燕人畔①。齐宣王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智？”
王曰：“恶，是何言也？②”
曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也；仁智，周公未之尽也，而况于王乎？请见而解之。”
见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？③”曰：“然。”
曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”
“然则圣人且有过与？”
曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之过，不亦宜乎？④且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺⑤之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更⑥也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
（注释）
①畔：通“叛”。② 恶，是何言也：啊，这是什么话。③有诸：有这事吗？④宜：应该，整句的意思是，不也是很正常吗？⑤顺：掩饰，将错就错。⑥更：改正。
（1）按文意理解，文中的哪些人是“古之君子”，哪些人是“今之君子”？
“古之君子”：     
“今之君子”：
（2）结合文段概括“古之君子”和“今之君子”对待错误的不同态度和做法。
 
（3）指出文段运用的两种主要论证方法，并做简要阐述。
 

阅读下面的课内文段，完成下列小题。
梁惠王曰： “寡人之于国也， 尽心焉耳矣。 河内凶， 则移其民于河东， 移其粟于河内； 河东凶亦然。 察邻国之政， 无如寡人之用心者。 邻国之民不加少， 寡人之民不加多， 何也？”
孟子对曰： “王好战， 请以战喻。 填然鼓之， 兵刃既接， 弃甲曳兵而走。 或百步而后止， 或五十步而后止。 以五十步笑百步， 则何如？”
曰：“不可， 直不百步耳， 是亦走也。”
曰：“王如知此， 则无望民之多于邻国也。”
“不违农时， 谷不可胜食也； 数罟不入洿池， 鱼鳖不可胜食也； 斧斤以时入山林， 材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾， 王道之始也。”
“五亩之宅， 树之以桑， 五十者可以衣帛矣； 鸡豚狗彘之畜， 无失其时， 七十者可以食肉矣； 百亩之田，勿夺其时， 数口之家可以无饥矣； 谨庠序之教， 申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。 七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒， 然而不王者， 未之有也。”
“狗彘食人食而不知检， 途有饿殍而不知发， 人死， 则曰：‘非我也， 岁也。’是何异于刺人而杀之， 曰：‘非我也， 兵也。’？ 王无罪岁， 斯天下之民至焉。”
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）
A. 河内凶，则移其民于河东  凶：谷物收成不好
B. 邻国之民不加少 加：更
C. 或百步而后止   或：或者
【小题2】下列句中“而”字的用法不同于其他三项的是（    ）

A．涂有饿莩而不知发	B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．兵刃既接，弃甲曳兵而走	D．狗彘食人食而不知检

【小题3】与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（  ）

A．王如知此，则无望民之多于邻国也	B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．是何异于刺人而杀之	D．颁白者不负戴于道路矣

阅读下面的文言文，完成小题
梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者，邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止， 或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？
曰：不可！直不百步耳，是亦走也。
曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。、
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，末之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．寡人之民不加多  加：更加

B．弃甲曳兵而走    曳：拖着

C．鸡豚狗彘之畜    畜：牲畜

D．王无罪岁 罪：归罪

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．河东，其中的“河”指黄河，因黄河自北而南流经山西省境内，故称山西省境内黄河以东的地区为河东。

B．王道，最早出自孟子的学说，是指君主以仁义治天下、以德政安抚臣民的统治方法。常与“霸道”相对。

C．庠序，在中国古代，学校被称为庠、序、学、校、塾等，商代叫庠，周代叫序，庠序都指的是地方学校。

D．黎民，又称“黎元”，指庶民，泛指普通百姓，就是平民百姓。黔首、布衣、白丁等也是古代对百姓的称呼。

【小题3】下列分析不符合原文意思的一项是

A．这篇文章记录了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕着梁惠王“民不加多”这一困惑展开的。

B．孟子用比喻说理方式帮助梁惠王认识到，他与邻国之政并无本质区别，都是“五十步笑百步” 。

C．孟子提出发展生产的三条具体措施，认为发展生产，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。

D．孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面阐述了使民加多的方法，同时劝勉梁惠王割除虐政。

【小题4】把文段中划线的句子翻译成现代汉语，
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

阅读文章，根据要求答题。

寡人之于国也

《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（________）
A、七十者衣帛食肉 / 黎民不饥不寒 / 然而不王者 / 未之有也
B、七十者衣帛 / 食肉黎民 / 不饥不寒 /然而不王者未之有也
C、七十者衣帛食肉 / 黎民不饥不寒 / 然而 / 不王者未之有也
D、七十者衣帛食肉黎民 / 不饥不寒 / 然而 / 不王者未之有也
(2)下列说法不正确的一项是（________）
A、孟子（前372-前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋（孔子的孙子）的再传弟子。
B、孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。
C、《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。
D、南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（________）
A、梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。
B、孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。
C、孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。
D、所谓行仁政就是要以保民为职分。

阅读下面的文字，完成下面小题

甲

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’。王无罪岁，斯天下之民至焉。”

——节选自《寡人之于国也》

乙

齐宣王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。

曰：“无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无心苟无恒心放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

——节选自《孟子·梁惠王上》

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．数罟不入洿池 数：细密

B．然后从而刑之，是罔民也 罔：没有

C．故民之从之也轻      轻：容易

D．俯不足以畜妻子 畜：养活

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．则无望民之多于邻国也 吾妻死之年所手植也

B．是何异于刺人而杀之  龟玉毁于椟中

C．焉有仁人在位 激于义而死焉者也

D．今也制民之产 其下圣人也亦远矣

【小题3】下列对选文的理解与分析，不正确的一项是

A．甲文中孟子先阐述“王道之始”的做法，然后指出“王道”的根本措施，最后批评统治者的错误做法，从而阐述了他的治国之道。

B．乙文中孟子认为国君如果不能制恒产以养民，等百姓犯了罪再去处罚，这是“罔民”；并顺势劝导齐宣王要制民之产，安定民生。

C．孟子论辩时善于把握对方心理，连用数量词将宏伟蓝图生活化、具体化，极具诱惑力；同时用语短促有力，善用排比，气势恢宏。

D．孟子善用比喻论证，如选文中所用“非我也，兵也”以及“乐岁终身苦，凶年不免于死亡”等比喻，把抽象的道理说得生动而深刻。

【小题4】用“给文中画波浪线的部分断句。
无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无恒心苟无恒心放辟邪侈无不为已
【小题5】把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（3）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！