阅读下面文言文，完成后面练习。

先 妣 事 略

归有光

先妣周孺人^①，弘治元年二月二十一日生。年十六来归。逾年生女淑静，淑静者大姊也；期而生有光；又期而生女、子，殇^②一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年生淑顺，一岁又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。

正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。

孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生。母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里；由千墩浦而南直桥，并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简直；与人姁姁^③说村中语，见子弟甥侄无不爱。

孺人之吴家桥则治木棉；入城则缉^④，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗^⑤。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然^⑥。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。

孺人卒，母何儒人亦卒。周氏家有羊狗之疴，舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定。惟外祖与二舅存。

孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺子所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣，世乃有无母之人，天乎痛哉！

注　①孺人：古代贵族、官吏之母或妻的封号，明代用以封赠七品官之妻。②殇：未成年而死。③姁姁(xǔ)：和蔼亲切。④缉：搓麻线。⑤问遗：亲友相馈赠。⑥洒然：很有秩序。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)

A．年十六来归　 来归：出嫁，嫁过来	B．室靡弃物    靡：无
C．每至夜分夜分：半夜	D．遇僮奴有恩  遇：遇到

【小题2】下列四组句子中，全都体现母亲勤劳品德的一组是(　　)
①孺人之吴家桥则治木棉　②儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍
③炉火炭屑，使婢子为团　④灯火荧荧，每至夜分
⑤吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食　⑥孺人中夜觉寝，促有光暗诵

A．①②③

B．②⑤⑥

C．①②④

D．③④⑥

【小题3】下列表述，不符合原文意思的一项是(　　)

A．“诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也”这是用儿时的无知来反衬今日的深切悲痛。

B．“追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣”中“余则茫然”道出了自己当时年幼，对母亲事迹已经记忆不多，所以感情也有点模糊。

C．“家中人闻吴家桥人至，皆喜”从侧面道出了母亲对下人的宽厚。

D．“十六年而有妇，孺子所聘者也”这一笔道出母亲去世前牵挂幼子的慈爱。

【小题4】翻译文中画线的句子。
(1)孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。
(2)遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
家谱记
归有光
有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。
归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。
小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？
有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。
有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。
(选自《震川先生集》，有删改)
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．居常不自释    释：宽解

B．贫穷而不知恤  恤：救济

C．以仁孝之道责之也 责：责备

D．不录于有司    于：表被动

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．幼时丧母，是归有光毕生憾事，他了解祖先及家族旧事只能去问家族里年长的人。

B．归有光出生后，家道衰落，族人人心离散，归氏家族连祭祀祖先的活动都不举行了。

C．兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，归有光认为这样做会殃及子女。

D．归有光认为家族衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致秩序混乱，道德滑坡。

【小题3】请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。
（2）比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。
（3）背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
【小题4】结合全文，简要概括归有光写作《家谱记》的意图。

有关课文内容和表达的阐述，欠妥当的一项是

A．《旧日的时光》运用古代诗歌中重章复唱的手法，回环往复，感情不断深化，加强了抒情效果，读来余音袅袅，令人回味无穷。

B．《项脊轩志》这篇散文特点很突出，首先是以项脊轩为线索，文气贯通，浑然一体；其次，作者从日常生活中选择点滴细节，用平实的语言，写出了自己的真情实感。

C．《论厄运》和《直面苦难》两篇文章都围绕怎样面对逆境这一话题展开，不同在于培根倡导一种平民化的“逆境观”，而周国平的“逆境观”则是英雄主义的。

D．《兰亭集序》不仅是一般意义上的书序，而且是一篇立意深远的优美散文。文章虽也流露出人生无常的感伤，但更多的仍是对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱。

阅读下文，完成下面小题

畏垒亭记（归有光）

①自昆山城水行七十里，曰安亭，在吴淞江之旁。盖图志有安亭江，今不可见矣。土薄而俗浇，县人争弃之。

②予妻之家在焉，予独爱其宅中闲靓，壬寅之岁，读书于此。宅西有清池古木，垒石为山；山有亭，登之，隐隐见吴淞江环绕而东，风帆时过于荒墟树杪之间；华亭九峰，青龙镇古刹、浮屠，皆直其前。亭旧无名，予始名之曰“畏垒”。

③《庄子》称，庚桑楚得老聃之道，居畏垒之山。其臣之画然^①智者去之，其妾之絜然^②仁者远之。臃肿^③之与居，鞅掌^④之为使。三年，畏垒大熟。畏垒之民，尸而祝之，社而稷之^⑤。

④而予居于此，竟日闭户。二三子或有自远而至者，相与讴吟于荆棘之中。予妻治田四十亩，值岁大旱，用牛挽车，昼夜灌水，颇以得谷。酿酒数石，寒风惨栗，木叶黄落；呼儿酌酒，登亭而啸，忻忻然。谁为远我而去我者乎？谁与吾居而吾使者乎？谁欲尸祝而社稷我者乎？作《畏垒亭记》。

（注释）①画然：聪明的样子。 ②絜然：清洁的样子。③臃肿：无知的样子。④鞅掌：为公事忙碌的样子。⑤尸：神像；社：土神；祀、稷：祭祀。

【小题1】对于安亭，人“弃”我“爱”的原因是___________________________。
【小题2】第③段的作用是_____________。
【小题3】对“二三子或有自远而至者，相与讴吟于荆棘之中。”一句理解正确的一项是（ ）

A．两三个孩子有的从远方回来，相互跟随歌咏在长满荆棘的荒野中。

B．间或有从远道而来的两三位好友，相互跟随歌咏在长满荆棘的荒野中。

C．两三个孩子有的从远方回来，一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融。

D．间或有从远道而来的两三位好友，一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融。

【小题4】简析第④段画线句的特点及表达的情思。

阅读下面这首古诗，完成下列小题。
甲寅十月纪事（其二）
明 归有光
经过兵燹后，焦土遍江村。满道豺狼迹，谁家鸡犬存。
寒风吹白日，鬼火乱黄昏。何自征科吏，犹然复到门。
兵燹：战火 ②”甲 寅为嘉靖三十三年，倭寇入侵战事严峻
【小题1】下列对这首诗的赏析。不正确的一项是(    )

A．首联总写战乱后的景象，战火过处，遍地焦土，百姓的生活遭到极大的破坏。

B．颔联承上联，写江村的荒凉景象：豺狼满道，鸡犬无存。“豺狼”二字语带双关暗讽倭寇。

C．最后写战乱之年但官吏照常到门征税，说明苛捐杂税给百姓的压力和痛苦比战争还要大。

D．这首诗以实录之笔和深沉之思关怀现实，多角度地反映了倭寇入侵时期的社会现实。

【小题2】这首诗歌是如何表达感情的？