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题干
阅读下文，完成下列小题。
【小题2】以下这段文字应出现在原文哪两个段落之间。( )
然则秦汉而上，虽其老、墨、名、法、杂家之说而犹传，今诸子之书是也；唐宋而下，虽其一切语性命、谈治道之说而亦不传，欧阳永叔所见唐四库书目百不存一焉者是也。
【小题3】下列选项符合文意的一项是( )
【小题4】联系上下文，分析文章举陶彭泽与沈约之例的作用。
【小题5】分析画线句的表达效果。
①今有两人，其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，即使未尝操纸笔呻吟，呻吟学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏卤，然绝无烟火酸馅习气，便是宇宙间一样绝好文字；其一人犹然尘中人也，虽其专专学为文章，其于所谓绳墨布置，则尽是矣，然翻来覆去，不过是这几句婆子舌头语，索其所谓真精神与千古不可磨灭之见，绝无有也，则文虽工而不免为下格。此文章本色也。
②即如以诗为喻，陶彭泽未尝较声律，雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。自有诗以来，其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者，无如沈约，苦却一生精力，使人读其诗，只见其綑缚龌龊，满卷累牍，竟不曾道出一两句好话。何则？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而况非其本色者哉！
③且夫两汉而下，文之不如古者，岂其所谓绳墨转折之精之不尽如哉？秦汉以前，儒家者有儒家本色，至如老庄家有老庄本色，纵横家有纵横本色，名家、墨家、阴阳家皆有本色。其为术也驳，而莫不皆有一段千古不可磨灭之见。
④唐宋而下，文人莫不语性命，谈治道，满纸炫然，一切自托于儒家。然非其涵养畜聚之素，非真有一段千古不可磨灭之见，而影响剿说，盖头窃尾，如贫人借富人之衣，庄农作大贾之饰，极力装做，丑态尽露。是以精光枵焉，而其言遂不久湮废。
⑤后之文人，欲以立言为不朽计者，可以知所用心矣。
(节选自唐顺之《答茅鹿门知县书》)
【小题1】从全文看，作者认为作家应该坚持______为文(填文中词语)，才可能写出有生命力的文章。【小题2】以下这段文字应出现在原文哪两个段落之间。( )
然则秦汉而上，虽其老、墨、名、法、杂家之说而犹传，今诸子之书是也；唐宋而下，虽其一切语性命、谈治道之说而亦不传，欧阳永叔所见唐四库书目百不存一焉者是也。
| A．①②之间 | B．②③之间 | C．③④之间 | D．④⑤之间 |
| A．写文章不需要追求文字上的工巧，只要直抒胸臆，信手写来即可。 |
| B．作家应有自己的见解和风格，不能在古人后面亦步亦趋。 |
| C．诸子百家的学术主张各不相同，但都有一个相同的见解，即写出自家本色。 |
| D．唐宋以后推崇儒家学说，一定程度导致唐宋文学发展受到限制。 |
【小题5】分析画线句的表达效果。
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