题干
上张仆射书
韩愈
⑴九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈。其中不可者，有“自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出”。当时以初受命不敢言。古人有言曰：“人各有能有不能。”若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？
⑵凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才而处之，其所不能，不强使为。是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。孟子有云：今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”。今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。
⑶愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假之使不失其性，加待之使足以为名，寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。天下之人，闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此！执事之待士以礼如此！执事之使人不枉其性而能有容如此！执事之欲成人之名如此！执事之厚于故旧如此！又将曰：韩愈之识其所依归也如此！韩愈之不谄屈于富贵之人如此！韩愈之贤能使其主待之以礼如此！则死于执事之门无悔也。若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己；天下之人，闻执事之于愈如此，皆曰：执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰：知己知己！则未也。
⑷伏维哀其所不足，矜其愚,不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是| A．持院中故事节目十余事 节目：节气 |
| B．若宽假之使不失其性 宽假：宽恕 |
| C．执事之厚于故旧如此 厚：厚实 |
| D．哀其穷，收之而已耳 哀：哀伤 |
| A．牒：本指古人用以书写的竹片木片等，文中指“文牒”，即官员私人书信的统称。 |
| B．执事：有“主持工作”“执掌事务的人”“供役使者”等多个义项，文章是对张仆射的敬称。 |
| C．申：地支名，文中用以计时，“申时”，介于“未时”与“酉时”之间。 |
| D．伏维：表示伏在地上想，是下对上陈述时的敬辞，多用于奏疏或信函。 |
⑴苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。
⑵若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己。
【小题4】简要概括作者认为应当如何对待部下。
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