阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也①。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹②也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵③者，鹯④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾⑤也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺⑥。’此之谓也。” (《孟子?离娄上》 )
（注解）①尔也：如此罢了。②圹：同“旷”，旷野。③爵：同“雀”。④鹯（zhan）：一种像鹞鹰的猛禽。⑤艾：即陈艾，常用于灸病，存放时间越久，疗效越好。⑥其何能淑，载胥及溺：引自《诗经?大雅?桑柔》。淑，善，好；载，句首语助词，无义；胥，相；及，与；溺，落水。
【小题1】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．百姓不想要的却强加在百姓身上，百姓想要的却从不满足，这样必定失去民心，继而失去天下。

B．要得天下，必得其民；要得其民，必得其心；要得其心，就一定要顾及百姓的需求。

C．不施仁政，便如同驱赶百姓；实施仁政，百姓便蜂拥而至。这鲜明的对比说明了没有仁德的君王，是不可能得到天下的。

D．引用《诗》，是为了说明平常立志行仁的重要性。

【小题2】（小题2）上文采用了譬喻说理的方法，使文章显得生动、形象，请举一例简要分析。
 

（七） 阅读下面的文字，完成下列小题。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” （《论语·子罕》） 
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
（《孟子·离娄下》） 
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 （《老子》第六十六章）
（节选自《诸子喻山水》）
【小题1】下列选项中的“之”字与“是之取尔”中的“之”字用法相同的一项是（   ）。

A．“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也（《秋水》）

B．顷之，持一象笏至（《项脊轩志》）

C．不知将军宽之至此也（《廉颇蔺相如列传》）

D．不知东方之既白（《前赤壁赋》）

【小题2】把文中的画线句译成现代汉语。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【小题3】从“不舍昼夜”的流水中，孔子和孟子获得了怎样不同的感悟？

下列关于文学常识表述错误的一项是（）

A．白居易，字乐天，号香山居士，是唐代继杜甫之后的又一位伟大的现实主义诗人。他积极提倡新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

B．孟子，名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，被称为“亚圣”。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密。在人性问题上孟子提出了性善论。

C．贾谊，西汉著名的政论家、文学家，世称贾太傅、贾长沙、贾生。《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文旨在总结秦朝速亡的教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴。

D．韩愈，字退之，唐代文学家。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习骈体文的语言特点，同时强调文以载道。《师说》这篇文章阐明了从师学习的必要性和择师的原则，抨击了当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师学习的风气。

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阅读下面《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌②焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援③弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与④？曰：非然也。”

（选自《孟子·告子上》）

注①或：作“惑”字用，不明，可怪。无或：莫怪。②有萌：指善端。

③援：取。④为（wèi）：作“谓”字用。与（yú）：疑问助词。

（1）从选段来看，“王之不智”体现在“□□□□，□□□□”，孟子认为君王要做到“智”，应该远离 “□□□”。（用原文回答）
（2）这段论述中，孟子向君王阐述了一个什么道理？对我们的学习有什么启发？

阅读下列两段文言文，完成下面小题。
甲
王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。
乙
梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之②，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”
（注释）①晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以，梁（魏）惠王自称魏国也为晋国。②一：全，都；洒：洗刷。③易耨：及时除草。易，疾，速，快；耨，除草。
【小题1】对下列句子中加点词语解释不正确的一项是

A．是使民养生丧死无憾也 憾：遗憾

B．愿比死者一洒之 比：为，替

C．壮者以暇日修其孝悌忠信 悌：敬爱长辈

D．彼陷溺其民 溺：落水，引申为“深渊”

【小题2】下列加点词意义和用法相同的一项是

A．长子死焉    斯天下之民至焉

B．王往而征之  然而不王者，未之有也

C．恐美人之迟暮 则无望民之多于邻国也

D．东败于齐    是何异于刺人而杀之

【小题3】下列对甲乙两文的赏析，不正确的一项是

A．甲乙两文都是魏国的梁惠王与孟子的对话，都体现了孟子“仁政”的思想：物质生产和精神文明建设两手抓。

B．孟子不仅主张养民，还主张教民，甲文连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。

C．乙文中孟子认为小国可以打败大国，弱国可以战胜强国，施行仁政的人是无敌于天下的。

D．两文都指出了梁惠王“不王”的问题所在，甲文是梁惠王“罪岁”，乙文则是梁惠王“夺民时”“陷民溺”。

【小题4】翻译文中划线句子。
①狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”
②可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。