阅读下面的文言文，完成下列各题。
上方山记
（明）袁宗道
一
毗卢顶①之右，有陡泉。望海峰左，有大小摘星峰。大摘星峰极高。一老僧说，峰后有云水洞，甚奇邃。
余遂脱巾褫衣，导诸公行。诸公两手扶杖，短衣楚楚，相顾失笑。至山腰，少憩，则所谓一百二十寺者，一一可指数。
予已上摘星岭，仰视峰顶，陡绝摩天，回顾不见诸公，独憩峭壁下。一物攀萝疾走，捷若猿猱，至此，则面目黧黑，瘦削如鬼。予不觉心动，毛发悚竖。讯之，僧也。语不甚了了，但指其住处。予尾之行，入小洞中，石床冰冷，趺坐②少顷，僧供黄茅汤，予啜罢，留钱而去，亦不解揖送。诸公登岭，皆称倦矣，呼酒，各满饮。黄昭素题名石壁。
蛇行食顷，凡四五升降，乃达洞门。入洞数丈，有一穴甚狭，若瓮口，同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。至内，始篝火，一望无际，方纵脚行。数十步，又忽闭塞。过此，则堆琼积玉，荡摇心魂，不复似人间矣。有黄龙、白龙悬壁上；又有大龙池，龙盘踞池畔，爪牙露张；卧佛、石狮、石烛皆逼真；石钟、鼓楼，层叠虚豁，宛然飞阁。
僧取石左右击撞，或类钟声，或类鼓声。突然起立者，名曰须弥，烛之不见顶。又有小雪山、大雪山，寒乳飞洒，四时若雪。其他形似之属，不可尽记。大抵皆石乳滴沥数千年积累所成。僮仆至此，皆惶惑大叫。予恐惊起龙神，亟呵止。篝火垂尽，惆怅而返。将出洞，命仆敲取石一片，正可作石砚。每出示客，客莫不惊叹其过昆山灵壁也。
二
从云水洞归，诸公偃卧榻上。食顷，余曰：“陡泉甚近，曷往观？”皆曰：“佳。”遂相挈循涧行。食顷至。石壁跃起百余丈，淡黄色，平坦滑泽，间似五彩。壁上有石，若冠若柱，熟视似欲下堕，使人头眩。壁腰有一处，巉巉③攒结，成小普陀，宜供大士。其中泉在壁下，泓渟④清澈，寺僧云：“
往有用此水熟腥物者，泉辄伏。至诚忏谢，复涌出如常，故相传称圣泉。”余携有天池茶，命僧汲泉烹点，各尽一瓯，布毡磐石，轰饮至夜而归。
（节选自袁宗道《上方山记》，有删改）
【注】①毗卢顶：上方山(位于北京房山区)的一座山峰。 ②趺(fū)坐:佛教中修禅者的坐法，双足交叠而坐。③巉巉（chán chán）：险峻的，陡峭的。④渟（tíng）：水停止不流动。
【小题1】下列对句中加点字的解释，不正确 的一项是
| A．同游虽至羸者 羸：瘦弱 |
| B．烛之不见顶 烛：照亮 |
| C．遂相挈循涧行 挈：搀扶 |
| D．至诚忏谢 谢：辞谢 |
【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法都相同的一项是
| A．但指其住处 其孰能讥之乎 |
| B．予尾之行 邻之厚，君之薄也 |
| C．乃得入穴 今其智乃反不能及 |
| D．惆怅而返 吾尝跂而望矣 |
【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．余遂脱巾褫衣，导诸公行
我便摘下巾帽脱去长衫，带着诸位友人前行。 |
B．蛇行食顷，凡四五升降
大家沿着山路曲折而行约有一顿饭的功夫，共上下坡四五次。 |
C．僧取石左右击撞，或类钟声，或类鼓声
和尚拿起石块，左右敲击，一类发出钟声，一类发出鼓声。 |
| D．往有用此水熟腥物者，泉辄伏 |
以前有人用这水煮腥臭的东西，泉水就消失了
【小题4】下列对原文的概括和分析，不正确的一项是
| A．摘星岭的山路陡峭难行，一位山僧却能像猿猴一样攀援藤条，疾速奔走。 |
| B．后来作者常常拿出石砚给客人看，客人无不因我到过昆山灵壁而惊叹。 |
| C．选文以作者与朋友的游踪为线索，记叙了游览上方山的所见所闻。 |
| D．本文作为一篇游记，具有形象生动、晓畅易懂的语言风格。 |
【小题5】请概括原文一、二部分的主要景观。
【小题6】本文作者在第一部分第三自然段中用了大量笔墨记山洞游览，而王安石在《游褒禅山记》中只有“余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰:‘不出，火且尽’，遂与之俱出”寥寥数句记后洞游览。二洞有什么相似之处？行文的详略为什么如此不同？
【小题7】请用斜线（/）给下面画线部分断句。
口 舌 代 心 者 也 文 章 又 代 口 舌 者 也 展 转 隔 碍 虽 写 得 畅 显 已 恐 不 如 口 舌 矣 况 能 如 心 之 所 存 乎 故 孔 子 论 文 曰 辞 达 而 已 达 不 达，文不文之辨也。（取材于袁宗道《论文》）
甚严，有童子告曰：‘邢和璞丹室也。去此四十七年，今将返矣。’某适四十有七，非前定乎？”卧室暗甚，旦中烧烛自照曰：“先生其视我！平生音容，尽于此日。先生以笔力留之，先生之惠也。”余曰：“虽然，从此以往，待子四十七年而后落笔，未为晚也。”