“黔驴技穷”这一寓言故事的作者是谁？

A．庄子

B．柳宗元

C．韩愈

D．荀子

下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“河”的意思是一般的河流。

B．韩愈字退之，河南人，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者。

C．《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典著作。

D．初唐后期，诗坛出现“初唐四杰”，分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

下列有关文学常识的表述不正确的一项是（   ）

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，又称“诗三百”，“赋、比、兴、风、雅、颂”被称为诗经“六义”。

B．《孔雀东南飞》是我国最早的一篇长篇叙事诗，也是乐府民歌的代表作之一。与《木兰辞》被誉为“乐府双璧”。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，是民歌常用的比兴手法。

C．《师说》中有“六艺经传皆通习之”的句子，其中“六艺”指的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》《易》、《春秋》六部经书。

D．骚体诗亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起源于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，后人便称具有楚辞特点的诗歌为骚体诗。《楚辞》是屈原的诗歌总集，由西汉刘向编辑，东汉王逸作章句。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
师说
韩愈
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣，生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之；吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
②爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也，句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见甚明也。
③巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
④圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
⑤李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
【小题1】下列加点词语的解释不正确的一项是

A．今之众人，其下圣人也亦远矣 众人:普通人

B．是故圣益圣，愚益愚 益:更加

C．于其身也，则耻师焉；惑矣   惑:迷惑

D．师道之不复可知矣  复:恢复

【小题2】下列句子中，句式与其它三句不同的一项是

A．耻学于师

B．不拘于时

C．师不必贤于弟子

D．学于余

【小题3】对下列各句中加点词语的意思的判断，正确的一项是
①师道之不传也久矣    ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也

A．①和②相同，③和④不同	B．①和②不同，③和④相同
C．①和②不同，③和④也不同	D．①和②相同，③和④也相同

【小题4】下列对文章相关内容的解说，不正确的一项是

A．韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，故世人称他为“韩昌黎”。唐代文学家、哲学家，古文运动的倡导者。

B．第①段主要是正面阐述，作者从年龄大小、闻道先后、地位贵贱等方面论述了中心论点。

C．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

D．第④段作者引述孔子的言行，是为了说明教师地位与作用的重要性。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）小学而大遗，吾未见其明也。
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。

阅读下文，回答问题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（选自韩愈《师说》）

【小题1】下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是

A．吾师道也 师：学习

B．是故无贵无贱     无：无论，不论

C．今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：许多人

D．君子不齿 不齿：不屑一提

【小题2】下列句子中加点字词的意思和用法都相同的一项是

A．师道之不传也久矣 不知东方之既白

B．则群聚而笑之     到则披草而坐

C．其为惑也，终不解矣 其皆出于此乎？

D．夫庸知其年之先后生于吾乎？ 青，取之于蓝而青于蓝

【小题3】将下面的句子握译成现代汉语。
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
【小题4】运用对比论证是《师说》说理的一个重要手段，请结合第二段中的划线句，写出构成对比的句子（原文），并分析这组对比的作用。