阅读下面的文言文，完成后面各题。
（一）
尝谓诗有工拙，而无今古。自葛天氏之歌至今日，皆有工有拙，未必古人皆工，今人皆拙。即《三百篇》中，颇有未工不必学者，不徒汉、晋、唐、宋也。今人诗有极工极宜学者，亦不徒汉、晋、唐、宋也。
然格律莫备于古，学者宗师，自有渊源。至于性情遭际，人人有我在焉，不可貌古人而袭之，畏古人而拘之也。今之莺花，岂古之莺花乎？然而不得谓今无莺花也；今之丝竹，岂古之丝竹乎？然而不得谓今无丝竹也。天籁一日不断，则人籁一日不绝。孟子曰：“今之乐，犹古之乐。”乐即诗也。唐人学汉、魏变汉、魏，宋学唐变唐。其变也，非有心于变也，乃不得不变也。使不变，则不足以为唐，不足以为宋也。子孙之貌，莫不本于祖、父，然变而美者有之，变而丑者有之。若必禁其不变，
则虽造物有所不能。先生
【1】许唐人之变汉、魏，而独不许宋人之变唐，惑也。
且先生亦知唐人之自变其诗，与宋人无与乎？初、盛一变，中、晚再变，至皮、陆
【2】二家已浸淫乎宋氏矣。风会所趋，聪明所极，
有不期其然而然者。故枚尝谓变尧、舜者，汤、武也；然学尧、舜者，莫善于汤、武，莫不善于燕哙
【3】。变唐诗者，宋、元也；然学唐诗者莫善于宋、元，莫不善于明七子
【4】。何也？当变而变，其相传者心也；当变而不变，其拘守者迹也。鹦鹉能言，而不能得所以言，夫非以迹乎哉！
（取材于袁枚《答沈大宗伯论诗书》）
（二）
乃近代论诗者，则曰：三百篇尚矣；五言必建安、黄初；其馀诸体，必唐之初、盛而后可。非是者，必斥焉。既不能知诗之源流本末正变盛衰，互为循环；并不能辨古今作者之心思才力深浅高下长短，孰为沿为革，孰为创为因，孰为流弊而衰，孰为救衰而盛，一一剖析而缕分之，
兼综而条贯之。徒自诩矜张，为郛廓隔膜之谈，以欺人而自欺也。
盖自有天地以来，古今世运气数，递变迁以相禅。
古云天道十年而一变此理也亦势也无事无物不然宁独诗之一道胶固而不变乎？（取材于叶燮《原诗》）
注释：【1】先生：指沈德潜，与袁枚同时的诗人、学者，即题目中的沈大宗伯。【2】皮、陆：指晚唐诗人皮日休、陆龟蒙。【3】燕哙：战国时燕国国君。他把国家托付给子之，自己为臣，结果国家大乱。【4】明七子：明代以李梦阳为代表的前七子和以李攀龙为代表的后七子。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．尝谓诗有工拙 工：精巧 |
| B．至于性情遭际 遭际：相逢 |
| C．与宋人无与乎 无与：无关 |
| D．孰为流弊而衰 流弊：相沿下来的弊端 |
【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
| A．则人籁一日不绝 则其负大舟也无力 |
| B．非有心于变也 青取之于蓝 |
| C．其馀诸体 其孰能讥之乎 |
| D．互为循环 君为我呼入 |
【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
| A．然格律莫备于古 但是诗歌格律没有比古代更齐备的了 |
| B．则虽造物有所不能 那么即使是创造万物的上天也没有办法 |
| C．有不期其然而然者 有原本没有想到这样而变成这样的 |
| D．兼综而条贯之 概括综合使之条理通达 |
【小题4】用斜线（/）给文中的画线部分断句。
古 云 天 道 十 年 而 一 变 此 理 也 亦 势 也 无 事 无 物 不 然 宁 独 诗 之 一 道 胶 固 而 不 变 乎 ？
【小题5】在下面的横线上分别写出一个恰当的属于或成语，用来评价材料（一）中沈德潜和明七子的诗歌主张。
①__________ ②__________
【小题6】叶燮和袁枚分别是清代前、中期杰出的诗论家和诗人，面对当时“尊唐抑宋”“诗必汉唐”的论调，二人提出了相似的主张，请用自己的话概括并结合文章内容解说。
