阅读下面的文言文，完成小题。
传是楼记
〔清〕汪琬
昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府、诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙①，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之，然且裒聚③未几而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实是则呻占④记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者，根柢于性命而究极于事功。沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？
今健庵先生既出其所得于书者，上为天子所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命有余矣。而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世。琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读；延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之。先生亦恕其老悖否耶？
【注】①素标缃帙：白色的标签，浅黄的书套。②彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器；斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。③裒（póu)聚：聚集。 ④呻占：诵读。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．而又未必能世宝也 宝：珍宝

B．次为中朝士大夫之所矜式   矜式：敬重效法

C．对扬休命有余矣  休：美善

D．翕然有名于当世  翕然：一致的样子

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．经则传注义疏之书附焉     且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉

B．部居类汇，各以其次 斧斤以时入山林

C．甚矣，书之多厄也 欲勿予，即患秦兵之来

D．今健庵先生既出其所得于书者 青，取之于蓝而青于蓝

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．作者先描述徐健庵造楼藏书的言行，点明“传是楼”的；再由受命写记而合理地过渡到对藏书意义的议论和对徐健庵传书给后代行为的褒扬，最后以自谦之词来收束全文。

B．楼主人本来想把土田货财、金玉珍玩、鼎彝尊斝、园池台榭、舞歌舆马之类传给子孙，但又认为将书传给子孙更有价值，因此将其楼命名为“传是楼”。

C．作者的观点逐层深入展开，其中提出了藏与守、守与读、知与行之间的相互关系，而最关键的还是知与行的关系，躬体而心得之才是善读书的上策。

D．文中骈散夹杂，错落有致，问答起伏，波澜横生，尤其是几组长排比句的运用，增强了行文的气势；同时，文中集叙事、描写、议论、抒情为一体，更显得摇曳多姿，引人入胜。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
夫 既 已 读 之 矣 而 或 口 与 躬 违 心 与 迹 忤 采 其 华 而 忘 其 实 是 则 呻 占 记 诵 之 学 所 为 哗 众 而 窃 名 者 也 与 弗 读 奚 以 异 哉
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。
（2）琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？

阅读下面的文言文，完成文后题目。
余^①与子颍别二十余年矣。忆昔与子颍游，子颍未及弱冠，余虽有一日之长，而与为嬉戏，异乎世俗之所谓师弟子者。然其情乃益深，而义顾弥笃。子颍上有两兄，皆从余受学。子颍奇男子也，其胸中浩浩焉常有担荷一世之心。文辞章句非其所措意，而其为诗古文乃能高出昔贤之上。后数年，子颍偶以七言诗一轴示余，余置之座侧。友人姚君^②姬传过余邸舍，一见而心折，以为己莫能为也，遂往造其庐而定交焉。姬传以文章名一世，而其爱慕子颍者如此。
子颍之父、祖皆为达官，然不为子孙留遗计，而子颍少时衣食不足。子颍所与交游，皆当世名贤，时过子颍论文，子颍与相对终日，或不能设食，盖子颍之穷如此。
余别子颍闭门里居，忽忽十余年，则闻子颍已举于乡，出宰巴蜀之属邑，其自秦入蜀，道途览古之篇，尤为深入唐人之室。子颍在蜀，值军兴，领兵八千人，出使云南永昌，逾美诺之岩，往来阻险师旅数千里之地。自重庆移守泰安，又值邻郡贼起，子颍早诣大府，为设方略，亲战临清城下，射杀贼首一人，定其余孽。然其忧深家国，心为瘁、发为白矣！尝思退而稍息其劳，而辄为上官所留，欲归不得。
呜呼！子颍昔日之穷，非子颍之能穷也；今日之为郡守，非子颍之能为郡守也；其出入师旅，屡经锋镝之危，非子颍之能行乎患难也；则今日之欲归，非子颍之能自为归也。然则子颍之于为官，去可也，留可也。去而混迹渔樵之侣，留而为宇内建不世之勋，无不可也。若夫文章之事无穷也。子颍其于簿书丛集，稍求顷刻之暇，出其才力以与古之风人学士相追逐，此则子颍之所能自为者也。
(选自《刘大櫆集·朱子颍诗序》，有删改)
（注）①指刘大櫆，桐城派代表作家。②姚君：指姚鼐，字姬传。
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．朱子颍年少时衣食不丰足，他同两个哥哥跟随作者学习，作者跟朱子颍嬉笑玩乐，感情非常深厚，情义也十分深切。

B．姚鼐先生凭文章名重当世，他曾在探望作者时，看到了朱子颍的一卷七言诗，非常喜爱倾慕朱子颍的诗文。

C．朱子颍从秦地进入蜀地任职，一路写下的游览古迹的诗篇流露出为国担忧的深情，直追唐人诗篇的风范。

D．朱子颍曾想辞官退隐田园，却难以如愿，而拿出才智和古代的诗人学者比较技艺，是朱子颍能为自己做主的。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖^①草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒^②液，为瘿^③肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？
（选自《古文观止·明书》，有删改）
注释①谖（xuān）：又作萱，草名，食之令人忘忧。②瞒：汁液。③瘿：（yǐng）赘瘤。
【小题1】下列句子中加点词的意义解释，不正确的一项是（3分）（）

A．或以之惩志而自警惩：更改

B．有似乎临大节而不可夺之君子临：面对

C．气之所聚，筋脉所凑凑：汇合

D．故让国，大节也让：辞让

【小题2】（小题2）下列各组句子中，加点词的意义和用法全部相同的一项是（3分）（）

A．世衰道微，能以节立身者鲜矣夫夷以近，则游者众

B．婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也且焉置土石

C．信乎有诸中，形于外，为能践其形也青，取之于蓝而青于蓝

D．故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”外连衡而斗诸侯

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）

A．古人用玉做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设，都是有所取义的，并非只为好玩。

B．黄中立在竹林间修了一所“尚节亭”，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头，作者对此很欣赏。

C．竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，但因为它有节，即使践踏它的形体，都不会被风雨摧残折断。

D．一年中的春分、秋分等，是节气；而人的气节，很难表现得恰倒好处，于是才有了合乎中庸的一个标准。

【小题4】（小题4）把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故兰取其芳，谖①草取其忘忧，莲取其出污而不染。（3分）
译文：
（2）中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（4分）
译文：
（3）然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？（3分）
译文：

阅读下面的文言文，完成下列小题。
（三）陈在衡
陈在衡，年六十有余。暮行郊野间，见二人笼灯前行，就火吸烟，久而不燃。其一人问曰：“君过首七未耶？”陈讶其语，漫曰：“未也。”其人曰：“宜哉，阳气未尽，故阴火不燃。”陈悟其为鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也！鬼实畏人！”陈曰：“人何足畏？”曰：“畏啐。”陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼也？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。
（选自《金壶七墨》）
翻译：实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半。

阅读下面的文字，完成下面小题。
雅賺
郑板桥先生，书法钟王，参以米蔡，转似篆隶；画则得所南瓮家法，更参以徐青藤老人，挥洒雄杰之致，便卓然大家。
其时，商家因盐政都转，咸重先生，遂争求先生书画，以为荣。各商皆得之，唯商人某甲，出身微贱，赋性尤鄙，先生恶之，虽重值，誓不允所请。某甲自顾厅事，无先生尺楮零缣，私衷羞恧，百计求之，终不得。
先生性好游。一日，携短僮，信步出东郭，渐至无人踪。视乱坟丛葬间，隐隐有屋角。再一回头，则有小村落在焉。茅屋数椽，制绝精雅，又无墙垣，即至门首。
始见主人出，彼此略叙述，语颇投契。问叟名氏，曰：“老夫甄姓，西川人，流寓于此。”须臾问：“先生能饮乎？”曰：“能。”曰：“盘餐市远无兼味，奈何？”既而自思曰：“釜中狗肉甚烂，然非所以款高贤。”先生性嗜此，闻之垂涎，曰：“仆最喜狗肉，是亦愿狗生八足者。”叟曰：“善。”先生起敬曰：“请浮一大白，仆恨相见晚矣！”视日已下山，先生辞退。叟殷殷送过桥曰：“仆与君，同一不合时宜者，如有余暇，可着屐过我。”
交月余，渐与谈诗词，皆得妙谛，唯绝口不论书画。先生一日不能忍，告叟曰：“翁亦知某善书画乎？”曰：“不知。”曰：“自信沉迷于此，已三折肱。近今士大夫，颇有嗜痴癖，争致拙作，甚非易事。翁素壁既空空，何不以素楮使献所长，亦藉酬东道谊？”曰：“劝君且进一杯，呼儿磨墨，顷既相逢，何敢失之交臂。”先生投袂而起，视斋中笔墨纸砚已就，即为挥毫，顷刻十余帧，然后一一书款。叟曰：“小泉乃怪叟字，请赐呼，荣甚。”先生诧曰：“何翁雅人，与贱商某甲同号？”叟曰：“偶相同耳。鲁有两曾参，同名何害？要有清浊之辨耳。”先生信以为实，即书“小泉”二字与之，旋又畅饮，归则已二鼓矣，同人问何之，先生盛夸叟。
翌晨，众果偕去，则茅舍全无，唯一湾流水，满地肴核而已。先生大惊，以为遇鬼；旋豁然悟，大叹曰：“商人狡狯，竟能仿萧翼故事，赚我书画耶！”归则使人潜侦，某甲家则已满壁悬挂，墨渖淋漓犹未干也。
(选自《夜雨秋灯录》，有删改)
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．成重先生重：敬重

B．请浮一大白浮：满饮

C．争致拙作致：招引

D．同名何害害：妨碍

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．本文写了书画大师郑板桥被商人诓骗的故事。这则骗人与被人骗的故事所包含的人生哲理是发人深思的。

B．商人某甲设计圈套不同于一般骗子，他处处针对郑板桥的爱好，个性来设置骗局，让郑板桥不知不觉中上当了。

C．郑板桥在给老翁挥毫画了十多幅画后，老翁告诉郑板析他的字叫“小泉”，郑板桥终于发现老翁和商人某甲同号，是同一人。

D．那板桥一直以为遇到的老人是个隐者，等到和众人一起去，才发现自己被商人某甲诓骗了。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1) 赋性尤鄙，先生恶之，虽重值，誓不允所请。
(2) 翁素壁既空空，何不以素楮使献所长，亦藉酬东道谊？
【小题4】请简要概括郑板桥先生的特点。