阅读下面的文字，完成各题。
“美丽中国”的三个维度
“美丽中国”宏伟目标的设定体现了人们对“美的生活”的向往与追求。“美丽中国”作为生态文明建设的理想愿景，是在一定的物质文明、社会发展进步基础上人们对精神文化家园的美好追求，是美的价值形态和幸福生活的实现路径。“美丽中国”的愿景主体是人，受益者同样是人，但要想实现中国之美的愿望，需要以整体的视野去审视人与自然、人与社会、人与人的关系，在这个过程中，共同进步是目标，和谐是路径，协同是手段。可以说，生态整体繁荣是“美丽中国”的基点，人的全面发展是“美丽中国”的最高价值目标。
“美丽中国”的内涵包括了两部分内容，一是美的对象，即让谁变美丽的问题；二是美的内容，即究竟怎样美丽的问题。美丽的对象是“中国”，这是广义的具有指向意义的地域代名词，其内含了中国地域范围内的人、社会与自然三部分，所以说广义上的“美丽中国”就是美丽的人、美丽的社会与美丽的自然之统称。美丽的内容是从审美视域下审视中国的人、自然与社会，实现自然生态和人类社会的双繁荣。“美丽中国”内含了特殊的主客体活动及人们需求的改变。首先，审美需求是“美丽中国”的需求内源。我国改革开放 40 年来生产力的快速增长与物质产品的不断丰富刺激了人们对需求的改变，物质生活不再是需求中的唯一，以整体视野思考人的价值与幸福获得、自然界的价值与长久繁荣等一系列物质之上的精神追求与归属问题成为必然，需求具有了审美意义。其次，审美的人是“美丽中国”的主体。从关注物质需求的人变为具有审美需求和审美能力的人，主体在历史地变化着，“美丽中国”反映了社会主义生态文明建设过程中主体的变化过程。最后，人、自然、社会三者和谐之美是“美丽中国”的客体。人作为客体从审美意义上是指人自身素养的提升。审美意义上的自然是人工自然与自在自然的统称，因此其审美意义要体现二者的和谐与共融。审美意义上的社会是人与人的和谐共处、真诚相待，是公正、公平与正义的结合，同时也是“大家”与“小家”的互融互通。客体的人、自然、社会在“美丽中国”视域下成为审美意义的客体，它是中国人民在长期生产实践与物质积累过程中从自发到自觉的必然，也是生态文明建设的主体内容与价值目标。
“美丽中国”倡导新的生产生活方式，其不仅是一种社会理念，更是哲学价值观，它要求从人与自然和谐的视角审视发展的目的与方式，从更深层次上提升人类的生存质量。人与自然和谐与协同共进作为“美丽中国”建设的核心价值理念，体现为文化上的意识形式就是人与自然协同共进的价值观、人与自然友谊关系的伦理、生态技术主导发展的科技、人与自然主体间性的教育、体现自然之美与人文和谐之美的艺术、人与自然共同体视域下的美学理念。其实，无论哪个领域都需要以和谐与协同的价值理念为导向，而这正是生态文化的主体内容。“美丽中国”是物质文明与精神文明的共建，是置于一定器物形式上的意识提升，其实质是文化的进步和对文明的超越。
选自《光明日报》(2018年01月24日11版)有删减
【小题1】下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是(　　)

A．“美丽中国”是立体的，是人、自然、社会的统一，这三者需以和谐为本，走协同之路，趋向共同进步。

B．“美丽中国”的“中国”从广义上是具有特定意义的地域名词，“美丽中国”更多地指向美丽的自然环境。

C．社会群体的和谐是“美丽中国”建设的核心价值理念，是建立和谐社会的必然要求。

D．“美丽中国”的内容是从审美领域下审视中国的人、自然、社会，实现自然生态和人类社会的共同繁荣。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)

A．文章第一段论证了幸福是物质生产丰富与精神生活愉悦的统一，“美丽中国”建设就是将物质美与精神美统一起来。

B．审美需求是“美丽中国”的需求内源，可知“美丽中国”的提出反映了民众心愿，于民众对中国发展和自身生活的审美需求。

C．美能促使社会文明向更高层次进步，在此基础上，作者论述了“美丽中国”是指文化的进步和对文明的超越。

D．文章三个自然段分别从关系维度、价值维度、文化维度对“美丽中国”展开论述，呈并列关系。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)

A．“美丽中国”的提出具有鲜明的时代背景，与我国改革开放40年来经济社会发生的变化息息相关，与客观现实有着具体的、历史的统一。

B．作为一种新的生活方式，“美丽中国”不但是一种社会理念，而且是一种价值观念，其目的是提高人们的生存质量。

C．审美的人是“美丽中国”的主体，意味着相对于物质需求，人们更应重视审美需求和审美能力。

D．在“美丽中国”的语境中，客体的人、自然、社会具有审美意义，体现历史的进步，时代的必然。

阅读下文，完成下面小题
①在我的感觉里，奶奶是一部极富传奇的大书。这部传奇不仅在于她的非凡经历，而且在于她的生命历程对我成长的影响。
②奶奶是在雪花飘飘的季节来到这个世上，又在雪花飘飘的静谧里安详地长睡而去。奶奶临去前的那个冬天，下了一场几十年不遇的大雪。下雪的那个早上，我又一次让自己肯定了奶奶那超凡脱俗的美丽。我曾不止一次想象着美丽的奶奶冲出闺阁的小楼，穿着白色裙裾，不顾曾祖父、曾祖母的反对，翩翩迈进女子师范学校时的风姿；我曾不止一次想象，奶奶与英俊潇洒的军官爷爷相遇相亲相爱，并结为连理的浪漫情怀；我甚至不止一次想象，奶奶与爷爷一定在雪地里相识，在雪地里见证他们的爱情。我难以想象的是，在爷爷早逝不久，奶奶坚强地满怀悲怆地生下遗腹子——我父亲时的景况。
③在我童年的记忆中，周围的老人几乎都是不识字的，唯有奶奶是个例外。奶奶不仅识字而且还挺有学问。上小学时，有一阵我怎么也分不清“鲜”和“艳”字,为这事奶奶揪着我的小耳朵说过几次，可我仍然转眼就忘了。
④那一回，当我又写错了以后，奶奶真的生气了，罚我将每个字写500遍。我哭哭啼啼地半夜才写完。一直没作声的奶奶，这时将我拉到怀里，一边给我洗脸，一边对我说：“饿了吗，想吃什么？”我说：“不想吃！”奶奶说：“那就喝点汤。”奶奶说着就端一碗汤，我尝了一口，味道真是好极了。我问奶奶这是什么汤，奶奶让我猜。我猜了半天没猜着。奶奶这才告诉我，说这是用鱼肉和羊肉混合后做的汤。
⑤奶奶说，鲜吗？我说，真鲜。奶奶说，你再想想它为什么鲜，因为它是用鱼和羊做的！奶奶这解释真是妙极了，从那以后，我再也没有写错“鲜”“艳”二字。
⑥一个人的一生倘若能真正做到淡泊名利、清心处世，实在是不容易。然而，奶奶却用其一生的品行实现了这一点。
⑦奶奶的嫁妆里被她视为最珍贵的是十几幅清代字画和一些古瓷器。爷爷死后，因房子被没收，这些心爱之物也在辗转迁徙之中一点一点地流失了，最后保存下来的只有四五幅字画和两个青瓷花瓶。在后来的岁月里，那些文物贩子当着奶奶的面说某某的画值多少万元时，她似乎一切都不曾有地沉默着。
⑧奶奶也并非对一切都不在乎，凡是她真正视为生命的东西如果被损坏了，则后果不堪设想。8岁那年，我乘奶奶不在家时，翻开了她那只平常不让我们靠近的红色小皮箱。皮箱里有她出嫁时的首饰，有几幅年轻时与爷爷合拍的照片。翻了一阵，我被一只白色雕花烟斗吸引住了。我想奶奶又不吸烟，留着这东西做什么呢！我将它装进口袋一溜烟地跑出去，在同伴中炫耀一阵后，又和同伴一起打开了水仗。当我回家后准备将烟斗放还到皮箱里时，才发现那烟斗不见了，我不敢声张，偷偷地问小伙伴们是否拾到，当我一无所获以后，又想这没用的东西丢了，奶奶是不会知道的。
⑨谁知奶奶第二天下午就发现了。她那惊慌失措的样子就连父亲也是第一次见到。
⑩那天我放学一进门，见奶奶端坐在竹椅上，脸上的那种惨白让人不敢看第二眼。一旁的父亲冲着我大声呵斥：“是不是你拿走了皮箱里的烟斗？”我犹豫了一会儿，眼见躲不过便只好说了实话。当奶奶知道事实以后，立即绝望地大声唤了一声爷爷的名字，然后就昏死过去。
⑾奶奶醒后说的第一句话是：烟斗不是掉的，是他拿走的，他想我，要我过去陪他！
⑿这时我才明白那烟斗是爷爷最后一次上战场时留给奶奶的。为了找烟斗，爸爸和妈妈动员了所有邻居的孩子，光是送给他们的水果糖就有十来斤，然而，烟斗再也没有回到奶奶身边。奶奶用那游丝般哀怨的声音说：人啦，我以为可让留有你气息的东西伴我入土，看来这最后的希望也没有了。
⒀为了安慰奶奶，父亲专门到省里找了一家文物商店，请人做了只与先前那只相差无几的烟斗，然后对奶奶说烟斗找到了。奶奶看着烟斗，努力地对父亲笑了笑。
⒁奶奶86岁那年终于彻底衰老了，病危之际，爷爷的远房亲戚蜂拥而至，要求分享爷爷留下的遗物遗产。而这时，爷爷遗下的物什中有一幢房子。
⒂奶奶将房子分给了他们，父亲连一片土也没有得到。奶奶对父亲说：“孩子，妈把房子都给了他们，把烦恼也给了他们，妈给你的唯有这一片宁静、这一份温馨。没有人因为钱财来搅扰你，你可以平心静气地过日子，妈一生就求这个，所以妈把这当做最珍贵的留给你！”奶奶的话让妈妈和我们心中的不快一下子化为云烟。
⒃奶奶最后拿出那只假烟斗，反复看了一阵后说，“我很爱这个烟斗，就让它伴我入土吧，我这一生有缘和你们组成一家，并得到大家的爱，我都心领了！”
⒄这话让父亲立时哭起来，随后我们也明白了，奶奶她早就知道了烟斗的秘密。
【小题1】第①段在全文中的作用是： 。
【小题2】从全文看，第②段加点的“超凡脱俗”具体指（1） （2） 。 
【小题3】第②段划线句运用了什么修辞手法，说说其表达作用。
【小题4】对本文分析正确的两项是（  ）

A．奶奶出生在雪花飘飘的季节，又在雪花飘飘的季节静谧地离去，既是巧合，也暗含人洁如雪的暗示，寄托了作者对奶奶的赞美与挚爱。

B．文章以倒叙的方式，按时间先后选择了奶奶生前的几个典型片断，展示了一个聪慧、淡泊、多情的女子形象。

C．奶奶对我成长的影响主要表现在她教我识字，使我再也没有写错过“鲜”“艳”二字。

D．奶奶坚强地满怀悲怆地生下了父亲，奠定了她一生痛苦的基调，也展现了她性格中的沉稳与坚毅。

E．奶奶对字画、爷爷的遗产的淡泊与对烟斗的珍视形成对比，着力凸现了她重情轻财的性格特点。

F．“父亲立时哭了起来”，既因为欺骗了奶奶，还因为奶奶病重不久人世。

【小题5】第(13)段，奶奶“努力”对父亲笑，表达了她当时 的心理；而最后她说她爱这个烟斗其实是表达了她 的心理。
【小题6】面对钱财与权位，有人痴迷，有人淡然。从关汉卿、白莽、华盛顿中任选一位，列举其面对名利时的典型表现，谈谈对你的启发。

阅读下面文字，完成各题。

“药食同源”是保健养生家津津乐道的话题。那么，药物与食物在其发生发展过程中，究竟是怎样一种关系呢？

农耕时代以前，食物主要通过采捕获得，渔猎需要体力，采集更需要智慧。《淮南子》说：“（神农）尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”

药物的出现，基于人类有意识的觅药行为，这一过程确实与觅食有关。可以设想这样的场景，神农品尝了大黄的根茎，腹痛腹泻，于是将这种“叶大根黄”的植物列入有毒有害品的清单，成为传说中所遭遇的“七十毒”之一。直到有一天，部落中的某人，因饮食积聚而备受煎熬，神农忽然想起这株能够“荡涤肠胃，推陈致新”的植物，找来给病者服下，各种不舒服霍然而愈。人类治疗史上第一个药物就此产生，“聚毒药以供医事”，大致就是这个意思。

食物治病很早就有，《周礼》疾医“以五味、五谷、五药养其病”，据郑玄注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。”相关杨上善《黄帝内经太素》：五谷、五畜、五果、五菜，用之充饥则谓之食，以其疗病则谓之药。因此，平时用于填饱肚子吃的粳米，就是食物；但补养脾胃时食用的粳米，成了药物。

药物与食物之间，难于截然划断，典型的例子有二。《金匮要略》有当归生姜羊肉汤，治寒疝、腹中痛、里急：“当归三两、生姜五两、羊肉一斤，以水八升，煮取三升，温服七合，日三服。”这里除了当归，其他都是药物。《后汉书·华佗传》记载道：华佗曾在路上见到有咽喉阻塞的人，想吃东西却不能下咽，家人用车载着欲前往就医，华佗听到了呻吟声，看了一番，对家人说，刚才路旁有家卖面食的，你到那去取他家的蒜泥萍醋（一种用浮萍制作的很酸的醋），喝它三升，病就好了。病人喝了，果真吐出了一条虫来，病也痊愈了。对此，陶弘景在《本草经集注·序录》中说：“此盖天地间物，莫不为天地间用，触遇则会，非其主对矣。”所以，米谷果菜、虫兽禽鸟，诸多可食之品，也堂而皇之地载入《本草经》。

食物疗饥，药物治病，乃是常识；若是颠倒过来，以药丸充饥，用食物治病，则成为笑谈。有人说芹菜所含的芹菜素或许有助于控制血压，于是让高血压病人常吃芹菜，这样的建议算不得离谱；可因此让病人停止正规的高血压药物治疗，专门靠芹菜来降低血压，就荒谬而有害了。

何以如此呢？药与食同源而异途，食物是能够满足机体正常生理和生化能量需求，并能延续正常寿命的物质。相对于药物而言，食物对机体生理生化过程的干预极小，长期乃至终身食用，一般不会给机体造成严重伤害；也正因为此，食物不足以改变因疾病而异常的生理生化过程，故不可能取代药物。

即使站在传统医学的立场，过度强调食物疗疾，也很难做到逻辑自洽。孙思邈在《千金食治》的序论中明确承认药与食为两途，即所谓“安身之本，必资于食；救疾之速，必凭于药。不知食宜者，不足以存生也；不明药忌者，不能以除病也。”并指出，只是缘于药性猛烈，所以建议医生治病，先“以食治之”，若“食疗不愈，然后命药”，并没有以食疗代药疗的意思。

【小题1】下列各项中，不能体现原文所论“药食同源”的一项是（  ）

A．君子有病，期先食以疗之，食疗不愈，然后用药。——战国扁鹊

B．凡草可食者，通名为蔬；蔬，从草从疏，所以辅佐谷气，疏通壅滞。——古籍

C．五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。——《黄帝内经》

D．大蒜上场，药店关张；萝卜缨子不要钱，止泻止痢赛黄莲。——民间谚语

【小题2】下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．“药食同源”最初是指人类早期食品和药物都是通过采集植物或捕猎动物来获得的。这一过程中，人们需要不同程度地付出体力和智慧。

B．农耕时代以前，人们在觅捕食物过程中，开始对百草水泉中的有毒有害物加于区分，药物的出现，正是基于这个有意识的行为。

C．人类治疗史上的第一个药物，就是神农氏在寻觅食物时发现的能够“荡涤肠胃，推陈出新”治疗腹痛腹泻的植物——大黄。

D．传统医学认为，不可过度强调食物治疗，药食同源而异途，就像芹菜可以帮助控制血压，但不能改变身体因高血压而异化的过程。

【小题3】根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（  ）

A．《周礼》中记载，五味、五谷、五药养其病，可见，在农耕时代，疾病就认识到“五谷”既是食物，又是药物。

B．《金匮要略》中的当归生姜牛肉汤和华佗的蒜泥萍醋之所以不同，就是因为前者用了当归应属药疗，后者才是纯粹的食物疗法。

C．《本草经》之所以能堂而皇之地记录“米谷果菜、虫兽禽鸟”等天地间可食之品，正是因为作者对“药食同源”理念的认同。

D．《千金食治》中明确指出“安身”与“救疾”应是食药两途，建议医生在治病过程中，先食后药，但不能以食疗代替药物治疗。

   9月20日，全国道德模范评选表彰颁奖典礼在京举行，让我们向道德模范们表示崇高的敬意。

人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。孟子曾说“善政不如善教之得民也”。但是，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战，讲利益不讲道义、重能力不重品行的现象有所滋长，人们对道德的敬畏和敬仰之心正逐渐消失，所以道德教育在任何时候只能加强不能削弱。德以劝善，法以诛恶。道德是软约束、是人们内心的法；法是硬约束、是最基本的道德；二者功能互补、相辅相成。要使道德教育由软变硬、由虚变实，必须有一套严格的法律和制度来规范和保障。如果扶危济困、助人为乐者的合法权益时刻得到保障，好人难做、冷漠围观现象就会减少；如果不择手段、非法牟利者的行为受到严惩，“毒奶粉”“地沟油”便会失去生存空间。惟有外在的道德规范内化为人们的行为自觉，整个社会的道德基石才能坚实稳固。国家者，积人而成。孔子曾言“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”假如当前一些官员能够成为道德模范，如此，又怎能不让群众信服？纵观当下，有些人对不道德现象有痛恶之言，也有行善助人之心，但常常瞻前顾后、逡巡不前；有些人虽懂得我为人人、人人为我的道理，但只想作壁上观、独享其成；还有些人置社会道德于不顾，为了一己之私不惜损害社会和公众的利益。凡此种种，应当坚决摒弃。只有人人修身自律，躬行实践，积小善而成大德，富强、民主、文明、和谐的目标才能真正实现。

（1）材料中，哪些原因导致了人们道德水平的下降？
（2）结合上下文说说你对文中所引孔子的话的理解。
（3）结合材料，谈谈当前应该如何加强我国的道德建设。

阅读下面的文字，完成各题。
2003年开始，玄幻小说逐渐在网络文学中崭露头角，进入2004年以后，则出现了玄幻小说的热潮，从此玄幻小说开始占据网络小说的主导地位。玄幻小说热潮的出现不仅是一种出版领域的现象，也是一种文化现象，它是特定社会、文化土壤孕育的产物。
中国的传统文化是富于想象和奇幻色彩的。中国的传统神话包括了从开天辟地到诸神战争等丰富的现代奇幻小说素材。庄子的《逍遥游》、先秦的《山海经》、魏晋的志怪小说、明代的《西游记》等都是中国传统文化中的浪漫主义元素在各个时代的体现，这也是现代玄幻小说得以出现的文化源泉。此类小说多以中国特定历史时期为背景，更多地延承了传统武侠小说之风。目前比较畅销的《搜神记》以晋代干宝的《搜神记》为题，小说在上古洪荒的背景下，展现了光怪陆离的古代神话世界。总体上看，玄幻小说在内容上多以上古或古代社会为背景，在风格上模仿神话故事或志怪小说，在主题上则延承了中国现代武侠小说的特点，这是中国玄幻作品本土文化特征的三个主要体现。
玄幻小说的主要受众为青少年群体，其作品本身也体现了青少年文化的特征。青少年处于人生特殊的发展阶段，通常好奇心强、想象力丰富、内在叛逆、反应敏感，而玄幻小说从风格到主题都在相当的程度上满足了青少年受众的需求。就脉络而言，玄幻小说多是以主人公的个人奋斗经历为主线，在一定程度上留有成长小说的痕迹。玄幻小说为青少年呈现出一个另类的奇异世界，这里表现的是一种超越世事沧桑的人生感悟，是一种看尽烟花后的自省修身之态。
玄幻小说蕴藏着巨大的商业潜质。由于拥有数量可观的青少年读者，专业玄幻小说网站不断出现，这种现象也吸引了纸质出版商的关注。网站运营商与出版商的合力商业打造在很大程度上促进了玄幻小说在市场中的推广和流行。同时，由于玄幻小说具有浓郁的本土元素、稳固的青少年受众市场，配合幻想小说抬头的全球背景，玄幻小说自然也成为商业资本着力打造的一种文化产品。中国玄幻小说的发展和流行也离不开网络的使用和普及、网络化为玄幻小说热潮的出现提供了技术上的支撑。玄幻小说本质上是流行文化和青少年文化的典型代表，运与网络文化所倡导的草根文化、通俗文化不谋而合。
社会现状为玄幻小说的兴起提供了丰厚的土壤，然而，尽管在玄幻小说热潮中出现了一些不错的作品，但是由于受到作者自身素质以及商业环境的限制，严格意义上真正能够传承中华悠久文化，同时具有艺术价值的作品仍不多见。
(摘编自盖博《中国玄幻小说热潮现象的多元解析》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(   )

A．玄幻小说掀起热潮并逐渐占据网络小说主导地位，与当时的社会现状有很大关系。

B．无论是庄子的《逍遥游》，还是魏晋的志怪小说，都充满了奇幻色彩和浪漫主义元素。

C．玄幻小说能够满足青少年处于人生的特殊发展阶段的全部需求，颇受青少年的欢迎。

D．玄幻小说的商业经营促进了玄幻小说在市场中的流行，另外网络的支撑也功不可没。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(  )

A．文章在从三个方面论证玄幻小说得以流行的原因时，采用了常见的并列结构。

B．文章运用例证法论证了中国传统文化是我国玄幻小说得以出现的文化源泉。

C．以玄幻小说拥有可观的市场为前提，文章论及了商业资本对玄幻小说的着力打造。

D．文章在论述玄幻小说发展的同时，也指出了其存在的问题，使论述更加全面。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是(  )

A．玄幻小说汲取了中国传统文化和现代武侠小说的营养，具有鲜明的本土文化特征。

B．玄幻小说呈现出的另类的奇异世界为处于叛逆期、内心敏感的青少年指明了前进方向。

C．如果没有网络化为玄幻小说的发展提供技术上的支撑，玄幻小说的热潮便不会出现。

D．网络文化倡导的草根文化、通俗文化和玄幻小说，本质上均代表了流行文化和青少年文化。