阅读下面这首宋词，完成题目。
满江红·东武会流怀亭
苏 轼
东武南城，新堤固、涟漪初溢。隐隐遍、长林高阜，卧红堆碧。枝上残花吹尽也，与君更向江头觅。问向前、犹有几多春，三之一。
官里事，何时毕。风雨外，无多日。相将泛曲水，满城争出。君不见兰亭修禊事，当时坐上皆豪逸。到如今、修竹满山阴，空陈迹。
上阕表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。

补写出下列句子中空缺的部分。
（1）《诗经·氓》中以“______________，______________”两句斥责负心男子，指责他誓言真挚诚恳，变心却如此之快。
（2）《离骚》中“______________，______________”两句塑造了一个衣饰鲜艳多彩，散发芳草香气的抒情主人公形象，诗人以此来表明自己高洁美好的品格。
（3）《赤壁赋》中“______________，______________”两句形容小船像一片叶子一样任意漂在宽阔浩渺的江面上。

阅读下面的文言文，回答下列小题。
甲
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（节选自苏轼《赤壁赋》）
乙
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去予亦就睡梦一道士羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎？问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
(节选自苏轼《后赤壁赋》)
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．而吾与子之所共食享用

B．洗盏更酌重新

C．履巉岩，披蒙茸拨开

D．掠予舟而西也向西

【小题2】下列对文章的理解与分析，不正确的一项是

A．甲文“客亦知夫水与月乎”在结构上承上启下，紧扣上文的“水”与“月”，以答客的方式，展开了富有哲理的议论。

B．甲文中苏轼认为，无论宇宙还是人生，变与不变都是相对的，皆有短暂与永恒的两面，人对天地万物不必“羡其无穷”。

C．乙文中“山高月小，水落石出”的动态美，与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”的静态美，展现了赤壁景物的多姿多态。

D．乙文道士化鹤的故事与“羽化而登仙”的道教思想有关，作者借此寄寓对超凡脱俗、自由自在境界的向往。

【小题3】翻译文中画横线的句子。
（1）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
（2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？
【小题4】请用斜线（／）给文中画波浪线的部分断句
须臾客去予亦就睡梦一道士羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎？

下列有关文学、文化常识的解说,不正确的一项是( )

A．“苏子愀然”中的“子”是古代对男子的美称，与“将子无怒，秋以为期”中的“子”同，而《游褒禅山记》中“长乐王回深父”中的“父”亦表示对男子的美称，多附于字之后。

B．“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”，与“人生常离别，动如参与商”中的“参”“商”相同，都是星宿的名称，前者是“斗宿”和“牛宿”；后者是“参星”和“商星”，因为此出彼没，不同时出现，常用来比喻亲友难以相见。

C．法国19世纪浪漫主义作家雨果所著的《巴黎圣母院》集中体现了“美丑对照原则”,爱斯梅拉达的美貌与卡西莫多的丑陋，她的善良与弗比斯的狠毒，都形成了极为明显的对比，而同一个人物身上也存在着对比，揭示了人性的复杂和真实。

D．《红楼梦》以宝、黛、钗的爱情悲剧为线索，把对人的情感世界的刻画与对整个社会及其文化传统的反省结合起来；而巴金的《家》的艺术结构类似《红楼梦》，以觉慧等几个年轻人的爱情和生活追求为情节链条，全面展示一个大家族的衰亡过程。

阅读下面的文言文，完成各题

超然台记

苏轼

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。铺糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也，彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎？

予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟全之计。园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。

南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则庐山，秦人庐敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。

台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”

方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

【小题1】下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．释舟楫之安，而服车马之劳 服：承受，承当

B．岁比不登，盗贼满野  登：登山

C．庶几有隐君子乎 庶几：或许

D．予弟子由适在济南 适：恰好

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是

A．美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止

B．是谓求祸而辞福 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

C．伐安丘、高密之木以修补破败 险以远，则至者少

D．日食杞菊，人固疑予之不乐也 后世之谬其传而莫能名者

【小题3】下列选项中，句式与其他三项不一样的是

A．吾安往而不乐	B．又乌知胜负之所在
C．而今安在哉	D．而又何羡乎

【小题4】下列句子中，全部体现作者“超然物外”思想的一组是
①铺糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱
②去雕墙之美，而蔽采椽之居
③始至之日，岁比不登
④斋厨索然，日食杞菊
⑤处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑
⑥雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从

A．①②⑥

B．②③④

C．②④⑥

D．①③⑤

【小题5】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．作若认为凡物都有可欣赏的地方，都可使人快乐，只要有超然物外的思想，就能随遇而安。

B．作者登台远望，联想到古人功业，可见作者虽然身在胶西但并没有完全磨灭建功立业的理想。

C．描写超然台四方胜景和四季美景，是为了说明作者能在既有境况下获得快乐，突出了超然的思想。

D．作者在文章篇末点题，并给高台取名，表示自己“无所往而不乐”的生活态度和豁达胸怀。

【小题6】把画线的语句翻译成现代汉语。
园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。