阅读下面《论语》《孟子》选段，完成小题。
（甲）司马牛①问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《论语·颜渊》）
（乙）子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）
（丙）公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心》）
（注释）①司马牛：据说司马牛是宋国大夫桓魁的弟弟。桓魁因“犯上作乱”遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国，拜孔子为师，并声称桓魁不是他哥哥。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试貌。
【小题1】下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是

A．司马牛既不认兄长，又愁自己不能成为君子，因此陷入愁苦忧虑之中。

B．孔子启发司马牛，君子不忧不惧，因为君子能经常反省自己并做到问心无愧。

C．子夏用“死生有命，富贵在天”开导司马牛，要以超脱的态度对待人生的变故。

D．子夏以为，只要胸襟开阔，“四海之内，皆兄弟也”，就不必为孤独而担忧。

【小题2】下面各项对选段内容的理解，不正确的一项

A．孔子认为，要根据受教育者才智的高低来传授不同程度的内容，比较高深的学问只能传授给中等以上才智的人。

B．公孙丑认为“道”虽然至高至美，但会让人觉得难以企及，因此建议降低标准，以鼓励从学者不断地努力上进。

C．孟子以高明的工匠和神射手羿都不改变技术标准为喻，意在说明教学的标准定得高，才能提升笨拙的从学者的能力。

D．善于射箭的人，拉开弓只作跃跃欲试的姿态，而不把箭射出去，孟子以此为喻，意在说明教人学道要善于启发引导。

【小题3】从（甲）中能看出司马牛为何内心忧惧？从（乙）（丙）看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？

（三）阅读下面的材料，完成各题。

（1）子路曰：“不仕无义，长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣”

（《论语·徽子》）

（2）子曰：“直哉史鱼^①！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

（《论语·季氏》）

（注）①史鱼：人名，卫国大夫。

【小题1】根据第（1）则材料，子路“出仕”的目的是_______ ,这段文字体现了孔子_______的精神。
【小题2】请根据第（2）则材料，评价孔子的出仕观。

阅读下面的语段，完成下面小题。

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

【小题1】解释下列加点的词。

A．植其杖而芸

B．杀鸡为黍而食之

C．使子路反见之

D．欲洁其身

【小题2】对“而”的意思说法正确的一项是：（ ）
(1) 远人不服而不能来也； (2) 杀鸡为黍而食之；
(3) 欲洁其身，而乱大伦； (4) 固而近于费。

A．（1）（2）相同；（3）（4）不同；	B．（1）（3）相同，（2）（4）不同；
C．（1）（4）不同，（2）（3）相同；	D．（1）（2）不同，（2）（4）相同。

【小题3】翻译语句。
君臣之义，如之何其废之？
【小题4】子路所说“长幼之节，不可废也”是回应上文中___________（原文）做法。“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣”是希望说明孔子_____________________的理想追求。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（1）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

（《论语·述而》）

（2）子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”

公明贾对曰：“以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”

子曰：“其然？岂其然乎？”

（《论语·宪问》）

（3）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（《论语·述而》）

（4）子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

（《论语·里仁》）

（5）子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！”

（《论语·宪问》）

【小题1】下列句中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．信乎，夫子不言、不笑、不取乎 信：真实、不虚。

B．饭疏食饮水 疏食：粗糙的饭。

C．君子去仁，恶乎成名成 名：树立名声；得名于世。

D．不以其道得之，不处也 处：处所。

【小题2】下列各句省略的内容补充不正确的一项是（ ）

A．富而可（以义）求也，虽执鞭之士，吾亦为之

B．以（之）告者过也

C．富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，（君子）不处也

D．（臧武仲、公绰、卞庄子、冉求）亦可以为成人矣

【小题3】下列对有关文段内容的分析，正确的一项是（ ）

A．在孔子心目中，行义是人生的最高价值，而富贵与道义是对立的，君子与小人的区别就在于君子宁可受穷也不会放弃道义。

B．在孔子看来，一个人只要心中有了信念信仰，即使物质生活条件是恶劣的，他在精神上也一样是充实的、快乐的。

C．乐道而安贫，鄙视富贵功名，是孔子一贯的追求。

D．孔子认为，真正完美无缺的人不仅要具备“智”“不欲”“勇”“艺”，而且要在此基础上，“以礼乐”来修饰自己，而现实中这样的完人是不存在的。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
（2）贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
（3）见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！

阅读甲、乙两则文字，完成下列各题。
甲
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
乙
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
这句话告诉我们，在人际交往中不应该争强好胜，应该与世无争，只有这样，才能与别人和谐相处。孔子的观点不符合现代社会崇尚竞争的潮流。
【小题1】（甲）文中哪句话体现了孔子的富贵观？
【小题2】（甲）请简要分析孔子的富贵观。
【小题3】（乙）上面这段文字对孔子这句话的理解是否正确？请简要说明理由。