阅读下面的文言文，然后回答问题。上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶

题干

阅读下面的文言文，然后回答问题。

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

【小题1】下面加横线的词语，解释不正确的一项是( )

A．有圣人作作：劳作

B．论世之事论：研究

C．因释其耒释：放下

D．冀复得兔冀：希望

【小题2】下列对加横线词的意义和用法的判断，正确的一项是( )
①人民少而禽兽众 ②因释其耒而守株
③是以圣人不期修古 ④构木为巢，以避群害

A．①②相同，③④相同	B．①②不同，③④不同
C．①②相同，③④不同	D．①②不同，③④相同

【小题3】下列对选文的分析不正确的一项是( )

A．韩非子以古之圣贤为例，强调世事一直都在发展变化，没有任何一种政治措施可以永远有效，因此应“不期修古”、“不法常可”。

B．“守株待兔”这则寓言也是在说明不要死守教条，要懂得事物发展变化的道理，适时变革。在内容上与上文有重复之嫌，故可略去。

C．韩非子在文中提出的“不法先王”的思想，符合社会发展、历史进步的规律，是韩非进步历史观的具体体现，对当今社会仍有很强的指导意义。

D．“守株待兔”的故事，贴近现实，具有浓厚的生活气息，虽然有点夸张的成分，但它确实能够起到启发人、教育人的作用，并能够为人们所接受。

【小题4】把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
⑴今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣。
⑵今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

上一题下一题 0.99难度文言文阅读更新时间:2017-01-18 02:54:26

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同类题1

阅读下面的文言文，完成各题。

奚谓过而不听于忠臣？昔者齐桓公九合诸侯，一匡．天下，为．五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决．之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以．暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然则竖刁何如？” 管仲曰：“不可。夫人之．情莫不爱其身，公妒而．好内，竖刁自獖①以为治内，其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然则卫公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又安能亲君乎？”公曰：“然则易牙何如？”管仲曰：“不可。夫易牙为君主味，君之所未尝食唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也。人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可。其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方②及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室③，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其．臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣独行其意则灭其高名为人笑之始也。

（节选自《韩非子•十过》）

注①獖fén：阉割。②公子开方：本是卫国的公子，得到桓公信任，于是留在齐国做官。③公守之室：临时守卫的地方。
【小题1】下列句中加点词的解释，不正确的一项是

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是

【小题3】下列对文意的理解，不正确的一项是