阅读下面的材料，完成下列小题。《论语·雍也》：“君子喻于义，小人喻于利。”《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”《墨子·拼柱_刷题宝

题干

阅读下面的材料，完成下列小题。

《论语·雍也》：“君子喻于义，小人喻于利。”

《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”

《墨子·拼柱》：“所谓贵良宝者，为其可以利也。今用又为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”

【小题1】根据材料，概括孔子、墨子的“义利”观。
【小题2】在当今经济社会背景下，你怎么评价孔子、墨子的义利观？

上一题下一题 0.99难度名著阅读更新时间:2019-10-09 05:07:36

答案(点此获取答案解析）

同类题1

阅读下面的材料,完成各题。
子曰:“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次^①必于是,颠沛必于是。”
(《论语·里仁》)
子曰:“君子不器^②。”
(《论语·为政》)
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏^③也。”
(《论语·公冶长》)
注①造次:危难时。②器:某种器具。③瑚琏:古代祭祀时盛粮食用的器具。
【小题1】孔子对子贡的评价是“器也”“瑚琏也”,他的言外之意是。
【小题2】综合以上材料,评说孔子的君子观。

同类题2

联系下图以及文字信息简要说明孔子的形象特点：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

同类题3

请用斜线（/）为下面的文言文断句并翻译。

名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所错手足。

（《论语·子路》）

同类题4

阅读下面的材料，完成下面小题。

（1）子曰：“富而可求^①也；虽执鞭之士^②，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

（《论语·述而》）

（2）义，利也。

（《墨子·经上》）

（3）今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也。而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。

（《墨子·耕柱》）

（注）①可求：指合于道，可以去求。②执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人，指地位低下的职事。
【小题1】第一则材料中“如不可求，从吾所好”句的大意，和《论语》课文中的哪句话接近？
【小题2】结合这三则材料，简析孔子和墨子的义利观。

同类题5

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（1）孔子为什么将富贵比作“浮云”？请简析。（2分）
（2）常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致？为什么？请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。（2分）

相关知识点