阅读下面的文言文，完成下面小题。

始得西山宴游记

柳宗元

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

游沙湖

苏轼

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”

疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

【小题1】下列加点字的解释，不正确的一项是（  ▲ ）

A．到则披草而坐，倾壶而醉  披：拨开

B．缘染溪，斫榛莽，焚茅茷  缘：攀援

C．因往相田，得疾  相：察看

D．书不数字，辄深了人意    辄：就

【小题2】下列加点字的意义和用法相同的一项是（  ▲ ）

A．醉则更相枕以卧   以纸画字

B．然后知是山之特立 与之同游清泉寺

C．因坐法华西亭     因往相田，得疾

D．箕踞而遨 是日剧饮而归

【小题3】下列对文章有关内容的分析，不恰当的一项是（  ▲ ）

A．“然后知是山之特立，不与培塿为类”，柳宗元借西山的怪特，表现自己高洁的人格和特立独行的品格。

B．柳宗元写游览西山所见的景物，运用了对比映衬的手法，通过仰视和近视，显示了西山与众山的不同。

C．苏轼写自己携一位民间医生沿溪水拄杖而行，赏景吟啸，说明苏轼在贬谪的窘境中仍有着豁达乐观的心境。

D．苏轼所咏的诗词，即景取喻，一反前人因年老就哀叹光阴催人的传统，而发出老当益壮的宣言。

【小题4】用“/”给下列句子断句。
故不临高山不知天之高也不临深溪不知地之厚也不闻先王之遗言不知学问之大也
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
（2）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也
（3）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

阅读下面这首唐诗，回答后面的问题。

渔翁①

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃②一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

（注）①此诗作于诗人被贬为永州司马时期。②欸乃：指渔歌，一说指摇橹声。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

A．这首诗以时间为序，描述了渔翁的活动：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打鱼。

B．三、四句的描写内容，既有自然景色，又有人物行踪：日出了，发现渔翁不知何时已离岸。

C．苏轼说“子厚晩年诗极似陶渊明”，此诗与“采菊东篱下”的风格正相似。

D．五、六句写日出之后，渔船已经进入中流，诗人回首，见山上白云相逐，诗境悠逸恬淡。

【小题2】诗中渔翁这一形象是怎样的？表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句作简要分析。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

登柳州城楼寄漳汀封连四州^①

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐^②芙蓉水，密雨斜侵薜荔^③墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越^④文身地，犹自音书滞一乡。

（注）①这首诗作于唐宪宗元和十年，柳宗元初任柳州刺史时。柳宗元与漳州、汀州、封州、连州四刺史因同属革新派王叔文集团而遭贬。②飐（zhan）：吹动。③薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。④百越：即百粤，泛指南方的少数民族。

【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A．诗歌写诗人初任柳州刺史，登高望远，百感交集，写诗寄赠给一同被贬谪的朋友。

B．诗歌开篇紧扣题目，写出了荒野辽阔、海天相连的宏大境界，含有深广的情意。

C．诗人善于写景，颔联写远景，细致真切地描绘出芙蓉与薜荔在暴风雨中的情状。

D．尾联既和首句中的“大荒”照应，又统摄题中“柳州”与“漳、汀、封、连四州”，也写出作者音书不达的悲伤孤寂。

【小题2】沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“柳州诗长于哀怨，得《骚》之余意。”这首诗在内容和写作手法上都和《离骚》有相似之处，请简要分析。

阅读下列文言文，完成文后题目。

种树郭橐驼传

郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

【小题1】本文作者是唐代文学家柳宗元，字   。
【小题2】解释下列划线词语在句中的意思
（1）名我固当（ ） （2）驼业种树 （ ）
（3）早缫而绪 （ ） （4）故病且怠 （ ）
【小题3】下列句中加点字活用和“传其事以为官戒”的“传”相同的是（ ）

A．则其天者全而其性得矣	B．爪其肤以验其生枯
C．而木之性日以离矣	D．又何以蕃吾生而安吾性耶

【小题4】翻译下列句子
（1）苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。     
（2）他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
【小题5】本文是一篇带有 及政论色彩的传记文。文中把郭橐驼和“他植者”进行 （填一种写作手法），阐述了郭橐驼种树的原理，其种树之理是  。（用原文中的话回答）；又把种树和“官理”进行 （填一种写作手法），得出“养人术”，“养人术”具体指： 。

阅读下面的文言文，然后回答问题。

其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。

有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?”

问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”

【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）

A．其筑欲密   密:结实

B．根拳而土易 易:更换

C．见长人者好烦其令   烦:厌烦

D．字而幼孩   字:养育

【小题2】以下各组句子中，全部表明郭橐驼种树经验的一组是（ ）
①他植者虽窥伺效慕，莫能如也 
②顺木之天以致其性 
③既然已,勿动勿虑，去不复顾 
④不害其长 
⑤爪其肤以验其生枯 
⑥促尔耕，勖尔植

A．①②③

B．②③④

C．③④⑤

D．③④⑥

【小题3】下列对文章内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）

A．郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了树木的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。

B．其他种树的人违背树木的本性，种树时“根拳而土易,其培之也，若不过焉则不及”，因此遭致“木之性日以离”的恶果。

C．本文用郭橐驼种树和“他植者”种树相对比，用种树类比治民，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端。

D．本文阐明“任其自然，顺其本性”的意义，反对政令烦苛，胥吏扰民，阐发了作者“以德治国”的进步思想。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
（2）我知种树而已，理，非吾业也。