阅读下面的文字，完成文后各题。
在黄河中下游地区，从公元前5000年以后很长一段时间，史前文化分布的主要中心集中于华北平原东西两边的高地。这一区域主要是湖泊与沼泽。黄河流出豫西山地以后，任性流淌，现在的华北平原正是黄河长期漫流沉积的产物，这也就是考古学家所说的二级台地。
人们从山坡高地来到台地，遭遇洪水时，最需要保护的首先是他们的住地，其中最有效的办法就是集中居住，利用集体的力量在住地周围筑起一道尽可能坚固的拦洪围堤，或者同时挖掘一条有利于行洪的河壕。如果这两者还不够，就要再填土抬高住地的房基，如淮阳平粮台城址。这样的住地就是现在考古学家发现的古城。目前没有看到龙山时代华北平原各城址海拔地理高度的具体数据，但可以推测，同时期各城址应大体处于同一海拔高度，而且后期城址应该比早期城址更低，这是由当时华北低地湖泊的水位及其变动决定的。
因此，龙山古城是人们应对洪水而发明的一种特殊聚落形式，是人们开发低地平原的桥头堡和根据地，是中国史前农业社会发展到特定历史阶段的产物。古城的建造者是平原定居式农业文明的先锋。鲧大约是最早发明筑城技术的专家，他的这一伟大发明使人们在洪水面前站稳脚跟。
人们到新地筑城居住的目的是为了开垦田园，由于鲧发明的筑城技术成功地让人们的住地免遭洪水淹没，他或他的继承人很自然地就会如法炮制，试图用筑堤拦洪的方法保护或开垦新田园，这就是围垦。但当时围垦还过于超前，以失败而终。他因此受到处罚，这应是“鲧堙洪水”、失败被诛所反映的史影。
鲧的失败教训启发了后人，衍生出文献记载的大禹治水传说，如《国语》所云：“高高下下，疏川导滞，钟水丰物。”大禹当时所做的主要工作，是把低地沼泽中自然形成的小水道挖掘得更加宽深，加速水的下泻，使原来的淤泥沼泽日渐干爽，便于种植。经过数百年甚至更长时间的疏浚，黄河漫流区域日趋减少，古城也就完成了其历史使命而被先后废弃。洪水的消失与古城的废弃，意味着华北低地得到了相当程度的开发。这既奠定了中国农业文明的核心区域，也为以广域王朝为标志的华夏文明的诞生提供了地理基础。与此同时，在共同开发华北低地的过程中，原来分居东西两边的山坡居民得以在平原相遇正是这种历史性相遇，导致了以夏王朝为开端的中国文明的诞生与形成，使原来文化迥异的东西民族日益融合为统一的华夏民族。
（摘编自《中国社会科学报》，作者谌中和，有删节）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．从山坡高地来到台地的先民遭遇洪水困扰，首先要保护的，就是他们的住地和农田。

B．作为一种特殊聚落形式，龙山古城是人们应对洪水开发低地平原的桥头堡和根据地。

C．经过大禹的疏浚，黄河漫流区域日趋减少，古城被先后废弃，华北低地得到了开发。

D．华北平原东西的山坡居民在平原相遇，文化迥异的民族随即形成为统一的华夏民族。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章第一段通过介绍黄河中下游区域的地形地貌，论证了“二级台地”的形成原因。

B．文章通过先民在台地遭遇并治理洪水的过程，为山坡居民融入华夏民族提供了依据。

C．文章列举淮阳平粮台的例子，用来证明台地先民曾经通过抬高住地房基来抵御洪水。

D．文章通过鲧治洪水、失败被诛的事实，证明了山坡居民在平原相遇走过的曲折历程。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．人们从山坡高地来到台地，如果不集中居住，就很难实施拦洪围堤、挖掘河壕等举措。

B．如果在华北平原发现龙山时代的各城遗址，就可以佐证当时华北低地湖泊的水位情况。

C．如果没有大禹出现，先民就不会疏浚水道，中国农业文明的核心区域就不能得到奠定。

D．分居华北平原东西两边的山坡居民在平原的历史性相遇，导致中国文明的诞生与形成。

阅读下面的文字，完成下面小题。

大师陈寅恪

陈寅恪是中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。他13岁游学欧美和日本，先卒业于哈佛大学，又研习于柏林大学及巴黎大学等。“求学时应该在乎知识而不该在乎文凭。”陈寅恪说，“考博士并不难，但两年内被一个具体专题東缚住，就没有时间学其他知识了。”他根据自己想学的课程，知道哪所学校可以学习，便前往学习钻研，学成后又到另一所学校，留学16年，竟然未取张文凭，也无学位，但学间之深，一时无人可及。

1925年，清华创办国学研究院，为专研高深学术之机关，培养以著述为毕生事业的“通才硕学”及各种学校的国学教师，对导师要求非常高。粱启超向校长曹云祥推荐陈寅格为国学导蛳，曹问:“他是哪一国博士?”梁答:“他不是博士。”曹又问:“他有没有著作?”梁答:“也没有著作。”曹说:“既不是博士，又没有著作，这就难了。”梁有点生气:“我梁某也没有博士学位，著作算是等身，但总共还不如陈先生家家数百字有价值。”陈遂被破格录用，与王国维、梁启超、赵元任并称为清华国学院四大导师。

陈寅恪学贯中西，治学之广非常惊人，在宗教、史学、人类学、校勘学、文学等方面都有很高的成就，尤以对中国中古史的研究闻名世界。他的课不单是学生来听，清华的许多教投都来听，他的好友国学研究院主任吴宓和朱自清等也都来听，因此他被称为“教授的教投”。他讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给毎个同学研读。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。他至死都坚持用文言写作，但又关注汉语的文化特征和世界地位，他认为中国学术要坚持民族传统，要对传统文化充满自信。

陈寅恪是通过什么途径达到如此博大精深的学术造诣呢?从他早年的留学笔记中可窺见一斑。他的学生季羡林先生在整理他留学德国期间的学习笔记时，发现他的笔记竞有64本之多。这还不是全部，许多笔记包括文稿都在“文革”中因抄家而遗失了。这些笔记内容之复杂，难以形容，可分为二十一类，其中仅文字就涉及藏文、蒙文、突厥文回鸽文、吐火罗文、西夏文、满文、梵文、印地文、希伯来文等。

陈寅恪在1929年所作的王国维纪念碑铭中首先提出以“独立之精神，自由之思想为追求的学术精神与价值取向。1942年春，有人奉日方之命，专程请他到已被日军侵占的上海授课，被他拒绝。当时，面对民族危亡，国民党政府腐败无能，消极抗日积极反共，陈寅恪感到痛心，而桂林某些“御用文人”发起向蒋介石就九鼎的无聊活动，劝他参加，他作《未春日感赋以示讽刺。50年代初，中国科学院决定增设两个历史研究所派人南下广州，邀请陈寅恪出任第二历史研究所(中古史研究所)所长。当时早已失明的陈寅恪亲自口授了一封复信，其中说:“我认为研究学术最重要的是要具有自由的意志和独立的精神……我决不反对现政权，在宣统三年时就在瑞士读过《资本论》原文。但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想、独立精神不是这样即不是我的学生。

陈寅恪一生历经优患，遭遇世变、家变和个人病变。他先是眼盲，晚年叉膑足，在“文革”中备受摧残打击。但即使这样，他晩年还完成了共90多万字的《柳妒是别传》和《论再生錄》。在没有资料又不能涉猎其他领域的研究时，一个失明老人仅凭借惊人的记忆力写出这样的长篇巨制，真是让人惊叹。他用口述方式撰写《论再生缘》，对明末清初杭州女诗入陈端生所著的讲述元成宗时尚书之女孟丽君的悲剧故事进行评点考证;在《柳如是别传》中，陈寅恪为一个被士大夫所轻蔑、倚门卖笑的奇女子柳如是立传，赞美她在明末清初家国更迭时比五尺男儿更重家国大义的精神。书稿完成于1964年，当时陈寅恪己74岁。五年后，1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际他一言不发，只是眼角不断地流泪。

毫无疑问，陈寅恪堪称中国文化史上的一座丰碑，令人高山仰止，不胜敬慕!他是中国乃至世界学术文化界的骄傲。

(选自《国学》，有刪改)

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．本文介绍陈寅恪被称为“教授的教授”以及倡导学生提问题、有创新的教学方式，表现了传主陈寅恪学贯中西、追求独立自由等特点

B．本文在叙述梁启超向校长曹云祥推荐陈寅恪为国学导师一事时，直接引用了梁、曹的对话，增强了作品的真实性和传记的感染力，让读者更能感受到陈寅恪学问的高深。

C．本文通过典型材料刻画传主形象，如选取陈寅格恪晚年写作《柳如是别传这一材料既表现了他对柳如是的崇敬和褒扬，又体现了他的家国情怀。

D．本文灵活地运用了语言描写、动作描写、心理描写等多种手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。

【小题2】下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．陈寅恪因为不在意那些所谓学历，只是以一种传统文人游学的方式留洋就学，所以虽留学16年，却未取一张文凭，从而形成了自己宽阔的学术视野。

B．陈寅恪国学功底深厚，对中国中古史的研究有极其深远的影响。他恪守着一个民族的文化传统，在学术界占有重要地位。

C．陈寅恪在王国维纪念碑铭中提出了“独立之精神，自由之思想”，既是对王国维进行褒奖赞颂，更是为自己制定了一个座右铭。

D．陈寅恪先生一生经历多次暦难，但他并没有因为这些磨难而放弃自己的学术研究，他的作品及人品都值得我们敬仰。

【小题3】陈寅恪被傅斯年誉为“三百年オ出一个的大师”，请结合文本说说大师陈寅恪在哪些方面值得当代知识分子学习。

阅读下面的文字，完成小题。

二 叔

宋显立

二叔是个木匠，做得一手好木匠活儿。

谁家粮食丰收了，没地儿装了，找二叔到家打个麦柜，箍个腰盆；哪家的闺女要出嫁了，请二叔到家做一套嫁妆；或是哪位老人年纪大了，请上二叔和几个木匠给老人收一副料，预备着……只要谁请到他，他一准儿去。他做出来的木活没话说，村里村外都竖大拇指。

我小时候，常常看二叔做木工活儿，他疾速纷落的斧子砍掉那些无用的枝桠，直击那些厚厚坚硬的树皮，他的锯子有力而不屈的穿梭，木屑纷落，他的刻刀细致而委婉地游弋……

可二叔一直娶不到媳妇儿。为啥？除了家里穷之外，关键二叔个子矮。三十来岁的人了，个头不到一米六，比我当时还矮一大截子呢。但臂膀是壮实的，一双粗糙的大手与身高极不成比例，倒是很有劲儿。做木活时，两手抓起刨子，几个来回，木头就开了花。

分家时分给他两间靠山根的土房子，阴暗潮湿，谁愿意嫁给他啊。

后来，倒也是天不绝人，二叔三十二上娶到了二婶。二婶模样很俊，瓜子脸，皮肤白净，辫子上扎着根红毛线绳，穿着花布的确良的衫子，就是一双大眼睛总是流漏出悲哀的神色。我记得结婚当天二婶还给我吃了两颗糖，家里来了几个亲戚邻居，放了一挂鞭炮，简单的吃了一顿擀面条，算是明了人，他们就那样结了婚。

有一天，二婶正在用簸箕簸黄豆，突然就倒在了地上，簸箕撂倒一边，黄豆撒了一地。只见她口吐白沫，脸色煞白，四肢抽搐，把我们吓得不敢到跟前去，还是有经验的邻居说二婶这是“羊羔疯”，一会儿就会好的。果不其然，半个小时后，二婶醒来了，就漫无目的地到处游走，还不时自言自语。

二叔知道后，也只是无奈地叹了口气。邻居说，让二叔带二婶到省城里瞧瞧病，说不准能看好，二叔问得人家不好意思：“你借给我钱？”结婚两年后，二婶生了个儿子，儿子倒也白净，就是瘦弱不堪。一家人脸上有了几分喜色，日子过得清贫，倒也顺畅。他们的儿子不知不觉就四岁了。腊月的一天，天阴沉沉的，冷的渗人，屋外飘起了鹅毛大雪。二叔早早的去给人家做木工活儿了。二婶在家带着儿子在炕头的火炉边烤火。谁知犯病了，滚到火炉里，醒来是身上已是血肉模糊，孩子只是站在一边，哭个不停。

春天刚冒出头，河边的柳树发了芽，河里的鸭子自在的漂浮在水面上，山上也青翠了，屋后的玉兰花开出大朵大朵白色的花。二婶死了。二叔一句话也不说，神情黯然，只是自顾忙着办理后事。

九十年代中期，木匠活已经不吃香了。自动化代替了手工制作，家家户户都在城里定制购买新式家具，二叔的活儿渐渐的少了。同村的木匠们纷纷转行，到城里学起了装潢，不到二年，就在村里盖起了二层小洋楼。二叔还是在他两间阴暗的土房子里坚持着他的木工活儿，像四五岁的孩子专心地搭着他的积木城堡。

一次暑假我回家，见到二叔耳朵上夹着一支铅笔，斧头在他手上上下翻舞，木屑四处飞溅。他在做小板凳。我就问：“二叔，你还在做木工啊？这板凳卖得好吗？”

“好个球，一年只能卖出去十来个，也不值钱。”

“二叔，你咋不去改行搞装潢啊？你有这么好的木工底子，肯定能挣到大钱。”我试着问他。

他没看我，抽了一口纸烟，慢慢的吐出烟雾。

“我不想去。”隔了半天，才缓缓的说了一句。

我就再不敢说啥了。

十多年过去了，村子里家家户户都盖起了小洋楼，二叔还住在那阴暗低矮的两间土房里。这房子被洋楼包围着，就像二叔站在高个子的人群中。二叔被包围着，吞噬着。

（选自《牛背梁》2015第二期）

【小题1】下列对小说内容和艺术特色分析不正确的一项是（ ）

A．文章第一段交代了二叔是个好木匠，并且“做得一手好木匠活儿”，起到了设置悬念，吸引读者的作用。

B．二婶因为患有“羊羔疯”，二叔才能够娶她，并且给他生了个儿子，她是为救跌在火炉里的儿子而死了。

C．文中的结尾部分写出了二叔的保守， 他是被城市化进程淘汰的一代人的代表。也反映出城市化对传统手工业的冲击。

D．小说中人物对话比重很大，不仅凸显了人物的性格特点，还推动了故事情节的发展。

【小题2】二叔是怎样的一个人？请结合全文分析。
【小题3】文中划线的文字有何作用？

阅读下面的作品，完成下面小题。

华威先生

张天翼

转弯抹角算起来──他算是我的一个亲戚。我叫他“华威先生”。他觉得这种称呼不大好。“天翼兄你真是！”他说。“为什么一定要个‘先生’呢。你应当叫我‘威弟’。再不然叫我‘阿威’。”　　

把这件事交涉过了之后，他立刻戴上了帽子：“我们改日再谈好不好，天翼兄。我总想畅畅快快跟你谈一次──唉，可总是没有时间。今天刘主任起草了一个县长公余工作方案，硬要叫我参加意见，叫我替他修改。三点钟又还有一个集会。”

这里他摇摇头，没奈何地苦笑了一下。他声明他并不怕吃苦：在抗战时期大家都应当苦一点。不过──时间总要够支配呀。

“王委员又打了三个电报来，硬要请我到汉口去一趟。我怎么跑得开呢，我的天！”

于是匆匆忙忙跟我握了握手，跨上他的包车。

①他永远挟着他的公文皮包。并且永远带着他那根老粗老粗的黑油油的手杖。左手无名指上带着他的结婚戒指。拿着雪茄的时候就叫这根无名指微微地弯着，而小指翘得高高的，构成一朵兰花的图样。

他的时间很要紧。他说过──

“我恨不得取消晚上睡觉的制度。我还希望一天不止二十四小时。救亡工作实在太多了。”

接着掏出表来看一看，他那一脸丰满的肌肉立刻紧张了起来。眉毛皱着，嘴唇使劲撮着，好像他在把全身的精力都要收敛到脸上似的。他立刻就走：他要到难民救济会去开会。

照例──会场里的人全到齐了坐在那里等着他。他在门口下车的时候总得顺便把车上的踏铃踏它一下：叮！

同志们彼此看着：唔，华威先生到会了。有几位透了一口气。有几位可就拉长了脸瞧着会场门口。有一位甚至于要准备决斗似的──抓着拳头瞪着眼。

华威先生的态度很庄严，用种从容的步子走进去，他先前那副忙劲儿好像被他自己的庄严态度消解掉了。他在门口稍微停了一会儿，让大家好把他看个清楚，仿佛要唤起同志们的一种信任心，仿佛要给同志们一种担保──什么困难的大事也都可以放下心来。②他并且还点点头。他眼睛并不对着谁，只看着天花板。他是在对整个集体打招呼。

会场里很静。会议就要开始。有谁在那里翻着什么纸张，窸窸窣窣的。

华威先生很客气地坐到一个冷角落里，离主席位子顶远的一角。他不大肯当主席。

“我不能当主席，”他拿着一支雪茄烟打手势。“工人救亡工作协会的指导部今天开常会。通俗文艺研究的会议也是今天。伤兵工作团也要去的，等一下。你们知道我的时间不够支配：只容许我在这里讨论十分钟。我不能当主席。我想推举刘同志当主席。”

说了就在嘴角上闪起一丝微笑，轻轻地拍几下手板。

主席报告的时候，华威先生不断地在那里括洋火点他的烟。把表放在面前，时不时像计算什么似地看看它。

“我提议！”他大声说。“我们的时间是很宝贵的：我希望主席尽可能报告得简单一点。我希望主席能够在两分钟之内报告完。”

③他括了两分钟洋火之后，猛地站了起来。对那正在哇啦哇啦的主席摆摆手：“好了，好了。虽然主席没有报告完，我已经明白了。我现在还要赴别的会，让我先发表一点意见。”

停了一停。抽两口雪茄，扫了大家一眼。

“我的意见很简单，只有两点，”他舔舔嘴唇。“第一点，就是──每个工作人员不能够怠工。而是相反，要加紧工作。这一点不必多说，你们都是很努力的青年，你们都能热心工作。我很感谢你们。但是还有一点──你们时时刻刻不能忘记，那就是我要说的第二点。”

他又抽了两口烟，嘴里吐出来的可只有热气。这就又括了一根洋火。

“这第二点呢就是：青年工作人员要认定一个领导中心。你们只有在这一个领导中心的领导之下，大家团结起来，统一起来。也只有在一个领导中心的领导之下，救亡工作才能够展开。青年是努力的，是热心的，但是因为理解不够，工作经验不够，常常容易犯错误。要是上面没有一个领导中心，往往要弄得不可收拾。”

瞧瞧所有的脸色，他脸上的肌肉耸动了一下──表示一种微笑。他往下说：

“你们都是青年同志，所以我说得很坦白，很不客气。大家都要做救亡工作，没有什么客气可讲。我想你们诸位青年同志一定会接受我的意见。我很感激你们。好了，抱歉得很，我要先走一步。”

把帽子一戴，把皮包一挟，瞧着天花板点点头，挺着肚子走了出去。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是

A．小说开头写“我”与华威先生的交往，以“我”的视角观察华威先生，增强了文本的真实感。

B．华威先生虽有种种缺点，可是他让“我”称他“威弟”、“阿威”，推辞不当难民救济会的主席，显示出他谦和民主的一面。

C．小说借助传神的肖像、语言、动作等细节，不动声色地刻画华威先生的形象特点，含蓄深沉，发人深思。

D．小说塑造了抗战时期华威先生这样典型的官僚形象，带有强烈的讽刺性，表现出了高超的讽刺艺术。

【小题2】概括三处划线句子分别体现了华威先生怎样的形象特点。
【小题3】华威先生处处宣扬自己很忙，没有时间。你如何看待华威先生的“忙”？

阅读下面的材料，完成下面小题。
中国版“美食剧”《深夜食堂》因“不接地气”口碑和收视都离预期差距太大，可日版却细腻得让人感动，因为是生活的浓缩。
“不接地气”就是远离生活，就是不合生活逻辑。真正耳目一新的作品并不远离生活，从不脱离生活轨道。电影《大话西游》是无厘头的典范之作，但爱情的成全、取经的责任、闪光的人性等都是生活的写实，都接地气。纪录片《舌尖上的中国》、电视剧《白鹿原》里的热气腾腾的美食无不让人垂涎三尺。生活才是影视作品最好的剧本。
即便历史正剧，也是对过去生活的还原；仙侠、玄幻剧里的爱情也是现实爱情的深加工穿越剧只是利用了时空差和时代语境的冲突，那些穿越回去的角色终究要融入当时的生活。生活就像万有引力，影视作品都要被生活的引力牵着走。
中国版《深夜食堂》给我们提了个醒：口碑神作才值得翻拍，要想有突破，就得下真功夫。翻拍要借壳还魂，要么换汤不换药，要么换药不换汤，要么汤药都换掉。总之，翻拍要符合目标观众的生活逻辑。
相对于国外影视人来说，国内影视人非常幸福，悠久的历史文化、精彩的中国故事、多元的地域风情等，无论是翻拍，还是原创，都有可以依托的生活元素。
【小题1】【小题2】“接地气”的影视作品有哪些特点？
【小题3】【小题4】请简要分析文中画线句子的含意及言外之意。
【小题5】【小题6】国内的影视人怎样才能翻拍好影视剧？