阅读下面的文言文，完成小题。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（苏轼《赤壁赋》）
【小题1】对下列加点词解释都正确的一项是（   ）
①举酒属客（劝人饮酒）②凌万顷之茫然（凌驾）
③击空明兮溯流光（顺流而下）④苏子愀然，正襟危坐（端正）
⑤山川相缪，郁乎苍苍（盘绕）⑥酾酒临江，横槊赋诗（滤酒，这里指斟酒）
⑦盈虚者如彼，而卒莫消长也（消减和增长）⑧而吾与子之所共适（适应）

A．①②⑤⑥⑧

B．②③④⑥⑦

C．①③④⑦⑧

D．①④⑤⑥⑦

【小题2】下列关于文化常识的判断不恰当的一项是（   ）

A．干支纪年法，是中国历法上自古以来一直使用的纪年方法，干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。

B．朔，农历每月初一；望，农历每月十五；晦，农历每月的最后一天。既望，是指农历十六日。

C．我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。

D．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。古人幼时命名，成年取字，字用于上对下、长对少的称呼。

【小题3】下列句子中与例句的句式相同的一项是（   ）例句：而今安在哉

A．固一世之雄也

B．渺渺兮予怀

C．何为其然也

D．月出于东山之上

【小题4】对这篇赋所表达的感情，表述不正确的一项是（   ）

A．第一段写夜游赤壁，月夜泛舟，把酒诵诗，油然而生“遗世”“羽化”，飘飘欲仙的快乐情感。

B．作者写曹操横槊赋诗，慨叹自己谪贬黄州，抒发了对历史人物的无限同情。

C．主客对话，先悲后乐，既有哀怨消极，也有豁达乐观。

D．联想古人古事，借题发挥，抒发了内心的愤懑，表现了超然独立，不计得失的情怀。

【小题5】翻译句子。
（1）余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

阅读下面的课内文言文，完成下列各题。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

【小题1】下列句中的词语在文中的意思不正确的一项是

A．酾酒临江，横槊赋诗　槊：长矛。	B．方其破荆州，下江陵　下：下面。
C．哀吾生之须臾哀：感伤。	D．山川相缪，郁乎苍苍　缪：通“缭”，缭绕。

【小题2】以下译句不正确的一项是

A．此非孟德之困于周郎者乎──这不是曹操围困周瑜的地方吗？

B．固一世之雄也，而今安在哉──本来是一世的英雄啊，现在又在何处呢？

C．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟──像蜉蝣一样寄身天地之间，渺小得像大海中一颗粟粒。

D．是造物者之无尽藏也──这是自然界的无穷无尽的宝藏。

【小题3】作者的朋友在这里用曹操的典故，其用意是

A．赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概。

B．同情曹操不遇于时。

C．慨叹人生无常，物是人非。

D．借曹操自比，感慨自己时乖命蹇，壮志难酬。

阅读下文，完成下面小题。

石钟山记

苏轼

①《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

②元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

③事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

【小题1】写出下列加点词在句中的意思
（1）南声函胡 （2）自以为得其实
【小题2】为下列句中加点词选择释义正确的一项
噌肱如钟鼓不绝

A．陡峭的

B．横渡

C．消失

D．断绝

【小题3】为下列句中加点词选择释义正确的一项
与向之噌吰者相应

A．先前

B．假使

C．面对

D．临近

【小题4】把下列句子译成现代汉语。
（1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
（2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
【小题5】赏析第②段中你认为描写最精彩语句的表达作用。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
书蒲永昇画后
苏 轼
古今画水，多作平远细皱。其善者不过能为波头起伏，使人至以手扪之，谓有洼隆，以为至妙矣。然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。
唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微皆得其笔法。始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵，营度经岁，终不肯下笔。一日，仓皇入寺，索笔墨甚急，奋袂如风，须臾而成。作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。知微既死，笔法中绝五十余年。
近岁成都人蒲永昇，嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意。自黄居寀兄弟、李怀衮之流，皆不及也。王公富人或以势力使之，永昇辄嘻笑舍去。遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。尝与余临寿宁院水，作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永昇今老矣画亦难得而世之识真者亦少如往时董羽近日常州戚氏画水世或传宝之。如董、戚之流，可谓死水，未可与永昇同年而语也。元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书。
（原文有删改）
【小题1】对下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．使人至以手扪之   扪：摸

B．营度经岁，终不肯下笔 营：规划

C．奋袂如风，须臾而成 袂：胸襟

D．皆不及也 及：比得上

【小题2】对文中加粗部分的断句，正确的一项是（   ）

A．永昇今老矣/画亦难/得而世之识真者亦少/如往时/董羽近日常州戚氏画水/世或传宝之

B．永昇今老矣/画亦难/得而世之/识真者亦少/如往时董羽/近日常州戚氏画水/世或传宝之

C．永昇今老矣/画亦难得而世之/识真者亦少/如往时董羽近日常州戚氏/画水/世或传宝之

D．永昇今老矣/画亦难得/而世之识真者亦少/如往时董羽/近日常州戚氏画水/世或传宝之

【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。
（2）王公富人或以势力使之，永昇辄嘻笑舍去。
【小题4】苏轼在这一篇生动且深刻的画论中，运用了哪些手法阐释了绘画创作上的什么道理？你是怎样理解这些道理的？请简要分析。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、高山、流水、月色、天光之美。这是从正面描写泛舟游赏景物。

B．一曲洞箫，凄切婉转，其悲切低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

C．第3段主人以“何为其然也”设问，客人以史实作答，客人的回答表现了一种浪漫主义思想，这是苏轼借客人之口流露出自己的思想中积极进取的一面。

D．第4段苏轼针对客人的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。