阅读下文，完成下列小题。
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”
【小题1】解释加点字。
（1）秋水时至，百川灌河（ ）
（2）吾非至于子之门，则殆矣（ ）
（3）井蛙不可以语于海者，拘于虚也（ ）
（4）夏虫不可以语于冰者，笃于时也（ ）
【小题2】下列各句中加点字用法和意义相同的一项是（   ）。

A．野语有之曰，“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。

B．今尔出于崖涘，观于大海

C．水善利万物而不争  盈虚者如彼，而卒莫消长也

D．井蛙不可以语于海者  而吾未尝以此自多者

【小题3】选出与其他三句不同的一句（   ）。

A．“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也

B．何为其然也

C．攻坚强者莫之能胜

D．吾长见笑于大方之家

【小题4】翻译下列句子。
（1）东面而视，不见水端
（2）号物之数谓之万，人处一焉
【小题5】课文节选自《庄子·外篇·秋水》的第一部分，是《秋水》第一个寓言故事里河伯与北海若七问七答中的第一次问答。《秋水》整篇旨在论述价值判断的无穷相对性，选文揭示了这样一个哲理：_______________________________________________

阅读下文，回答下列小题

（1）秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

（2）北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

《秋水》

【小题1】庄子，名 。
【小题2】解释加点词在文中的意义。
（1）两涘渚崖________________ （2）不辩牛马________________
【小题3】下列文中加点词释义正确的一项是（ ）
（1）吾非至于子之门则殆矣（    ）
A.危险 B.疲惫 C.几乎 D.懈怠
（2）伯夷辞之以为名（    ）
A.告别 B.言辞 C.谈论 D.拒绝
【小题4】下列加点词活用类型不同的一项是（    ）

A．秋水时至

B．轻伯夷之义

C．循表而夜涉

D．良庖岁更刀

【小题5】下列文言句式类型不同的一项是（    ）

A．观于大海

B．自多于水

C．每至于族

D．循法以动

【小题6】把文中画线句译成现代汉语。
【小题7】根据文意，用自己的话概括影响人们认识的要素。
（1）__________________ （2）_________________ （3）_________________

阅读下面的文字，完成文后各题。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）。

A．北冥有鱼，其名为鲲 冥：通“溟”，大海。

B．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 野马：游动的雾气。

C．适千里者，三月聚粮 适：适应。

D．覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟　   芥：小草。

【小题2】下列对各句翻译有误的一句是（  ）。

A．适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。 译：到迷茫的郊野去，一日内可以往返，肚子果然还饱。

B．奚以之九万里而南为？ 译：为什么要到九万里的高空而向南飞呢？

C．置杯焉则胶，水浅而舟大也。 译：而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。

D．之二虫又何知！

【小题3】对于《逍遥游（节选）》一文，叙述有误的一项是（  ）。

A．《逍遥游（节选）》是《庄子》中有代表性的一篇文章，从内容到形式，都最能体现庄子文章的特色。

B．“逍遥”是怡然自得，不为世间万物所束缚的意思。作者列举大至鹏鸟，小到蜩与学鸠，是为阐明世间万物的活动都是无所恃（不依赖于外在条件）而自由的。

C．《逍遥游（节选）》一文想象丰富，比喻灵活，文笔舒卷自如， 令人叹服。

D．《逍遥游（节选）》的主旨在于说明人应当抛弃一切物累，以获取最大的自由。

阅读下面的文言文，完成各小题。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，求学见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君早“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （  ）

A．乃中《经首》之会  会：节奏

B．庖丁释刀对曰 释：放弃

C．族庖月更刀 族：众，指一般的

D．謋然已解，如土委地 委：卸落

【小题2】下列有关文化常识的表述，不正确的一项是 （  ）

A．“庖丁解牛”中的“庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。

B．“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”中的《经首》相传为尧乐曲《咸池》中的一章；《桑林》，传说中商汤时代的乐曲名。

C．“谥”即“谥号”，指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，根据其生平事迹、品德修养而给予的称号，如“文惠君”“秦昭王”“齐宣王”。

D．庄子是春秋时期著名的哲学家、文学家，道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著，大量采用并虚构审议故事作为论证的根据。

【小题3】下列各项对文章的阐述，不正确的一项是（  ）

A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。

B．文章语言精炼而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。

C．庖丁技术高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求（“进乎技矣”）。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。”从来不骄傲大意。

D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代语。
（1）臣之所好者道也，进乎技矣。
（2）以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

(―)阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列小题。
(甲）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也.尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里．而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
节选自《庄子·逍遥游》
（乙）庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰，“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾①一龙一蛇与时俱化而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。”
节选自《庄子·山木》
注释 ①訾：毁谤非议。
【小题1】下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（ ）

A．怒而飞，其翼若垂天之云   怒：奋起的样子 ．

B．抟扶摇而上者九万里 抟：回旋而上

C．先生将何处 处：地方 ．

D．故未免乎累 累：忧患、患难 ．

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．其正色邪？其远而无所至极邪？ 其皆出于此乎？

B．背负青天而莫之夭阏者 及其所之既倦

C．此木以不材得终其天年 臣以险衅

D．周此神农、黄帝之法则也 野马也，尘埃也

【小题3】下列对选文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）

A．甲文运用寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。作者在鲲、鹏、学鸠的形象中寄托了自己的思想，文章想象丰富，充满浪漫主义色彩。

B．甲文对鹏鸟的形象进行了一番描写，同时又运用比喻的方式阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“无所待”，都是不自由的。

C．乙文中，庄子认为，世间很难找到一条万全之路，最好的方法是“乘道德而浮游”，“与时俱化”，这实际上是追求逃避现实的虚无境界。

D．乙文告诉我们：只有顺其自然，游于无为的道德境界才是最理想的。但我们从中也能得到“虽然人的境遇只与才能有关”的人生启示。

【小题4】用“／”给文中画波浪线的部分断句。
若 夫 乘 道 德 而 浮 游 则 不 然 无 誉 无 訾 一 龙 一 蛇 与 时 俱 化 而 无 肯 专 为
【小题5】将下面文言文句子，翻译成现代汉语。
（1）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
（2）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
（3）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。