选出下列对有关常识表述有误的一项：（）

A．食指本名郭路生，生于1948年。文革期间开始写诗，代表作品有《相信未来》、《这是四点零八分的北京》。

B．“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。“六艺”有时又指古代六种技能：礼、乐、射、御、书、数。

C．韩愈，字退之，唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者，著作有《韩昌黎集》。

D．《劝学》选自《荀子.劝学》，荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人之一，在人性问题上，倡导人性本善。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）

乙

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。

（节选自柳宗元《始得西山宴游记》）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．谓功业可立就，故坐废退   坐：因他人获罪而受牵连

B．使子厚在台省时   使：让

C．外与天际 际：交会

D．心凝形释 释：解除束缚

【小题2】下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．穷山之高而止 至无所见而犹不欲归

B．斥时有人力能举之   不知日之入

C．虽有出于人 游于是乎始

D．以致必传于后如今，无疑也   是岁，元和四年也。

【小题3】下列对选文的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．甲文作者推崇柳宗元在文学辞章上的成就，并认为这比做将相有更有价值。

B．甲文总评柳宗元一生得失。先为之惋惜，后为之庆慰，先抑后扬，波澜起伏。

C．乙文作者感受到西山的“特立”，不知不觉与自然融为一体，到了物我两忘的境界。

D．乙文正面描写西山高低起伏，“岈然洼然”，“尺寸千里”，令人心旷神怡。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。
（2）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

①其闻道也固先乎吾 _________________，______________
②小学而大遗 _________________，______________
③圣人无常师 _________________，______________
④作《师说》以贻之 _________________，______________
⑤夫庸知其年之先后生于吾乎 _________________，______________
⑥是故圣益圣，愚益愚   _________________，______________
⑦今其智乃反不能及 _________________，______________
⑧余嘉其能行古道 _________________，______________

下列各句中，对相关文章理解有误的一项是

A．韩愈《师说》一文运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗，有着鲜明的针砭时弊的作用。

B．苏轼《前赤壁赋》中缅怀了曹操。写曹操不可一世的骄态，面对长江喝酒，横执长矛吟诗，实在是一个盖世英雄。诗人极力渲染曹操不可战胜的赫赫声势后，是为了表明自己虽然被贬黄州，但是仍然“老骥伏枥，志在千里”，渴望为朝廷效力的心迹。

C．从整体结构来看，杜牧《阿房宫赋》大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人。如第三段对秦皇奢华生活的描写，固然是赋体的传统写法，但值得称道的是并没有像汉大赋一样堆砌华丽词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。

D．魏徵《谏太宗十思疏》，首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出“思国之安者，必积其德义”。先设置这两个形象性和哲理性都很强的比喻，而后引出自己的真实意图，这种手法具有很强的说服力。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

柳州罗池庙碑

韩愈

罗池庙者故刺史柳亭庙也柳侯为州不鄙夷其民动以礼法。三年，民各自矜奋，曰：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，则我非人。”于是老少相教语，莫违侯令。凡有所为，于其乡闾，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？ ”莫不忖度而后从事。凡令之期，民劝趋之，无或后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事；宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪牛鸭鸡，肥大蕃息；子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法，出相弟长，入相慈孝。先时，民贫以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，按国之故，以佣除本，悉夺归之。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正，树以名木。柳民既皆悦喜。

尝与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓曰：“吾弃于时，而寄于此，与若等好也。 明年吾将死，死而为神，后三年，为庙祀我。”及期而死，三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂. 欧阳翼等见而拜之。其夕，梦翼而告曰：“馆我于罗池。”其月景辰，庙成。大祭，过客李仪醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门即死。

明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。余谓柳侯，生能泽其民，死能惊动福祸之，以食其土，可谓灵也己。作《迎享送神诗》遗柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。

柳侯，河东人，讳宗元，字子厚。贤而有文章，尝位于朝，光显矣，己而摈不用。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．罗池庙者故刺史柳侯庙也/柳侯为州不鄙夷/其民动以礼法。

B．罗池庙者∕故刺史柳侯庙也∕柳侯为州不鄙/夷其民∕动以礼法。

C．罗池庙者故刺史柳侯庙也/柳侯为州不鄙夷/其民动以礼法。

D．罗池庙者∕故刺史柳侯庙也∕柳侯为州∕不鄙夷其民∕动以礼法。

【小题2】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．于其乡闾    闾：乡里	B．流逋四归  逋：逃亡
C．肥大蕃息    息：生长	D．树以名木  树：树木

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不正确的—项是

A．罗池庙：柳宗元庙。庙，原先是指供奉祭祀祖先的处所，也可用来供奉祭祀历史上有名的人物。

B．柳侯：柳宗元。侯，本指诸侯。柳宗元为州刺史，主一州之事，职位相当于古之诸侯，故称之为侯。

C．辛卯：天干地支。我国古代将“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二天干，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十地支。

D．讳：古人在死去的帝王或尊长的名字前加“讳”，表示尊重；也指避讳帝王或尊长的名字，如文中“其月景辰”，避唐高祖李渊父李昞讳，以“景”代“昞”。

【小题4】依据文中第一段，简要概括柳宗元在柳州的政绩。
【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）作《迎享送神诗》遗柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。
（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（选自《师说》）
（3）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（选自《始得西山宴游记》）