阅读下面一首唐诗，完成(1)(2)两个小题。
柳州榕叶落尽偶题
柳宗元
宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。
(1)通观全诗，是什么原因让诗人产生"春半如秋"的感觉?
(2)诗中的"共"和"乱用得精当，耐人寻味，请作简要分析。

阅读下文，回答下列小题。

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

【小题1】柳宗元，字_______，与韩愈共同倡导唐代___________运动。
【小题2】解释下列句中加点的词。
（1）早实以蕃 （2）橐驼非能使木寿且孳也
（3）吾小人辍飧饔以劳吏者， （4）故病且怠
【小题3】下列“而”字的用法不同于其他三项的一项是

A．鸣鼓而聚之	B．字而幼孩
C．旦视而暮抚	D．而木之性日以离矣

【小题4】下列句中加点词的活用，不相同的一项是

A．名我固当	B．早实以蕃
C．旦视而暮抚	D．甚者爪其肤以验其生枯

【小题5】用现代汉语翻译文中划线句。
﹙1﹚ 若是，则与吾业者其亦有类乎？
﹙2﹚ 传其事以为官戒
【小题6】《种树郭橐驼传》中作者运用了对比的手法，请结合文中的例子对此进行分析

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
南涧① 中题
柳宗元
秋气集南涧，独游亭午② 时。回风一萧瑟，林影久参差。
始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。
去国魂已远，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。
索寞竟何事，徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期③。
（注）　①南涧：地处永州之南，作者谪居时作。②亭午：正午，中午。③期（qī）：约会。
【小题1】下列对这首诗歌的理解，不正确的两项是

A．首句交待了游览的时令、地点，“集”字更多地体现了诗人的主观感受。

B．“去国”句意思是被贬离京后，灵魂出窍，只能一边流泪一边怀念故人。

C．“独游亭午时”中一个“独”字，有双关意，既是一人游览，又有孤独之意。

D．回旋的风“一萧瑟”，碧树的影“久参差”，是从听觉上写出了风与影的和谐。

E. “羁禽响幽谷”，意思是鸟的鸣叫使山谷更加幽静，以动衬静，引发诗人联想。
【小题2】苏东坡曾云：“柳仪曹（柳宗元）诗，忧中有乐，乐中存忧，盖绝妙古今矣。”说说你对«南涧中题»中“乐忧”的理解。

阅读下面的诗歌，完成各题。

渔翁①

柳宗元

鱼翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人,欸乃②一声山水绿。

回看天际下中流,岩上无心云相逐。

（注）①此诗作于诗人被贬为永州司马时期。 ②欸乃:指渔歌,一说指摇橹声。
【小题1】对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是（ ）

A．这首诗以时间为序,描述了渔翁的活动:夜宿晨起,汲水燃竹,日出打渔。

B．三四句的描写内容,既有自然景色,又有人物行,:渔翁不知何时已离岸。

C．日出之后,“乃一声”打破了山水的宁静,诗歌的感情也由低沉转入昂扬。

D．苏轼说“子厚晚年诗极似陶渊明”,此诗与“采菊东篱下”一诗风格正相似。

【小题2】下面诗句与“回看天际下中流,岩上无心云相逐”中心境不相同的一项是（  ）

A．行到水穷处,坐看云起时 (王维《终南别业》)

B．垂钓坐磐石,水清心亦闲孟浩然《万山潭作》)

C．渔翁持鱼扣舷卖,焖炯绿瞳双脸丹。(陆游《渔浦》)

D．钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。(司空曙《江村即事》)

【小题3】诗中塑造了一个什么样的渔翁形象?请结合诗句作简要分析。诗人借这一形象表达了自己怎样的思想感情?

阅读下面的文言文，完成下列小题。
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡①之具，或以不给，吾是以始而骇也。
凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京 城 人 多 言 足 下 家 有 积 货 士 之 好 廉 名 者 皆 畏 忌 不 敢 道 足 下 之 善 独 自 得 之 心 蓄 之 衔 忍 而 不 出 诸 口 以 公 道 之 难 明 而 世 之 多 嫌 也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。
仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
（节选自柳宗元《贺进士王参元失火书》）
注：滫瀡(xiǔ suǐ）：这里指淀粉一类烹调用的东西，泛指食物。滫，淘米水；瀡，古时把使菜肴柔滑的作料叫“滑”，又称之为“瀡”。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．京城人多言足下家有积货/士之好廉名者/皆畏忌/不敢道足下之善/独自得之/心蓄之/衔忍而不出诸口/以公道之难明/而世之多嫌也。

B．京城人多言足下家有积货/士之好廉名者/皆畏忌不敢道/足下之善/独自得之/心蓄之/衔忍而不出诸口/以公道之难明/而世之多嫌也。

C．京城人多言足下家有积货/士之好廉名者/皆畏忌/不敢道足下之善/独自得之心/蓄之/衔忍而不出诸口/以公道之难明/而世之多嫌也。

D．京城人多言足下家有积货/士之好廉名者/皆畏忌不敢道/足下之善/独自得之心/蓄之/衔忍而不出诸口/以公道之难明/而世之多嫌也。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．足下：对尊师长和用于朋辈之间的敬称，战国时多用以称君主。表示敬称的词还有君、子、公、夫子、先生、大人、执事（称对方手下以代对方）等。

B．先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。

C．贞元:唐德宗李适的年号。年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。

D．尚书：最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以侍郎、尚书为正副长官。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．王参元家遭遇了火灾，家里的一切被烧得干干净净，连烹调用的油脂、淀粉之类的东西都没了。

B．柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的“贺”就是“吊”，是对王参元的宽慰和祝福。

C．作者对王参元的赞赏话积在心中五六年，在适当的机会对别人称道王参元的时候，却遭到了他人的嘲笑。

D．文章用书信的形式，借王参元家失火这件事表达了作者的想法，同时也对当时官员选举任用中，贿赂盛行和清廉官员受诬陷的现实进行了讽刺。

【小题4】把文中画横线的句了翻译成现代汉语。
（1）仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。
（2）黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污。