下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“河”的意思是一般的河流。

B．韩愈字退之，河南人，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者。

C．《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典著作。

D．初唐后期，诗坛出现“初唐四杰”，分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

怎样理解韩愈在文中提出的“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”的看法？

阅读下面的文言文，完成下列小题。

进学解

韩愈

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇睃良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗别抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯。周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙。《春秋》谨严，《左氏》浮夸。《易》奇而法，《诗》正而葩。下逮《庄》《骚》，太史所录。子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为。长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨?不知虑此，而反教人为?”

先生曰：“吁!子来前。夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闌居楔，各得其宜。施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也?今先生学虽勤而不繇：其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱岁靡廪粟子不知耕妇不知织乘马从徒安坐而食踵常途之促促窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤?动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘已量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以代为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其稀苓也。”

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．犹且月费俸钱/岁靡廪粟/子不知耕/妇不知织/乘马从徒/安坐而食/踵常途之促促/窥陈编以盗窃

B．犹且/月费俸钱/岁/靡廪粟/子不知耕/妇不知织/乘马从徒/安坐而食踵/常途之促促/窥陈编以盗窃

C．犹且月费俸钱/岁靡廪粟子/不知耕妇/不知织乘/马从徒/安坐而食/踵常途之促促窥陈编以盗窃

D．犹且/月费俸钱/岁靡廪粟/子不知耕/妇不知织/乘马从/徒安坐而食踵/常途之促促窥陈编以盗窃

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．太学：这里指国子监，唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。

B．“手不停披于百家之编”，“编”，古代用来穿竹简的皮条或绳子。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”这里代指书籍。

C．《春秋》，即《春秋经》，中国古代儒家典籍“六经”之一，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成，是我国第一部国别体史书。

D．“博士”一词最早见于战国时期，是一种通晓史事的官职，专门负责保管文献档案，编撰著述，传授学问，培养人才等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文章假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

B．第一段，国子先生勉励学生勤学多思，说社会清明，君圣臣贤，法治健全，只要有才干，就会被任用。

C．第二段，学生把先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与其遭遇对照，驳斥了先生的结论。

D．第三段，先生针对学生之意申说发挥，以工匠、医师为喻，以孟轲、荀况自比，表明要随意而安的生活态度。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
（2）橐驼非能使木寿且率也，能顺木之天以致其性焉尔。（《种树郭橐驼传》）
（3）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（《阿房宫赋》）

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
韶州留别张端公使君^①
韩 愈
来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春^②。
久钦江总^③文才妙，自叹虞翻骨相屯^④。
鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。
已知奏课当征拜，那复淹留咏白蘋？
（注）①元和十四年正月，韩愈因论佛骨事反对崇佛被贬为潮州刺史，后遇赦改近地安置，为袁州刺史，途径韶州作《韶州留别张端公使君》。②绮罗春：酒名。③江总：南朝陈大臣、文学家。④虞翻：吴人，因直言获罪，孙权贬之交州。骨相屯：两汉三国相术中的骨相说风行；屯，艰难、困顿之意。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A．诗的第一句“再逢梅柳新”是写作者两次路过留居张端公处，蕴含感激之情。

B．诗的第二句扣题点明“别”意，践行之酒“醉”而未散，可见依依难舍之情。

C．诗中两次用典，一写张端公钦佩作者文才高妙，一写作者自比虞翻，意味丰富。

D．第七句说张端公的政绩已被上奏，不久会被朝廷征拜至朝。这可能是咏别诗的常见客气话，无需拘泥地理解。

E. 全诗以“留别”为诗眼，联联直写别事，联联皆含深情，作者感谢之意，张端公不舍之情，相得益彰，温馨动人。
【小题2】请赏析本诗颈联“鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人”的精妙之处。

选出下列对有关常识表述有误的一项：（）

A．食指本名郭路生，生于1948年。文革期间开始写诗，代表作品有《相信未来》、《这是四点零八分的北京》。

B．“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。“六艺”有时又指古代六种技能：礼、乐、射、御、书、数。

C．韩愈，字退之，唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者，著作有《韩昌黎集》。

D．《劝学》选自《荀子.劝学》，荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人之一，在人性问题上，倡导人性本善。