阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛^①为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟悉也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。

儒先亿度^②而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。

余何人也敢谓有目亦从众手既从众而圣之亦从众而事之。是故吾从众事孔子于芝佛之院。

（节选自李贽《题孔子像于芝佛院》）

（注）①老、佛，分别指道家学说和佛教。②亿度，即“臆度”。

（二）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，恶人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

【小题1】文段（一）中加点字“矇”，请根据上下文来推测它的意思，并说说理由。
意思：___________________________________
理由：____________________________________
【小题2】下列句中加点词解释不正确的一项是

A．徒诵其言   徒：只，仅仅

B．强不知以为知   强：固执

C．而耻学于师   耻：以……为耻

D．今其智乃反不能及   乃：竟然

【小题3】用“/”为文中画波浪线部分断句。（限4处）
余 何 人 也 敢 谓 有 目 亦 从 众 耳 既 从 众 而 圣 之 亦 从 众 而 事 之
【小题4】把下列句子译成现代汉语。
（1）人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也。
（2）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。
【小题5】概括选文（二）“师道之不传”“不复”的原因，归纳选文（―）选文（二）在求知、从师问题上的相同点。

下列文学常识表述错误的是（）

A．“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”是清代作家曹雪芹对《红楼梦》创作甘苦的自我感叹。

B．“东床坦腹”“笼鹅而归”“入木三分”这三个成语典故都和东晋书法家、文学家王羲之相关。

C．“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”中盛赞的人物王安石。

D．《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》被称为“二十四史”中的“前四史”。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（选自韩愈《师说》）

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

（选自魏征《谏太宗十思疏》）

【小题1】下列加点词语解释错误的一项是（   ）

A．师道之不传也久矣 道：道理

B．今之众人   众人：一般人

C．振之以威怒   振：通“震”，威吓

D．载舟覆舟     覆：使......倾覆

【小题2】下列加点词语的意义和用法相同的一项是（  ）

A．犹且从师而问焉 莫不殷忧而道著

B．欲人之无惑也难矣 昔取之而有余

C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者

D．问之，则曰   傲物则骨肉为行路

【小题3】从句式角度看，下列与其它三项不同的一项是（ ）

A．而耻学于师

B．非吾所谓传其道解其惑者也

C．虽董之以严刑

D．其闻道也固先乎吾

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
于其身也，则耻师焉，惑矣。

阅读下文，完成下面小题。

甲岳武穆入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛①，然非精洁，宁饿死不受。介而驰，期初若不审疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取力裕而不求逞，致远之才也。不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。”帝称善。

（选自《宋稗类钞》）

乙马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（选自韩愈《马说》）

注①斛：容量单位，古代十斗为一斛，也相当于“一石”。
【小题1】解释下列加点字。
（1）比行百余里（______）
（2）受大而不苟取（______）
（3）殆欲毙然（______）
（4）且欲与常马等不可得（______）
【小题2】下列加点词用法相同的两项是（   ）（   ）

A．故常奇之

B．日啖刍豆数斗

C．介而驰

D．而秣不择粟

【小题3】把下列句子译成现代汉语。
（1）寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。
（2）马之千里者，一食或尽粟一石。
【小题4】甲文里，集中体现马良所具备的“外见之才”的句子是______。
【小题5】（1）这两段文字实则都是借谈马来说理，甲文给我们的启示是：______；
（2）进一步结合乙文来看，这两段文字又说明了一个共同的道理：______。

文化常识积累
（5）省 
（6）薨 
（7）少年
（8）孩提
（9）尚飨