专工小劣/而博涉多优/总其终/始匪无乖互

B．拟草则馀真/比真则长草/虽专工小劣/而博涉多优/总其终始/匪无乖互

C．拟草则/馀真比真则/长草虽专工/小劣而博涉/多优总其终/始匪无乖互

D．拟草则馀真/比真则/长草虽专工小劣/而博涉/多优总其终始/匪无乖互

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

A．书即写，此处可理解为书法，中国书法历史悠久，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书等诸体。

B．草体即草书，汉字的一种书体，形成于汉代，有章草、今草、狂草之分。以草书见长的书法家有怀素、张旭、王羲之、颜真卿等。

C．尺牍，木牍的规格，据记载有几种，大多长一尺左右，故有“尺牍”之称，多用于书法、绘画。有尺素、尺函、尺笺等多种称谓。

D．题壁，中国古代的一种文化现象，即将诗句题写在墙壁上。苏轼的《题西林壁》就是题壁诗中的名篇。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．羲之博采兼通，无愧书法。王羲之的书法专精擅长，虽然还未完全体现前人书写法则，但能博采兼通各种书体。

B．书法风尚格调，随世而变。古人的书法风尚质朴，今人的书法格调妍媚。然而，质朴风尚因循时代发展而兴起，妍媚格调也随世俗变化在更易。

C．书法继承传统，不背潮流。书法最可贵的，在于既能继承历代传统，又不背离时代潮流；既能追求当今风尚，又不混同他人的弊俗。

D．王献之狂妄自傲，自称胜父。献之的笔法继承于王羲之，虽然粗略学到一些规则，其实并未把他父亲的成就全学到手，且从未感到惭愧。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。
（2）子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。