阅读下面的文言文，然后回答问题。

其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。

有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?”

问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”

【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）

A．其筑欲密   密:结实

B．根拳而土易 易:更换

C．见长人者好烦其令   烦:厌烦

D．字而幼孩   字:养育

【小题2】以下各组句子中，全部表明郭橐驼种树经验的一组是（ ）
①他植者虽窥伺效慕，莫能如也 
②顺木之天以致其性 
③既然已,勿动勿虑，去不复顾 
④不害其长 
⑤爪其肤以验其生枯 
⑥促尔耕，勖尔植

A．①②③

B．②③④

C．③④⑤

D．③④⑥

【小题3】下列对文章内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）

A．郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了树木的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。

B．其他种树的人违背树木的本性，种树时“根拳而土易,其培之也，若不过焉则不及”，因此遭致“木之性日以离”的恶果。

C．本文用郭橐驼种树和“他植者”种树相对比，用种树类比治民，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端。

D．本文阐明“任其自然，顺其本性”的意义，反对政令烦苛，胥吏扰民，阐发了作者“以德治国”的进步思想。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
（2）我知种树而已，理，非吾业也。

阅读下文和背景资料，完成下面小题。

辨《墨子春秋》

柳宗元

①司马迁读《墨子春秋》，高之，而莫知其所以为书。或曰：晏子为之，而人接焉。或曰：晏子之后为之。皆非也。

②吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭，晏子以俭名于世，故墨子之徒尊著其事，以增高为己术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、非攻、节用、非厚葬久丧者，是皆出墨子。又非孔子，好言鬼事，非儒、明鬼，又出墨子。又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。

③自刘向、歆、班彪、固父子，皆录之儒家中。甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事，非墨子之徒，则其言不若是。后之录诸子书者，宜列之墨家。非晏子为墨也，为是书者，墨之道也。

（背景材料）

（景公）问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”晏子对曰：“其行薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。”……墨子闻之曰：“晏子知道矣。”

(节选自《晏子春秋》)

【小题1】“背景材料”中晏子“对曰”的内容印证了柳文所说的墨家“______”和“______”的思想。
【小题2】对柳文理解错误的一项是

A．《晏子春秋》中的晏子，应该属于墨家学派的人。

B．《晏子春秋》的作者，应该是墨子门徒中的齐国人。

C．《晏子春秋》体现了墨家思想，应该把它列入墨家著作。

D．以后编纂诸子书籍的人，应把《晏子春秋》列入墨家。

【小题3】柳文第①段“高之，而莫知其所以为书”一句的意思是____________。
【小题4】从句式角度分析第③段画线句的表达效果。
【小题5】柳文用来证明“吾疑其墨子之徒有齐人者为之”的论据有哪些？（用自己的话回答）
(1)墨家好俭，晏子也因节俭传名，墨子的门徒用抬高晏子的方法来推行自己的学说；
(2)______________________________________________________；
(3)______________________________________________________。

阅读下面的文言文，完成各题。

（甲）

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

——（柳宗元《始得西山宴游记》）

（乙）

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

……

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

——（《赤壁赋》）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．紫青缭白，外与天际，四望如一 际：边，“天际”即天边

B．意有所极，梦亦同趣 趣通“趋”，往

C．击空明兮溯流光    溯：逆水而上

D．故不积跬步 跬：半步

【小题2】下列各组句子中加点的虚词，其意义和用法完全相同的一项是

A．施施而行，漫漫而游 耳得之而为声

B．醉则更相枕以卧 则天地曾不能以一瞬

C．游于是乎始     青，取之于蓝而青于蓝

D．不知东方之既白 蚓无爪之利

【小题3】下列有关文本的分析，不恰当的一项是

A．甲文中，作者宴游西山之后写下这篇文章，别出心裁，冠以“始得”二字，透漏出偶然而又惊喜的心情。

B．甲文借西山的高峻气势，表现作者寄情山水的情趣和傲世的情怀。

C．乙文用主客问答的方式，表现了顺应自然、乐观旷达的情怀。

D．乙文中，“客”通过赞美英雄曹操，抒发渴望建功立业却壮志难酬的感慨。

【小题4】用现代汉语翻译下列句子。
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（2）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

阅读下面的唐诗，完成下列小题。
渔 翁^① 柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃^②一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
【注】①此诗作于诗人被贬为永州司马时期。    ②欸乃：指渔歌，一说指摇橹声。
【小题1】对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

A．这首诗以时间为序，描述了渔翁的活动：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打渔。

B．三四句的描写内容，既有自然景色，又有人物行踪：渔翁不知何时已离岸。

C．日出之后，“欸乃一声”打破了山水的宁静，诗歌的感情也由低沉转入昂扬。

D．苏轼说“子厚晚年诗极似陶渊明”，此诗与“采菊东篱下”一诗风格正相似。

【小题2】下面诗句与“回看天际下中流，岩上无心云相逐”中心境不相同的一项是

A．行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》）

B．垂钓坐磐石，水清心亦闲。（孟浩然《万山潭作》）

C．渔翁持鱼扣舷卖，炯炯绿瞳双脸丹。（陆游《渔浦》）

D．钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）

【小题3】诗人借渔翁这一形象表达了自己怎样的思想感情？请结合诗句作简要分析。
【小题4】同样是写渔夫，明代的孙承宗有《渔家》诗写道：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”相较于柳宗元的《渔翁》，你更认同哪一种渔夫形象？简要说说你的理由。

阅读下面的词，完成后面的题目。

登柳州城

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百粤文身地，犹自音书滞一方。

注：①这首诗作于唐宪宗元和十年(815)柳宗元初任柳州刺史时。柳宗元与漳州刺史韩泰、汀州刺史韩晔、封州刺史陈谏、连州刺史刘禹锡因同属革新派王叔文集团而遭贬。②飐：吹动。③文身：身上刺的花纹。古时南方少数民族的一种习俗。

（1）颔联和颈联描写景物，请从距离、视角、动静、虚实四个方面具体分析。
（2）简要分析本诗所表达的复杂感情。