《烛之武退秦师》是一篇经典“说辞”，充分显示了言论的重要作用。文中以烛之武的语言为主，其他人物的语言很少出现，认真揣摩人物的心理，补写出下面对话中两处省略的人物的语言。
（1）佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。（公乃召烛之武，日：“___________”）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”
（2）子犯请击之，（谓公曰：“___________”）公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

阅读课内文言文，完成下面题目.
（一）
夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（二）
天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有⑧于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣!
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．夜缒而出  缒：绳索

B．朝济而夕设版焉    版：筑土墙用的夹版

C．相信之深也 深：深厚

D．一怵于烛之武之利  怵：恐惧

【小题2】下面加点字词义相同的一项（  ）

A．惟君图之 不惟退秦师

B．郑既知亡矣 立谈之间存郑于将亡

C．失其所与，不知  吾知秦穆必翻然从之矣

D．使杞子、逢孙、杨孙戍之  烛之武一言使秦穆背晋亲郑

【小题3】下面“之”字用法意思相同的一项是（  ）

A．邻之厚，君之薄也 此亡秦之续耳

B．夫晋，何厌之有 项伯乃夜驰之沛公军

C．将焉取之 拔剑撞而破之

D．因人之力而敝之   北蛮夷之鄙人

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．烛之武胆识过人。在秦晋围郑之际，趁着夜色，以绳索拴在腰间沿城墙而下，独自面见秦伯。

B．烛之武善于辞令。劝说秦伯时，他先是示弱，然后指出攻打郑国的利弊，进而指出晋国的忘恩负义，话里话外都表明自己此次前来是为郑国着想。

C．晋侯冷静理智。面对秦伯临阵倒戈与属下的激愤，冷静地撤军，离开了郑国。

D．烛之武凭三寸不烂之舌取得退秦成功，根本原因在于他抓住了秦伯乃逐利之人。

【小题5】翻译下面课内文言文句子
（1） 越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
（2）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
(3)不者，若属皆且为所虏。

选出判断有错误的一项是（）
三十三篇。《荆轲刺秦王》就选自《战国策·秦策》

A．中国的新诗是指1919年“五·四”时期创始和发展起来的。戴望舒的诗作《雨巷》为他赢得了“雨巷诗人”美誉。

B．我国新诗继“自由体诗派”后形成的第二个诗派是“新月诗派” ，代表人物是闻一多和徐志摩。

C．《左传》，又称《左氏春秋》，是我国第一部叙事详细完整的编年体史书，相传为鲁国史官左丘明按鲁史《春秋》顺序编写的。

D．《战国策》又称《国策》是东汉末年刘向根据战国时期的史料编订的。全书共

阅读下面的文言文，完成下面小题。

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰:“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”公曰:“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出。见秦伯，曰:“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若含郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞之、逄孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与。不知:以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

【小题1】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．以其无礼于晋 以大易小，甚善

B．臣之壮也，犹不如人   愿伯具言臣之不敢倍德也

C．夜缒而出，见秦伯 信而见疑，忠而被谤

D．失其所与，不知 其有敢不尽力者乎

【小题2】下列各组句子中，文言句式不相同的一项是

A．敢以烦执事 若舍郑以为东道主

B．以其无礼于晋 若亡郑而有益于君

C．是寡人之过也 邻之厚，君之薄也

D．夫晋，何厌之有   大王来何操

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文章开篇寥寥数语，既点出了战事爆发的原因，敌我双方力量的对比，又为下文“烛之武退秦师”埋下了伏笔。

B．烛之武虽然长期得不到重用，但他有深明大义和捍卫国家主权的使命感，临危受命，最后，义无反顾地去说秦师。

C．烛之武巧妙地利用秦、晋之间的矛盾，步步深入，层层递进，终于说服了秦伯，表现了他机智善辩的外交才能。

D．烛之武退秦师后，子犯建议攻打郑国，顿时关系又紧张起来，晋文公讲了一番“仁”的大道理，最后才平息战争。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
子产为政
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。侨闻学而后入政，未闻以政学者。若果行此，必有所害。”
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子曰子为晋国四邻诸侯不闻令德而闻重币侨也惑之侨闻君子长国家者非无贿之患而无令名之难。夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎!有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。
子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之!”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”
（选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年）
［注］①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。②范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。③封洫：田界。④伍：五家相保的民户编制。⑤舆人：众人。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．子产寓书于子西以告宣子曰/子为晋国/四邻诸侯/不闻令德/而闻重币/侨也惑之/侨闻君子长国家者/非无贿之患/而无令名之难

B．子产寓书于子西/以告宣子/曰子为晋国四邻/诸侯不闻令德/而闻重币/侨也惑之/侨闻君子长国家者/非无贿之患/而无令名之难

C．子产寓书于子西以告宣子曰/子为晋国/四邻诸侯/不闻令德/而闻重币侨也/惑之/侨闻君子长国家者/非无贿之患而/无令名之难

D．子产寓书于子西/以告宣子/曰子为晋国/四邻诸侯/不闻令德/而闻重币侨也惑之/侨闻君子长/国家者非无贿之患/而无令名之难

【小题2】下列有关文学常识的表述不正确的一项是

A．《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一，是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。《左传》善用春秋笔法，在叙事中敢于直言不讳，往往以“礼也”“非礼也”来评判人物或其行为，表现了鲜明的政治与道德倾向。

B．谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。像文、武、明、睿、康、景、宣、灵都是褒谥，厉、庄、炀都是恶谥。

C．字，是男子20岁举行加冠礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。按照古代的称谓礼仪，自称时称“名”，称别人时用“字”。

D．乡校，地方上的学校，它既是学习场所，又是游乐、议政的场所。除了“乡校”一词,还有学府、太学、国子监、庠、私塾、书院等古代用来表示学校的词语。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大伤害。

B．子产认为政事是关乎国计民生的大事。他对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任，一定会造成危害。

C．子产认为治国应该重德经财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造良好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。

D．子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方。文章最后通过郑国流传的民谣，用对比的手法，对子产给予了高度的赞扬。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？
（2）侨闻学而后入政，未闻以政学者。若果行此，必有所害。