阅读下文，完各题。

夏后相与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后相曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬(，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。《诗》曰：“执辔如组(。”孔子曰：“审此言也可以为天下。”子贡曰：“何其躁也？”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此，而成文于彼也，圣人组修其身，而成文于天下矣。”故子华子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深渊成而鱼鳖安矣，松柏成而涂之人已荫矣。”

注释：饬：一本作“饰”。组：编织。前人注：“夫组织之匠，成文于手，犹良御执辔于手而调马口，以致万里也。”

【小题1】解释文中加点的词。
（1）钟鼓不修 （_____________） （2）期年而有扈氏服   （____________）
（3）期年而有扈氏服（_____________） （4）审此言也可以为天下（____________）
【小题2】选出下列加点字词性和意义相同的一项。（   ）

A．审此言也可以为天下   谓其为之于此

B．非谓其躁也   其皆出于此乎

C．战于甘泽而不胜 而成文于彼也

D．是吾德薄而教不善也   而翁归，自与汝复算耳

【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。
（2）圣人组修其身，而成文于天下矣。
【小题4】文中讲的“自胜”就是指“□□和□□”。
【小题5】从文中看，夏后相是__________________、____________________的人。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧?恶得不恐?故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。

武王胜殷，入殷，未下舆，命封黄帝之后于铸，封帝尧之后于黎，封帝舜之后于陈。下舆，命封夏后之后于杞，立成汤之后于宋，以奉桑林。武王乃恐惧，太息流涕，命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说，民之所欲。殷之遗老对曰：“欲复盘庚之政。”武王于是复盘庚之政，发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。出拘救罪，分财弃责，以振穷困。封比干之墓，旌箕子之宫，表商容之闾，士过者趋，车过者下。三日之内与谋之士封为诸侯诸大夫赏以书社庶士弛政去赋然后济于河西归报于庙。乃税马于华山，税牛于桃林，马弗复乘，牛弗复服。衅鼓旗甲兵，藏之府库，终身不复用。此武王之德也。故周明堂外户不闭，示天下不藏也。唯不藏也，可以守至藏。

赵襄子攻翟，胜佐人、中人，使使者来谒之，襄子方食抟饭，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色，何也?”襄子曰：“江河之涨也，不过三日。飘风暴雨日中，不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎!”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎?”

夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐荆吴越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以术强弱。

(节选自《吕氏春秋·慎大览第三》)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断旬，正确的一项是

A．三日之内与谋之士封／为诸侯诸大夫赏／以书社庶士弛政去赋／然后济于河西归／报于庙

B．三日之内／与谋之士／封为诸侯／诸大夫赏以书社／庶士弛政去赋／然后济于河／西归报于庙

C．三日之内／与谋之士／封为诸侯诸大夫／赏以书社庶士／弛政去赋／然后济于河西归／报于庙

D．三日之内与谋之士封／为诸侯诸大夫／赏以书社庶士／弛政去赋／然后济于河／西归报于庙

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．《周书》，在文中指由庸代令狐德棻主编的一部纪传体史书，记载了北周宇文氏所建周朝的史实，隶属中国正史《二十四史》。

B．黄帝，号轩辕氏，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，因有土德之瑞，故号黄帝，与炎帝一起被尊为中华“人文初祖”。

C．桑林，是一种大型的、国家级的祭祀活动，后来祭祀所用的乐舞，也称为桑林。《庄子·养生主》曾描写过庖丁解牛时的动作、节奏，“莫不中音，合于《桑林》之舞”。

D．明堂，是古代帝王所建的重要建筑物，用以朝会诸侯，发布政令，配祀祖宗。现在北京的天坛祈年殿就是古代明堂式建筑。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是

A．贤明的君主在实力越强大时就越恐惧，就算在国家安定、顺利的时候，也会像靠近深渊、脚踩薄冰一样心惊胆战。

B．武王虽然打败了商朝，但依然害怕，不敢进入殷都，所以才会封赏尧舜等贤君的后人，紧接着又采取一系列政治措施。

C．武王夺取天下后，给鼓旗甲兵都涂上牲血，收藏到府库里，再也不使用，还在华山、桃林等处繁殖牛马，致力于发展农业。

D．文章结尾处引用孔子举起门闩和墨子折服公输般的例子都是为了证明国家要想取得胜利进而维持胜利，武力并不是最重要的。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)出拘救罪，分财弃责，以振穷困。
(2)今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎!

   楚人有涉江者，其剑自舟中验于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

【小题1】《刻舟求剑》这则寓言出自《______________》，编者是__________（朝代）__________（人名）。
【小题2】翻译句子，注意加点字的解释。
是吾剑之所从坠。
【小题3】内容理解，这则寓言故事包含了什么道理？

阅读下面的文言文，完成下面小题。
长 见
《吕氏春秋》
智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也。今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。故圣人上知千岁，下知千岁也。
荆文王曰：“苋譆数犯我以义，违我以礼，与处则不安，旷之则不谷得焉，不以吾身爵之，后世有圣人，将以非不谷。”于是爵之五大夫。“申侯伯善持养吾意，吾所欲则先我为之，与处则安，旷之而不谷丧焉，不以吾身远之，后世有圣人，将以非不谷。”于是送而行之。申侯伯如郑，阿郑君之心，先为其所欲，三年而知郑国之政也，五月而郑人杀之。是后世之圣人，使文王为善于上世也。
晋平公铸为大钟，使工听之，皆以为调矣。师旷曰：“不调，请更铸之。”平公曰：“工皆以为调矣。”师旷曰：“后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。”至于师涓，而果知钟之不调也。是师旷欲善调钟，以为后世之知音者也。
吕太公望封于齐，周公旦封于鲁，二君者甚相善也。相谓曰：“何以治国?”太公望曰：“尊贤上功。”周公旦曰：“亲亲上恩。”太公望曰：“鲁自此削矣。”周公旦曰：“鲁虽削，有齐者亦必非吕氏也。”其后，齐日以大，至于霸，二十四世而田成子有齐国。鲁日以削，至于觐存，三十四世而亡。
吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯，武侯使人召之。吴起至于岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰．“窃观公之意，视释天下若释蹗，今去西河而泣，何也?”吴起抿泣而应之曰：“子不识。君知我而使我毕能西河可以王今君听谗人之议而不知我西河之为秦取不久矣魏从此削矣。”吴起果去魏入楚。有间，西河毕入秦，秦日益大。此吴起之所先见而泣也。
魏公叔痤疾。惠王往问之，曰：“公叔之疾，嗟!疾甚矣!将奈社稷何?”公叔对曰：“臣之御庶子鞅，愿王以国听之也。为不能听，勿使出境。”王不应，出而谓左右曰：“岂不悲哉?以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫!”公叔死，公孙鞅西游秦，秦孝公听之。秦果用强，魏果用弱。非公叔痤之悖也，魏王则悖也。夫悖者之患，固以不悖为悖。
【小题1】对下列加点词语的解释，不正确的一项是

A．故审知今则可知古 审：研究，仔细考察

B．三年而知郑国之政也．    知：主持，掌管

C．不谷：不善。这是古代君王自称的谦词。“虽贵必以贱为本，虽高必以下为基”（《战国策·齐策》），所以侯王称孤寡、不谷。

D．师旷：先秦古书中往往把职业放在人名前，让人一看就知道这人的身份。师旷，“师”为乐师，“旷”为姓，相传他精通音律，是个瞎子。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．①吴起至于岸门，止车而望西河 ②方其破荆州，下江陵，顺流而东也

B．①今之于古也，犹古之于后世也 ②交戟之卫士欲止不内

C．①二君者甚相善也  ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也

D．①夫悖者之患，固以不悖为悖 ②以其乃华山之阳名之也

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．君知我而使我／毕能西河可以王／今君听谗人之议而不知我／西河之为秦取不久矣／魏从此削矣

B．君知我而使我毕能西河／可以王／今君听谗人之议而不知我／西河之为秦取不久矣／魏从此削矣

C．君知我而使我毕能／西河可以王／今君听谗人之议而不知我／西河之为秦取不久矣／魏从此削矣

D．君知我而使我毕能／西河可以王／今君听谗人之议而不知／我西河之为秦取不久矣／魏从此削矣

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是

A．荆文王很有远见，他有个臣子，叫申侯伯，善于迎合文王的心意，文王想做什么，他在文王之前就做了，但文王却不重用他，让他出奔到郑国，最后申侯伯被郑国人杀了。

B．吕太公比周公更有远见，他采用尊敬贤人、崇尚功绩的治国方法，传位二十四世，而鲁国采用亲近亲人、崇尚恩人的办法来治国，逐步削弱，以至于到了仅存的地步。

C．吴起在治理西河之外时，受人诋毁，被魏武侯召回，吴起预见到如果国君让他治理西河，就可以成就王业，可现在，西河很快就会被秦国攻取，魏国从此就要削弱了。

D．魏惠王去看望生病的公叔痤，公叔痤向惠王推荐公孙鞅，让惠王把国事托付给他，如果不能用他，也不要让他离开魏国，惠王认为公叔痤很荒谬，结果秦国因卫鞅而强大。

【小题5】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。
（2）以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫!

阅读下面的文言文，完成各题。

汤问于伊尹曰：“欲取天下若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取。可取，身将先取。”昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故反其道而身善矣；行义则人善矣；乐备君道而百官已治矣，万民已利矣。故上失其道则边侵于敌，内失其行，名声堕于外。是故百仞之松，本伤于下，而末槁于上。商、周之国，谋失于胸，令困于彼。五帝先道而后德，故德莫盛焉；三王先教而后杀，故事莫功焉。当今之世，巧谋并行，诈术递用，攻战不休，亡国辱主愈众，所事者末也。

夏后相与有扈氏战于甘泽而不胜，六卿请复之，夏后相曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服。故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。 

《诗》曰：“执辔如组^（1）。”孔子曰：“审此言也，可以为天下。”子贡曰：“何其躁也？”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此，而成文于彼也。圣人组修其身，而成文于天下矣。” 故子华子曰:“丘陵成而穴者安，大水深渊成而鱼鳖安矣，松柏成而涂之人已荫矣。”

 孔子见鲁哀公，哀公曰：“有语寡人曰：‘为国家者，为之堂上而已矣。’寡人以为迂言也。”孔子曰：“此非迂言也。丘闻之：‘得之于身者得之人，失之于身者失之人。’不出于门户而天下治者，其惟知反于己身者乎！”

 （《吕氏春秋·先己》，有删减）

注释：（1）拿缰绳赶马就像织丝一样。意思是说，拿缰绳赶马，只控制住马嘴就能达到万里之外；织工只管织丝，花纹也自然形成于其中。

【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．治其身而天下治 治：太平安定

B．六卿请复之  复：再战

C．审此言也    审问

D．何其躁也    躁：快

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．故上失其道则边侵于敌    名声堕于外

B．期年而有扈氏服  不出于门户而天下治者

C．故欲胜人者必先自胜 丘陵成而穴者安

D．成其身而天下成 其惟知反于己身者乎

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．故反其道而身善矣 所以，反对他们的道理自身就完善了

B．三王先教而后杀，故事莫功焉 三王先施行教化再实行刑罚，所以事业没有不成功的

C．圣人组修其身，而成文于天下矣 圣人用织丝的道理来修养自身，成就的是天下太平。

D．得之于身者得之人

能得到自身修养的人就可以得到人心
【小题4】翻译下面句子
①是故百仞之松，本伤于下，而末槁于上
②于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修
【小题5】请用自己的话概括本文的主旨

A．

【小题6】请结合下列各句的内容，谈谈如何做到“先己”。
（1）子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”  （《论语·子路》）
（2）季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” （《论语·为政》）
（3）子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》）
（4）定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语·八佾》