阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

宿九仙山^①

苏轼

风流王谢^②古仙真，一去空山五百春。

玉室金堂^③余汉士，桃花流水失秦人。

困眠一榻香凝帐，梦绕千岩冷逼身。

夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。

（注）①这首诗是苏轼于熙宁六年(1073年)任杭州通判游赏九仙山、夜宿无量院时所作。九仙山相传是东晋葛洪、许迈等炼丹成仙之处。诗人于题下自注：“九仙谓左元放、许迈、王、谢之流，”②风流王谢：指东晋的开国元勋王导和孝武帝时的“风流宰相”谢安。③玉室金堂：指华美的道观，这里指佛寺无量院。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．首联叙写九仙山的往昔。自从称得上是古代仙人式的风度翩翩的游山客王导、谢安逝世之后，名山空闻五百年，难有知音。

B．“桃花流水失秦人”一句引用了陶渊明《桃花源记》的典故。九仙山景色虽如桃花源般清静幽美，却难以寻觅九仙的遗迹。

C．颈联中的“冷逼身”一笔兼写虚实二境。实者，“冷通身”是诗人梦中所感；虚者，诗人夜宿山上，深夜凉意传导入梦，梦中人便觉得“冷逼身”了。

D．“云峰缺处涌冰轮”一句诗人将月喻为冰轮，清新自然，生动形象地写出一轮明月从云峰中跃出的奇丽景象。

【小题2】与作者在1075年创作的《江城子 密州出猎》相比，这首诗表达的情感有什么不同？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

秦废封建

秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”

昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取奏说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契①以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。

（取材于宋・苏轼《东坡志林》）

（注）①书契：指有文字记载。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．然后属疏远 属：亲属

B．诸侯更相诛伐   更：交替

C．子房亦与焉 与：参与

D．不能易也 易：交换

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．诸侯：西周、春秋时分封的各国国君，在其封土内世袭占有封地及居民，交纳贡赋和捍卫王室。

B．三代：是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。

C．廷尉：官名，秦朝设置，为九卿之一，掌刑狱。秦汉至北齐主管司法的最高官吏。

D．守宰：是指看守政府的宰相。

【小题3】下列对文意的理解，不正确的一项是（   ）

A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。

B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。

C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。

D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。

【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
（1）时非圣人之所能为也，能不失时而已。
（2）自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。

阅读下面文言文，完成下列小题。
李氏山房藏书记
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭，贤不肖之所得，各因其才，仁智之所见，各随其分，才分不同，而求无不获者，惟书乎！
自孔子圣人，其学必始于观书。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦、汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，世莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其所故居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之间尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
（取材于苏轼的同名文章）
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．而用之则弊，取之则竭     弊：破损

B．幸而得之，皆手自书 书：书籍

C．皆束书不观，游谈无根     根：根据

D．拾其余弃以自补，庶有益乎 益：好处

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，都相同的一组是

A．有悦于人之耳目 是造物者之无尽藏也

B．其学可谓难矣 则其好游者不能穷也

C．而书固自如也，未尝少损 樊於期偏袒扼腕而进曰

D．将以遗来者  夫夷以近，则游者众

【小题3】下列对文中语句的解释，不正确的一项是

A．贤不肖之所得，各因其才 贤能的人和不贤能的人，都可以凭借各自的才能有所得

B．纸与字画日趋于简便，而书益多 纸和文字、图画一天天趋于简便，书的益处越来越多

C．其文词学术，当倍蓰于昔人 他们的文章词采和学术造诣，应当比古人好上许多倍

D．而庐山固所愿游而不得者

而庐山本来就是我希望游览却一直没能去成的地方
【小题4】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是

A．作者认为象犀珠玉一类的奇异珍贵之物，虽可让人赏心悦目，却不适用。

B．孔子时的读书人虽然读书条件艰苦，却取得了后世君子无法企及的成就。

C．苏轼认为自己体衰多病，不久于人世，遗憾的是世间还有许多未读之书。

D．作者在文中强调了读书的重要性，指出学者有书却不读是非常可惜的。

【小题5】作者认为李公择是一个怎样的人？结合文章第三节的内容概括作答。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
材料一：
苏轼私识范仲淹
庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生，轼从旁窃观，则能诵习其词。问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤！”
(选自宋•苏轼《范文正公文集叙》）
材料二：
东坡说文
葛延之在儋耳，从东坡游，甚熟。坡尝教之作文字云：“譬如市上店肆，诸物无种不有，却有一物可以摄得，曰钱而已。莫易得者是物，莫难得者是钱。今文章、词藻、事实，乃市诸物也；意者，钱也。为文若能立意则古今所有翕然并起皆赴吾用汝若晓得此便会做文字也。”
(选自南宋·费兖《梁溪漫志》)
材料三：
亡妻王氏墓志铭
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”未期年先君没，轼谨以遗令葬之。铭曰：君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！
（苏轼《亡妻王氏墓志铭》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．为文若能立/意则古今所有/翕然并起/皆赴吾用/汝若晓得此/便会做文字也

B．为文若能立/意则古今所有/翕然/并起皆赴吾用/汝若晓得此便/会做文字也

C．为文若能立意/则古今所有/翕然/并起皆赴吾用/汝若晓得此便/会做文字也

D．为文若能立意/则古今所有/翕然并起/皆赴吾用/汝若晓得此/便会做文字也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．“总角”，古人在说到年龄的时候，常以某种称谓来代替。“总角”指的是三四岁到八九岁的孩子，男女不分。

B．“殁”,古人天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。夭折或病死的，称为殁。

C．“铭”,是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。

D．“讳”，古人指称死后的君主或尊长的名字时，在名字前称“讳”，以表示尊敬。此文中对亡妻的名字称讳，可见苏轼对妻子王弗非常尊敬。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．从材料一中，我们可见苏轼自幼时识得范仲淹后再未谋面，从他读范仲淹墓碑“至流涕”可见其十分遗憾。

B．材料二这篇短文，属于古代笔记类。此文妙在毫无抽象说理，而是通过形象的比喻，表明文意能统领各种素材的道理。

C．从材料三中可以看出，苏轼妻子知书达理，敏静娴淑，体贴丈夫，卓有见识。对丈夫结交的朋友细心观察，提醒丈夫要警惕两类人，一是见风使舵、投人所好的人，二是对结交过于轻率的人。

D．宋人范温评价苏东坡说:“老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上。”恰是符合了材料二苏轼对作文的态度。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。
②从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
墨　花
苏　轼
世多以墨画山水竹石人物者，未有以画花者也。汴人尹白能之，为赋一首。
造物本无物，忽然非所难。
花心起墨晕，春色散毫端。
缥缈形才具，扶疏^①态自完。
莲风尽倾倒，杏雨半披残。
独有狂居士，求为墨牡丹。
兼书平子赋^②，归向雪堂^③看。
注　①扶疏：枝叶繁茂分披貌。  ②平子赋：张衡字平子，《文选》卷十五有张衡《归田赋》，李善注：“张衡仕不得志，欲归于田，因作此赋。”  ③雪堂：苏轼被贬黄州时居住躬耕之所。
【小题1】下面对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是

A．诗人认为尹白画墨牡丹，一如万物的生成一样自然而然，不是什么难事。

B．三、四两句描述画家运笔创作的效果，墨晕由花心散开，春色在笔端显露。

C．五至八句借创作莲花、杏花的有关经历，描摹墨牡丹的优美形貌和情态。

D．“缥缈形才具，扶疏态自完”两句诗，体现了中国传统诗画创作对“形似”的看重。

E. 结尾两句表明诗人钟爱墨牡丹，将带着这一书画作品回到雪堂用心守护。
【小题2】“狂居士”是苏轼谪居黄州时的自称，请结合诗句简要分析，苏轼“求为墨牡丹”的举动寄托了自己怎样的思想感情。