选出下列对有关常识表述有误的一项（   ）

A．词是唐朝兴起的一种新的文学样式，到了宋朝进入了词的全盛时期。词按照长短可以分为小令、中调和长调。词还可以称为曲子词、长短句、乐府等。

B．荀子，战国末期赵国人，道家学派代表人物之一，他提出了“人性本善”的思想，强调教育和礼法的作用，认为后天环境和教育可以改变人的本性，《劝学》就是一篇勉励人们学习的佳作。

C．《获得教养的途径》的作者赫尔曼·黑塞，生于德国，后入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖，作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》等。

D．韩愈，字退之，唐代文学家，思想家。他是古文运动的倡导者，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”“辞必己出”等口号。

阅读课文，完成下面问题。

圣人无常^①师。孔子师^②郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒^③，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师^（1）。是故弟子不必不如师，师不必^④贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传^⑤皆通习之，不拘于时，学于余^（2）。余嘉其能行古道^⑥，作《师说》以^⑦贻^⑧之。

【小题1】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．第3段开头与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。

B．第3段之所以举孔子为例加以论述，是因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例有代表性，能增强说服力。

C．第3段由孔子的言行得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论。这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”的观点。

D．第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”。“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气。“古道”指“好古文”。

【小题2】第4段中作者为什么称赞李蟠？

阅读下文，完成小题。

与于襄阳书^①

（唐）韩愈

（1）七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：

（2）士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉！岂上之人无可援，下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

（3）侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士，有遇之于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶?将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也。

（4）愈虽不材，其自处永敢后于恒人。阁下将求之而来得欤?古人有言：“请自隗始。”^②愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”，则非愈之所敢知也。世之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也!谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

(选自《古文观止》)

（注）①于襄阳，名由页，字名元，深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。②燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始!”
【小题1】文中第2段中，“先达之士”指_________，“后进之士”指_______________。
【小题2】在作者看来，“贤士”未被提携的原因是___________________________（用文中的话回答）
【小题3】对“莫为之前，虽美而不彰”句理解正确的一项是（   ）

A．不要在他前面引导，即使有美好的德才也不会充分展现。

B．不要替他在前面引导，虽然有美好的德才也不会彰显。

C．没有人做他的引导者，虽然有美好的德才也不会充分展现。

D．没有人做他的引导者，即使有美好的德才也不会彰显。

【小题4】从文章内容来看，韩愈写作本文的目的是什么?
【小题5】以课内文章《师说》为例，简要赏析韩愈散文的语言特色。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

试大理评事王君墓志铭

唐韩愈

君讳适，姓王氏。好读书，怀奇负气，不肯随人后举选。见功业有道路可指取，有名节可以戾契^①致，困于无资地，不能自出，乃以干诸公贵人，借助声势。诸公贵人既志得，皆乐熟软媚耳目者，不喜闻生语。一见辄戒门以绝。上初即位，以四科^②募天下士。君笑曰：“此非吾时邪！”即提所作书，缘道歌吟，趋直言试。既至，对语惊人；不中第，益困。久之，闻金吾李将军年少喜事，可撼。乃踏门告曰：“天下奇男子王适愿见将军白事。”一见语合意，往来门下。卢从史既节度昭义军，张甚，奴视法度士，欲闻无顾忌大语。有以君生平告者，即遣客钩致。君曰：“狂子不足以共事。”立谢客。李将军由是待益厚，奏为其卫胄曹参军，充引驾仗判官，尽用其言。将军迁帅凤翔，君随往。改试大理评事，摄监察御史、观察判官。

居岁余，如有所不乐。一旦载妻子入阌乡南山不顾。中书舍人王涯、独孤郁，吏部郎中张惟素，比部郎中韩愈日发书问讯，顾不可强起，不即荐。明年九月，疾病，舆医京师。其月某日卒，年四十四。

十一月某日，即葬京城西南长安县界中.曾祖爽,洪州武宁令;祖微，右卫骑曹参军;父嵩，苏州昆山丞。妻上谷侯氏处士高女。

高固奇士，自方阿衡、太师^③，世莫能用吾言，再试吏，再怒去，发狂投江水。初，处士将嫁其女，惩曰：“吾以龃龉穷，一女怜之，不以与凡子。”君曰：“吾求妇氏久矣，唯此翁可人意；且闻其女贤，不可以失。”即谩谓媒妪：“吾明经及第，且选，即官人。若能令翁许我，请进百金为妪谢。”诺许，白翁。翁曰：“诚官人邪？取文书来！”君计穷吐实，妪曰：“无苦，翁大人，不疑人欺之，得一卷书粗若告身^④者，我袖以往，翁见未必取视，幸而听我。”行其谋。翁望见文书衔袖，果信不疑，曰：“足矣！”以女与王氏。生三子，一男二女。男三岁夭死，长女嫁亳州永城尉姚挺，其季始十岁。铭曰:鼎也不可以柱车，马也不可使守闾。佩玉长裾，不利走趋，只系其逢，不系巧愚。不谐其须，有衔不祛。钻石埋辞，以列幽墟。

（有删改）

注①戾契:曲折倾斜。此指常轨以外的途径。②四科:唐宪宗在进士、明经二科之外,另开贤良方正直言极谏科、博通坟典达于教化科、达于吏理可使从政科、军谋宏远堪任将帅科。③阿衡、太师:代指伊尹、姜太公。④告身:授官的凭信，即任命状。
【小题1】下列对加点词的解释，不正确的一项是

A．愿见将军白事 白：陈述	B．将军迁帅风翔 迁：升官
C．顾不可强起学 顾：回头看	D．即谩谓媒妪   谩：欺骗

【小题2】下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是

A．即提所作书  向之所欣

B．有以君平生告者 臣以供养无主

C．吾以龃語穷，一女怜之 今者有小人之言

D．鼎也不可以柱车 吾未见其明也

【小题3】下列对选文的理解与分析，不正确的一项是

A．王适喜爱读书，怀抱奇志，好直言，故不受达官贵人喜爱，使他想借势的愿望落空。

B．唐玄宗登基，增设四科招募贤士，王适认为有机会，参加科考，但没考上，益发穷困。

C．王适以冒官欺骗的手法取得了侯高的信任，娶到妻子，展现了人物性格中卑劣的一面

D．文章多用对话，抓住人物个性化语言，通过正侧结合，塑造了一仕途不如意的主人公形象。

【小题4】把文言文中画线的句子译成现代汉语
（1）狂子不足以共事。
（2）明年九月，疾病，舆医京师。

文化常识积累
（5）省 
（6）薨 
（7）少年
（8）孩提
（9）尚飨