阅读下面这首宋词，完成小题
西江月^①
苏 轼
照野弥弥^②浅浪，横空隐隐层霄^③。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
（注）①此词为苏轼被贬黄州时作。②弥弥：水波翻动的样子。③层霄：弥漫的云气。
【小题1】下列对本词的理解，不正确的两项是（   ）（   ）

A．“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”，写词人濒临溪流，从马上下来，等不及卸下马鞯，即欲眠于芳草。既侧面描绘出月下溪景之美，又表现了词人的喜悦心情。

B．“可惜一溪风月”的“可惜”是可爱的意思，一溪风月惹人爱，写出了风月之美及人的喜悦赞美之情。

C．“莫教踏碎琼瑶”一句运用了借代的修辞手法。琼瑶，本是美玉，这里代指月色，水月交辉，有如晶莹剔透的珠玉。此句传神地写出水月之静美。

D．“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”一句用“解鞍欹枕”这个特写镜头表现出词人的随意豁达，而“杜宇春晓”写出空山春晨的喧闹和生机。

E. 本词写作者爱惜一溪风月，不让马踏碎溪月，解鞍酣眠直至春晓，描写了一个醉心自然、随性洒脱、乐观豁达的词人形象。
【小题2】请从表达技巧的角度简要赏析“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”两句的妙处。

阅读下面这首宋词，完成小题。

南乡子①

苏轼

晚景落琼杯，照眼云山翠作堆。认得氓峨春雪浪，初来，万顷蒲萄②涨绿醅。

春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。一阵东风来卷地，吹回，落照江天一半开。

（注）①这首词作于元丰四年（1081），词人因揭露新法弊端被贬至黄州。②蒲萄：即“葡萄”，喻江水澄澈碧绿。
【小题1】下面对这首词的赏析，不恰当的一项是（   ）

A．上阕写春日晚景，词人不从景物本身落笔，而从酒杯中的映象写起，极有特色。

B．下阕前两句中“暗”字和“乱”字写山上春雨忽至，营造了悲凉清冷的氛围。

C．下阕后三句描写骤雨复晴的景色，东风吹散云雨，落日的余晖染红了半边天。

D．本词描写的自然景观阴晴不定、神奇瑰丽，蕴含着词人对身世际遇的感慨，也透露出词人旷达超脱、怡然自得的襟怀。

【小题2】本词上阕写景运用了虚实结合的艺术手法，请简要分析。

下列有关文学常识的表述，有误的一项是（）

A．杜牧，字牧之，晚唐文学家，有《樊川集》。与李商隐并称为“小李杜”。

B．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。

C．豪放派词作作品气势豪放，意境雄浑，情感多是豪情壮志，给人一种积极向上的力量。

D．辛弃疾，字易安，号稼轩，我国历史上著名的婉约派词人。

阅读下文，完成各题。

书刘庭式事

苏轼

①予昔为密州，殿中丞刘庭式为通判。庭式，齐人也。而子由为齐州掌书记，得其乡闾之言以告予曰：庭式通礼，学究未及第时，议娶其乡人之女，既约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣，虽盲，岂负吾初心哉！”卒娶盲女，与之偕老。盲女死于密，庭式丧之，逾年而哀不衰，不肯复娶。
予偶问之：“哀生于爱，爱生于色。子娶盲女，与之偕老，义也。爱从何生，哀从何出乎？”庭式曰：“吾知丧吾妻而已，有目亦吾妻也，无目亦吾妻也。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘。则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？”予深感其言曰：“子功名富贵人也。”或笑予言之过，予曰：“不然，昔羊叔子娶夏侯霸女，霸叛入蜀，亲友皆告绝，而叔子独安其室，恩礼有加焉。君子是以知叔子之贵也，其后卒为晋元臣。今庭式亦庶几焉，若不贵，必且得道。”时坐客皆怃然不信也。


②昨日有人自庐山来云，庭式今在山中，监太平观，面目奕奕有紫光，步上下峻坂往复六十里如飞，绝粒不食已数年矣，此岂无得而然哉！闻之喜甚，自以吾言之不妄也，乃书以寄密人赵杲卿。杲卿与庭式善，盖昔尝闻余言者。


③庭式，字得之，今为朝请郎。杲卿，字明叔，乡贡进士，亦有行义。元丰六年七月十五日，东坡居士书。

【小题1】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）逾年而哀不衰  （____________）
（2）则凡扬袂倚市  （___________）
（3）亲友皆告绝 （____________）
（4）自以吾言之不妄也 （____________）
【小题2】选出下列句中“以”字的意义和用法相同的两项。( )

A．其女以疾	B．皆可以为妻也耶
C．君子是以知叔子之贵也	D．自以吾言之不妄也

【小题3】把下列句子译成现代汉语。
①则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？
②今庭式亦庶几焉，若不贵，必且得道。
【小题4】刘庭式对妻子的所作所为可以概括为____________；作者对他的评价是“____________”(用文中的话回答)。
【小题5】简述赵杲卿在文中的作用。

读下面文段，翻译画线句子。
孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾尝学射矣,始也心志于中,目存乎鹄（鹄：箭靶的中心）手往从之，十发而九失，其一中者，幸也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡（权衡：枢要，关键），足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉，一法不修，一病随之。病尽而法完则心不期中目不存鹄十发十中矣。
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也！昔也往责东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”
（1）病尽而法完则心不期中目不存鹄十发十中矣。
（2）邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之