阅读下文，完成下列小题。

《范文正公集》叙

苏轼

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词。问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。

嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公没；既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤！”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐，皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。

呜呼!公之功德盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉!

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项长短，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。

（有删减）

【小题1】写出选入高中教材中苏轼的一篇作品名 。
【小题2】第二段画线句“又十三年，乃克为之”中的“之”具体指的是     。
【小题3】下列说法符合文意的一项是（ ）。

A．作者八岁入乡校，从当时人的诗作中知道了韩、范、富、欧阳四杰，且能诵习四杰的词作。

B．作者中进士后先后认识了范文正公的次子，见到了他的叔叔，又和他最小的儿子成为同僚，他们都嘱托作者替范文正公的遗稿写叙。

C．韩、范、富、欧阳四杰，除范外，作者与其他三人都有交往，且被他们当作一国中的杰出人才对待。

D．作者认为，范文正公的功德通过文章得到彰显，他的文章通过作者的叙得以流传更广。

【小题4】第四段写范文正公为什么还要写伊尹等古人？
【小题5】本文第一、二段字面平平叙述，实则情深无比。请举例加以阐述。

阅读下面两首诗歌，完成后面的题目。

溪 居

柳宗元

久为簪组^①累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。

（注）簪组：古代官吏的饰物。簪：冠上的装饰；组：系印的绶带。

临江仙 夜归临皋^①

苏 轼

夜饮东坡②醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静毅纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

（注）①临皋，即临皋亭，位于黄州南江边，苏轼元丰三年因“乌台诗案”被贬，与家眷共居于此。②东坡，元丰五年春，苏轼在东坡构筑雪堂，家属仍住临皋亭，因此常往来于雪堂临皋间。
【小题1】下面对柳诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A．首联耐人寻味，贬官本是不幸，诗人却以反意着笔，说久为做官所“累”，因而为贬窜南荒为“幸”。

B．“闲依”含有闲散的无聊之感，“偶似”表明渐渐融入山林，慢慢适应隐士淡泊、闲适的生活。

C．本诗运用“白描”的手法，描绘出闲适的田园生活，抒写士大夫“穷则独善其身”的传统观念。

D．本诗不假雕琢，放笔写来，自然平淡而又清新旷远，在简淡的格调中表现极其复杂的感情。

【小题2】这两位诗人在被贬谪后，人生态度有何相同之处？请结合诗句进行归纳分析。

阅读下文，完成小题。

宝绘堂记    苏轼

①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉□。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

②然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。

③始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。

④驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私笫之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。

⑤熙宁十年七月二十二日记。

（本文有删节）

注：①锻炼：打铁。
【小题1】可填入第①段方框处的虚词是（ ）

A．耳

B．乎

C．也

D．哉

【小题2】对第④段理解不正确的一项是（ ）

A．宝绘堂坐落于驸马都尉私人住宅的东边。

B．宝绘堂的所藏书画都是王晋卿个人所有。

C．本段交代了本文写作的缘由和目的。

D．对于书画，“留意””而非“寓意”才是正确的态度。

【小题3】对文中与“寓意”相关内容的理解不正确的一项是（ ）

A．“寓意于物”即寄情于物，即使微贱之物也能成为人的快乐。

B．古代的圣人并未抛弃可供享受的外物，但只是借以寄托情意。

C．王晋卿建造宝绘堂，就是践行“寓意于物”的最好例证。

D．钟繇等人“害其国”“凶其身”的事例是“寓意于物”的反面例证。

【小题4】下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。

A．第①段开头

B．第②段开头

C．第③段开头

D．第④段开头

【小题5】第②、③段的论述在第①段的基础上推进了一层，请加以分析。

阅读下文，完成以下小题。
钱塘勤上人^①诗集叙^②
苏  轼
①昔翟公罢廷尉，宾客无一人至者。其后复用，宾客欲往。翟公大书其门曰：“一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见。”世以为口实。然余尝薄其为人，以为客则陋矣，而公之所以待客者独不为小哉！
②故太子少师欧阳公好士，为天下第一。士有一言中于道，不远千里而求之，甚于士之求公。以故尽致天下豪俊，自庸众人以显于世者固多矣。然士之负于公者，亦时有。盖尝慨然太息，以人之难知，为好士者之戒。意公之于士，自是少倦。而其退老于颍水之上，余往见之，则犹论士之贤者，唯恐其不闻于世也；至于负己者，则曰“是罪在我，非其过。”
③翟公之客，负之于死生贵贱之间，而公之士，叛公于瞬息俄顷之际。翟公罪客，而公罪己，与士益厚，贤于古人远矣。公不喜佛老，其徒有治诗书学仁义之说者，必引而进之。佛者惠勤，从公游三十余年，公常称之为聪明才智有学问者，尤长于诗。公薨于汝阴，余哭之于其室。其后见之，语及于公，未尝不涕泣也。勤固无求于世，而公又非有德于勤者，其所以涕泣不忘，岂为利也哉。余然后益知勤之贤。使其得列于士大夫之间而从事于功名，其不负公也审矣。
④熙宁七年，余自钱塘将赴高密，勤出其诗若干篇，求余文以传于世。余以为诗非待文而传者也，若其为人之大略，则非斯文莫之传也。
注释①：勤上人，即僧惠勤。②叙：也写作序。
【小题1】第①段的作用________________________________________________________
【小题2】下列对原文内容的理解不正确的一项是（  ）

A．苏轼并不赞同翟公对宾客的态度，认为宾客浅薄，而翟公也为人小气。

B．欧阳修胸襟开阔，并不因为某些士人对不起自己而放弃推荐士人。

C．欧阳修崇尚佛家和道家，因而与惠勤交往，并称赞他的学问和诗歌。

D．本文写得曲折有致，在叙事中引发简洁的议论，议论又依托所描绘的事情。

【小题3】下列断句正确的一项是（  ）

A．一死/一生乃知交情/一贫/一富乃知交态/一贵/一贱交情乃见。

B．一死一生/乃知交情一贫/一富乃知交态一贵/一贱交情乃见。

C．一死/一生乃知交情一贫/一富乃知交态/一贵/一贱交情乃见。

D．一死一生/乃知交情/一贫一富/乃知交态/一贵一贱/交情乃见。

【小题4】作者认为僧惠勤的诗文“非待文而传者也”，为什么还要为他写叙呢？（用自己的的话回答）
【小题5】本文为序文，全文却无一处言及诗集的内容，请结合全文，分析写作意图。

阅读下面的文言文，完成各题。

论子胥种蠡^①

宋·苏轼

越既灭吴，范蠡以为句践^②为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共逸乐，乃以其私徒属浮海而行，至于齐。以书遗大夫种曰:“蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。子可以去矣！”

苏子曰:范蠡知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦鸟喙也。夫好货，天下之贱士也，以蠡之贤，岂聚敛积财者？何至耕于海滨，父子力作以营千金屡散而复积此何为者哉岂非才有余而道不足故功成名遂身退而心终不能自放者乎？使句践有大度，能始终用蠡，蠡亦非清净无为而老于越者也，故曰“蠡亦鸟喙也”。鲁仲连既退秦军，平原君欲封连，以千金为寿。笑曰:“所贵于天下士者，为人排难解纷而无所取也。即有取，是商贾之事，连不忍为也。”遂去，终身不复见，逃隐于海上。曰:“吾与其富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！”使范蠡之去如鲁连，则去圣人不远矣。

呜呼！春秋以来，用舍进退未有如蠡之全者，而不足于此，吾以是累叹而深悲焉。子胥、种、蠡皆人杰，而扬雄，曲士也，欲以区区之学疵瑕此三人者:以三谏不去、鞭尸籍馆为子胥之罪，以不强谏句践而栖之会稽为种、蠡之过。雄闻古有三谏当去之说，即欲以律天下士，岂不陋哉！三谏而去，为人臣交浅者言也，如宫之奇、泄冶^③乃可耳，至如子胥，吴之宗臣，与国存亡者也，去将安往哉？百谏不听，继之以死可也。孔子去鲁，未尝一谏，又安用三？父不受诛^④，子复雠，礼也。生则斩首，死则鞭尸，发其至痛，无所择也。是以昔之君子皆哀而怒之，雄独非人子乎？至于籍馆、阖闾与群臣之罪，非子胥意也。句践困于会稽，乃能用二子，若先战而强谏以死之，则雄又当以子胥之罪罪之矣。此皆儿童之见，无足论者，不忍三子之见诬，故为之言。

（选自《东坡志林论古》）

（注）①种蠡:越国大夫文种、范蠡。②句践:越国国君勾践。公元前494年，勾践射伤吴王阖闾，阖闾重伤死后，夫差即位。勾践听闻夫差日夜练兵，欲报父仇，便不听范蠡的劝阻，想先发制人，范蠡便不再劝谏。之后勾践遭遇兵败，退守会稽。③泄冶:春秋时期陈国大夫。④不受诛:罪不当诛。

【小题1】对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是

A．范蠡知相其君而已 相:仔细看

B．吾与其富贵而诎于人   诎:同“屈”，屈服

C．宁贫贱而轻世肆志焉   肆:延伸，扩张

D．即欲以律天下土 律:使……效法

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．不可与共逸乐   紫青缭白，外与天际

B．乃以其私徒属浮海而行   以勇气闻于诸侯

C．为人臣交浅者言也 察邻国之政，无如寡人之用心者

D．如宫之奇、泄冶乃可耳   今少卿乃教以推贤进士

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．作者驳斥了扬雄对范蠡、文种、伍子胥三人的评价，认为扬雄之见鄙陋无知，不值得辩论，但是不忍心这人被诬陷，所以写文驳斥。

B．鲁仲连对平原君的千金封赏分文未取，认为真正的士所崇尚的是替人排忧解难但不求索取的精神，相比之下，作者认为范蠡的道不足。

C．作者认为“三谏而去”的古语并非适用于每个人臣，要看人臣与国家的关系，伍子胥是吴国宗臣，与吴国休戚相关，所以“百谏不听，继之以死”是可以的。

D．本文是一篇史论，主要运用了史实对比的论证方法:将范蠡与鲁仲连进行对比，将宫之奇、泄冶、孔子与伍子胥进行对比，充分地驳斥了扬雄的说法。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句

A． 何 至 耕 于 海 滨 父 子 力 作 以 营 千 金 屡 散 而 复 积 此 何 为 者 哉 岂 非 才 有 余 而 道 不 足 故 功 成 名 遂 身 退 而 心 终 不 能 自 放 者 乎

【小题5】把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）是以昔之君子皆哀而恕之，雄独非人子乎？
（2）句践困于会稽，乃能用二子，若先战而强谏以死之，则雄又当以子胥之罪罪之矣。