阅读下面的文言文，完成文后题目。
鲁芝字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭氾所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！”爽懦惑不能用，遂委身受戮，芝坐爽下狱，当死，而口不讼直，志不苟免，宣帝嘉之，赦而不诛，俄而起为并州刺史。诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践祚，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩。
（节选自《晋书·鲁芝传》）
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．鲁芝自小受苦，仕途少有挫折，他家本为豪族，但幼年失去父亲后，即流离失所；入仕后受到郭淮器重，后又随从曹真出督关右，官职也不断得到升迁。

B．鲁芝倾心革新，治政卓有成效。任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他全力守卫，修建城池，恢复旧境；离开时，天水各族百姓均请求让他留任。

C．鲁芝审时度势，进营劝谏曹爽。曹爽辅政时，他在曹手下任四马，曹受到讨伐，他率部下驰援，并提出应对策略，劝曹挟天子以号令四方，然而未被采纳。

D．鲁芝洁身自好，深受羊祜推重。羊祜任车骑将军时辞让说，鲁芝为人清心寡欲，与人和睦又不苟同，任职到老，以礼始终，自己愿意将车骑将军礼让鲁芝。

阅读下面的文言文，完成小题。

何琦，字万伦，司空充之从兄也。祖父龛，后将军。父阜，淮南内史。琦年十四丧父，哀毁过礼。性沈敏有识度，好古博学，居于宣城阳谷县，事母孜孜，朝夕色养。常患甘鲜不赡，乃为郡主簿，察孝廉，除郎中，以选补宣城泾县令。司徒王导引为参军，不就。及丁母忧，居丧泣血，杖而后起。停柩在殡，为邻火所逼，烟焰已交，家乏僮使，计无从出，乃匍匐抚棺号哭。俄而风止火息，堂屋一间免烧，其精诚所感如此。服阕，乃慨然叹曰：“所以出身仕者，非谓有尺寸之能以效智力，实利微禄，私展供养。一旦茕然，无复恃怙，岂可复以朽钝之质尘默^①清朝哉！”于是养志衡门，不交人事，耽玩典籍，以琴书自娱。不营产业，节俭寡欲，丰约与乡邻共之。乡里遭乱，姊没人家，琦惟有一婢，便为购赎。然不为小谦，凡有赠遗，亦不苟让，但于己有余，辄复随而散之。任心而行，率意而动，不占卜，无所事。司空陆玩、太尉桓温并辟命，皆不就。诏征博士，又不起。简文帝时为抚军钦其名行召为参军固辞以疾公车再征通直散骑侍郎、散骑常侍，不行。由是君子仰德，莫能屈也。桓温尝登琦县界山，喟然叹曰；“此山南有人焉，何公真止足者也！”琦善养性，老而不衰，布褐蔬食，恒以述作为事，著《三国评论》，凡所撰录百许篇，皆行于世。年八十二卒。

（节选自《晋书·列传第五十八》）

（注）①默，通“墨”。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．简文帝时/为抚军/钦其名/行召为参军/固辞以疾/

B．简文帝时为抚军/钦其名行/召为参军/固辞以疾/

C．简文帝时/为抚军/钦其名行/召为参军/固辞以疾/

D．简文帝时为抚军/钦其名/行召为参军/固辞以疾/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．孝廉，汉武帝时设立荐举人才的科目之一。“孝廉”是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来，这个称呼也用作明清两代对举人的雅称。

B．服阕，又叫“服除”，守丧期满除去孝服。阙，终了。官员服丧期满，朝廷会重新授予官职，对于他们来说是一次仕途上的新起点。

C．辟命，征召为官，任命以官职。征辟制是汉武帝时开始推行的一种自上而下选拔官员的制度。官府征召称“征”，皇帝征召称“辟”。

D．公车，最早为汉代官署名，上书和征召都由公车接待，后也代指举人进京应试。汉代便有了以公家车马送应试举人赴京的传统。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．何琦事亲至孝。父丧悲痛过度，侍奉母亲勤勉，每天都是和颜悦色，并常担心缺少食物供养。母丧期间，堂屋一间免于火灾，其诚心感动上天。

B．何琦不重仕途。迫于供养家人而出仕为官，曾修养身心，不与外人交往，自娱自乐。后来司空陆玩、太尉桓温同时召他为官，都未从命。

C．何琦节俭寡欲。他与亲邻同甘共苦，丰俭与共，平时穿粗布衣服，吃粗糙杂粮，他不让别人随便馈赠，而自己多余的，就会拿来送人。

D．何琦好古博学。他有见识，学识渊博，一直致力于著述立说，著有《三国评论》，一共撰写收录了一百多篇文章，都流传于世。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）司徒王导引为参军，不就。及丁母忧，居丧泣血，杖而后起。
（2）一旦茕然，无复恃怙，岂可复以朽钝之质尘默清朝哉！

阅读下面的文言文，完成各题。

王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士养群鹅之往观焉意甚悦固求市之道士云为写道德经当举群相送耳羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。

（节选自《晋书·王羲之传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．又山阴/有一道士养好鹅/羲之往观焉/意甚悦固/求市之/道士云/为写道德经/当举群相赠耳

B．又山阴有一道士/养好鹅/羲之往观焉/意甚悦/固求市之道士/云/为写道德经/当举群相赠耳

C．又山阴/有一道士养好鹅/羲之往观焉/意甚悦固/求市之道士/云/为写道德经/当举群相赠耳

D．又山阴有一道士/养好鹅/羲之往观焉/意甚悦/固求市之/道士云/为写道德经/当举群相赠耳

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．古代男子十五岁成人，不便直呼其名，另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。

B．从祖兄弟或从父兄弟的儿子称为从子（但不是兄子、弟子）。在唐代，从子也有指代侄子的。

C．名士指名望高但又未出仕的人，旧也指以学术诗文等著称的知名士人，后泛指知名人士。

D．汉武帝元狩二年时开始设置骠骑将军，以霍去病为之，金印紫绶，位同三公，后来各代沿置。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．王羲之长大成才。他幼时并没有显出特异之处，成人后擅长隶书;后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。

B．王羲之性喜自然。他曾经与一众文人雅士聚集在山阴县的兰亭，并写下著名的《兰亭集序》来抒发自己的感受。

C．王羲之书法精湛。他的书法被世人看重，曾经在门生家写字，后来那些字被无意中刮去了，门生懊悔了好几天。

D．王羲之为人率性。王述在会稽任职时，逢母丧，王羲之因与王述不合，只去吊唁了一次，王述对此深为怨恨。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
（2）张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。

（题文）（题文）阅读下面的文言文，完成下列小题。
孙绰，字兴公。博学善属文，少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山水，十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。尝鄙山涛，而谓人曰:“山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐，若以元礼门为龙津^①，则当点额暴鳞矣。”所居斋前种一株松，恒自守护，邻人谓之曰：“树子非不楚楚可怜，但恐永无栋梁日耳。”绰答曰：“枫柳虽复合抱，亦何所施邪！”绰与询一时名流，或爱询高迈，则鄙于绰，或爱绰才藻，而无取于询。沙门支遁试问绰：“君何如许？”答曰：“高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一吟，询将北面矣。”绰重张衡、左思之赋，每云：“《三都》、《二京》，五经之鼓吹也。”尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：“卿试掷地，当作金石声也。”荣期曰：“恐此金石非中宫商。”然每至佳句，辄云：“应是我辈语。”绰性通率好讥调尝与习凿齿共行绰在前顾谓凿齿曰沙之汰之瓦石在后，凿齿曰：“簸之扬之，糠秕在前。”
征西将军庾亮请为参军，补章安令，征拜太学博士，迁尚书郎。扬州刺史殷浩以为建威长史。会稽内史王羲之引为右军长史。转永嘉太守，迁散骑常侍，领著作郎。时大司马桓温欲经纬中国，以河南初平，将移都洛阳。朝廷畏温，不敢为异，而北土萧条，人情疑惧，虽并知不可，莫敢先谏。绰乃上疏。桓温见绰表，不悦，曰：“致意兴公，何不寻君《遂初赋》，知人家国事邪！”寻转廷尉卿，领著作。
绰少以文才垂称，于时文士，绰为其冠。温、王、郗、庾诸公之薨，必须绰为碑文，然后刊石焉。年五十八，卒。
（节选自《晋书▪孙绰传》，有删改）
（注）①龙津：即龙门，位于山西省河津市西北的黄河峡谷。
【小题1】（小题1）（小题1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．绰性通/率好讥调/尝与习凿齿共行/绰在前/顾谓凿齿曰/沙之汰之瓦/石在后

B．绰性通率/好讥调/尝与习凿齿共行/绰在前/顾谓凿齿曰/沙之汰之/瓦石在后

C．绰性通率/好讥调/尝与习凿齿共行/绰在前/顾谓凿齿曰/沙之汰之瓦/石在后

D．绰性通/率好讥调/尝与习凿齿共行/绰在前/顾谓凿齿曰/沙之汰之/瓦石在后

【小题2】（小题2）（小题2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．沙门，本意是指勤修佛道和息诸烦恼，这里是出家佛教徒的总称，现也指佛门。

B．宫商，古音律中的宫音和商音，与“角”“徵”“羽”合称“五音”，也泛指音乐。

C．征，与“辟”同为古代擢用人才的制度，皇帝征召称“辟”，官府征召为“征”。

D．太守，汉朝设立的一郡最高行政主管官吏，隋初存州废郡，以州刺史代郡守之任。

【小题3】（小题3）（小题3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．孙绰博学善文，志向高洁。他在会稽十多年纵情山水之间，写下《遂初赋》，并种上一棵松树来表达自己隐居不仕的追求和理想。

B．孙绰性格直率，言辞犀利。孙绰瞧不起“竹林七贤”之一的山涛，认为他非吏非隐，说他如果想鲤鱼跃龙门，会被点额晒鳞的。

C．孙绰忠于国家，直言进谏。大司马桓温欲谋划中原，将移都洛阳；众臣不敢异声，孙绰慨然上书，桓温不高兴，认为他多管闲事。

D．孙绰才华冠绝当世，为时所重。温（峤）、王（导）、郗（鉴）、庾（亮）等人去世，一定要孙绰撰写碑文，然后刻在石头上。

【小题4】（小题4）（小题4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或爱询高迈，则鄙于绰，或爱绰才藻，而无取于询。
（2）高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一吟，询将北面矣。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

郑冲，字文和，荥阳开封人也。起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，遂博究儒术及百家之言。有姿望，动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉，由是州郡久不加礼。及魏文帝为太子，搜扬侧陋，命冲为文学，累迁尚书郎，出补陈留太守。冲以儒雅为德，莅职无干局之誉，箪食缊袍，不营资产，世以此重之。及高贵乡公讲《尚书》，冲执经亲授，与侍中郑小同俱被赏赐。俄转司徒。常道乡公即位，拜太保，位在三司之上，封寿光侯。冲虽位阶台辅，而不预世事。时文帝辅政，平蜀之后，命贾充、羊祜等分定礼仪、律令，皆先谘于冲，然后施行。

及魏帝告禅，使冲奉策。武帝践阼，拜太傅，进爵为公。顷之，司隶李憙、中丞侯史光奏冲及何曾，荀顗等各以疾病，俱应免官。帝不许。冲遂不视事，表乞骸骨。优诏不许，遣使申喻。冲固辞，上貂蝉印绶，诏又不许。泰始六年，诏曰：“昔汉祖以知人善任克平宇宙推述勋劳归美三俊遂与功臣剖符作誓藏之宗庙副在有司所以明德庸勋籓翼王室者也。太傅寿光公郑冲、太保郎陵公何曾、太尉临淮公荀顗各尚德依仁，明允笃诚，翼亮先皇，光济帝业。朕甚嘉之。”

九年，冲又抗表致仕。诏曰：“太傅可谓朝之俊老，众所具瞻者也。朕昧于政道，庶事未康，挹仰耆训，导扬厥蒙，庶赖显德，缉熙有成。而公屡以年高疾笃，致仕告退。惟从公志，则朕孰与谘谋？譬彼涉川，罔知攸济。是用未许，迄于累载。夫功成弗有，上德所隆，成人之美，君子与焉。今听其所执，以寿光公就第，位同保傅，在三司之右。公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。其赐几杖，不朝。古之哲王，钦祗国老，宪行乞言，以弥缝其阙。若朝有大政，皆就谘之。”

明年薨。帝于朝堂发哀，追赠太傅，赐秘器，朝服，衣一袭，钱三十万，布百匹。谥曰成。咸宁初，有司奏，冲与安平王孚等十二人皆存铭太常，配食于庙。

（节选自《晋书·列传第三》）

【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．昔汉祖以知人善任/克平宇宙/推述勋劳/归美三俊/遂与功臣剖符/作誓藏之宗庙/副在有司/所以明德庸勋/籓翼王室者也/

B．昔汉祖以知人善任/克平宇宙/推述勋劳/归美三俊/遂与功臣剖符作誓/藏之宗庙/副在有司/所以明德庸勋/籓翼王室者也/

C．昔汉祖以知人善任/克平宇宙/推述勋劳/归美三俊/遂与功臣剖符/作誓藏之/宗庙副在有司/所以明德庸勋/籓翼王室者也/

D．昔汉祖以知人善任/克平宇宙/推述勋劳/归美三俊/遂与功臣剖符作誓/藏之宗庙副在/有司所以明德/庸勋籓翼王室者也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．《尚书》，是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。

B．太傅，中国古代职官。周代设置，为辅弼天子之任。汉代复置，次于太师。位列三公，正一品位，处于专制统治者的核心位置，直接参与军国大事的拟定和决策。

C．三俊，指汉兴三杰萧何、张良、樊哙，他们在刘邦平定天下，开创帝业的过程中立下汗马功劳。刘邦曾说：“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

D．配食，即附祭，配享。在祠庙中祔祭，祔祀。最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。能够配享太庙，于人臣而言是一种殊荣。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．郑冲出身寒微，真率自守。他出身寒微，又不追求同乡人的赞誉，因此在州郡很久都对他不加礼遇。直到魏文帝做太子时寻找和举荐地位低微的贤能之士，他才走上仕途。

B．郑冲耽于经史，博究儒术。高贵乡公曹髦讲《尚书》时，他曾手执经书亲自讲授；后来朝中制定礼仪律令，都先咨询他的意见。

C．郑冲清恬寡欲，德行儒雅。他举动必定遵循礼仪，吃穿上没有过高的要求，也不谋求钱财产业，哪怕官职的品级达到台辅一级，也不参与尘俗之事。

D．郑冲忠于职守，身后哀荣。因郑冲是元老重臣，辅佐先帝有功，晋武帝多次拒绝了郑冲的致仕的请求。郑冲死后，皇帝在朝堂致哀；咸宁初年，得入太庙附祭。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惟从公志，则朕孰与谘谋？譬彼涉川，罔知攸济。
（2）古之哲王，钦祗国老，宪行乞言，以弥缝其阙。