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阅读下面的文言文，完成下面小题。
贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶①；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？
管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也。君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。于是乎使人告鲁曰：“管夷吾，寡人之雠也，愿得之而亲加手焉。”鲁君许诺，乃使吏鞹②其拳，胶其目，盛之以鸱夷③，置之车中。至齐境，桓公使人以朝车迎之。祓以爟火，衅以牺猳焉，生与之如国。命有司除庙筵几，而荐之曰：“自孤之闻夷吾之言也，目益明，耳益聪，孤弗敢专，敢以告于先君。”因顾而命管子曰：“夷吾佐予！”管仲还走，再拜稽首，受令而出。管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得管子者，鲍叔也。”桓公可谓知行赏矣。凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。
孙叔敖、沈尹茎相与友。叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。沈尹茎谓孙叔敖曰：“说义以听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。耦世接俗，说义调均，以适主心，子不如我也。子何以不归耕乎？吾将为子游。”沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：“期思之鄙人有孙叔敖者，圣人也。王必用之，臣不若也。”荆王于是使人以王舆迎叔敖，以为令尹，十二年而庄王霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤。
（取材于《吕氏春秋·赞能》）
（注）①欧冶：春秋时冶工，善铸剑。②鞹（kuò）：皮革，这里用如动词，用皮革套住。③鸱（chī）夷：大的皮口袋。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是
【小题3】下则对文中语句的理解，不符合文意的一项是
陈说道理能让人听从，所持方策确实能够实行
【小题4】将下列句子译为现代汉语。
①管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔。
②凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。
【小题5】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
【小题6】本文强调国君成就霸业的两个重要因素分别是什么？请结合原文的具体事例做简要分析。
贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶①；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？
管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也。君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。于是乎使人告鲁曰：“管夷吾，寡人之雠也，愿得之而亲加手焉。”鲁君许诺，乃使吏鞹②其拳，胶其目，盛之以鸱夷③，置之车中。至齐境，桓公使人以朝车迎之。祓以爟火，衅以牺猳焉，生与之如国。命有司除庙筵几，而荐之曰：“自孤之闻夷吾之言也，目益明，耳益聪，孤弗敢专，敢以告于先君。”因顾而命管子曰：“夷吾佐予！”管仲还走，再拜稽首，受令而出。管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得管子者，鲍叔也。”桓公可谓知行赏矣。凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。
孙叔敖、沈尹茎相与友。叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。沈尹茎谓孙叔敖曰：“说义以听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。耦世接俗，说义调均，以适主心，子不如我也。子何以不归耕乎？吾将为子游。”沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：“期思之鄙人有孙叔敖者，圣人也。王必用之，臣不若也。”荆王于是使人以王舆迎叔敖，以为令尹，十二年而庄王霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤。
（取材于《吕氏春秋·赞能》）
（注）①欧冶：春秋时冶工，善铸剑。②鞹（kuò）：皮革，这里用如动词，用皮革套住。③鸱（chī）夷：大的皮口袋。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
| A．舜得皋陶而舜授之 授：任用 |
| B．寡人之贼也 贼：盗贼 |
| C．衅以牺猳焉 衅：血祭 |
| D．以适主心 适：投合 |
| A．君若得而臣之 因顾而命管子曰 |
| B．则彼亦将为君射人 荆王欲以为令尹 |
| C．于是乎使人告鲁曰 功无大乎进贤 |
| D．盛之以鸱夷 子何以不归耕乎 |
| A．桓公不听，强相鲍叔 齐桓公不听，坚持要用鲍叔为相 |
| B．再拜稽首，受令而出 向桓公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙 |
| C．声问不知，修行不闻 不熟知学问，不了解美德 |
| D．说以以听，方术信行 |
【小题4】将下列句子译为现代汉语。
①管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔。
②凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。
【小题5】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
| A．贤明的人亲善人是根据人的仁德，一般人是根据功业，不才之人则是根据财富。 |
| B．作者认为得到圣人即可得天下，而天下的土地不止千里，所以说“岂有里数哉”。 |
| C．恒公实际不想杀管仲，告诉鲁国的话只是为保全管仲，使他免遭各国杀害而已。 |
| D．沈尹茎曾经认为孙叔敖没有治国的才干，所以就规劝他回去过耕田隐居的生活。 |
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数犯我以义，违我以礼，与处则不安，旷之则不谷得焉，不以吾身爵之，后世有圣人，将以非不谷。”于是爵之五大夫。“申侯伯善持养吾意，吾所欲则先我为之，与处则安，旷之而不谷丧焉，不以吾身远之，后世有圣人，将以非不谷。”于是送而行之。申侯伯如郑，阿郑君之心，先为其所欲，三年而知郑国之政也，五月而郑人杀之。是后世之圣人，使文王为善于上世也。
，今去西河而泣，何也？”吴起抿泣而应之曰：“子不识。君知我而使我毕能西河可以王今君听谗人之议而不知我西河之为秦取不久矣魏从此削矣。”吴起果去魏入楚。有间，西河毕入秦，秦日益大。此吴起之所先见而泣也。
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