阅读下面的文言文，完成下面小题。
师说
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．欲人之无惑也难矣     惑：疑感

B．吾未见其明也 明：明智

C．郯子之徒，其贤不及孔子 徒：徒弟

D．余嘉其能行古道     嘉：赞许

【小题2】下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．爱其子，择师面教之 既其出，则或咎其欲出者

B．师道之不复，可知矣 快然自足，不知老之将至

C．今其智乃反不能及 荆轲废，乃引其匕首提秦王

D．师不必贤于弟子

【小题3】下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是

A．古之学者必有师

B．吾从而师之

C．今之众人，其下圣人也亦远矣

D．巫医乐师百工之人

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些孩子们的老师是教他们读书，帮助他们学习断句的，并不是真正意义上的老师。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气

D．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”却不如这些人的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。

【小题5】请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于其身也，则耻师焉，惑矣。
（2）不拘于时，学于余。

阅读下面两首诗,完成各题。

早春呈水部张十八员外（一）

韩愈

天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

赠刘景文

苏轼

荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。

注：此诗作于苏轼任杭州知府时,刘景文当时任两浙兵马都监,苏轼很看重他,曾称他为“慷慨奇士”。
【小题1】下列对这两首诗的赏析,不正确的一项是（  ）

A．韩诗中的第二句写诗人“遥看”“草色”有,逼近去看“却无”,流露出诗人的失落之情。

B．韩诗后两句属议论语旬,诗人认为早春的景物之美食胜晚春满城烟柳的景色。

C．苏诗的第一、二句两句写夏荷残败、秋菊的衰残,是为了衬托橙橘的岁寒不凋之心。

D．苏诗的的最后一句赞颂了初冬时节依然生机盡然的橙和橘,并赋之以坚贞品格。

【小题2】韩诗第三、四句与苏诗第一、二句都采用了什么表现手法？并分析这种手法的作用。

阅读下文，完成各题。

①张君名彻，字某，以进士累官至范阳府^①监察御史。长庆元年，今牛宰相为御史中丞，奏君名迹中御史选，诏即以为御史。其府惜不敢留，遣之，而密奏：“幽州将父子继续，不廷选且久，今新收，臣又始至孤怯，须强佐乃济。”发半道，有诏以君还之，仍迁殿中侍御史，加赐朱衣银鱼。

②至数日，军乱，怨其府从事，尽杀之，而囚其帅。且相约：张御史长者，毋侮辱轹蹙^②我事，毋庸杀。置之帅所。居月余，闻有中贵人自京师至，君谓其帅：“公无负此土人，上使至，可因请见自辨，幸得脱免归。”即推门求出。守者以告其魁，魁与其徒皆骇，曰：“必张御史。张御史忠义，必为其帅告此，余人不如迁之别馆。”即与众出君。君出门，骂众曰：“汝何敢反！前日吴元济斩东市，昨日李师道斩于军中，同恶者父母妻子皆屠死，肉喂狗鼠鸱鸦。汝何敢反！汝何敢反！”行且骂。众畏恶其言，不忍闻，且虞生变，即击君以死。君抵死口不绝骂，众皆曰：“义士义士！“”或收收瘗之以俟。

③事闻，天子壮之，赠给事中。其友侯云长佐郓使，请于其帅马仆射，为之选于军中，得故与君相知张恭、李元实者，使以币请之范阳，范阳人义而归之。以闻，诏所在给船舆，传归其家，赐钱物以葬。

（节选自韩愈《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》）

（注释）①范阳府：即幽州节度使府。②轹蹙：欺凌。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）居月余（_________） （2）君抵死口不绝骂（_________）
【小题2】为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
（1）幽州将父子继续（    ）

A．连续不断

B．继承延续

C．接替前任

D．阻断后继

【小题3】为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
（2）且虞生变（    ）

A．估计

B．预料

C．忧虑

D．欺骗

【小题4】下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（    ）

A．诏即以为御史 即击君以死

B．置之帅所 有诏以君还之

C．必为其帅告此 为之选于军中

D．而囚其帅 范阳人义而归之

【小题5】把第③段画线句翻译成现代汉语。
【小题6】第①段中“发半道，有诏以君还之”的原因是_______________。（用自己的话回答）
【小题7】第②段对张彻形象的刻画十分传神，试作简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（节选自韩愈《师说》）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也所渐者然也故君子居必择乡游必就士所以防邪辟而近中正也。

……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

 (节选自《荀子·劝学》)

【小题1】下列对文中画线句子的断句，正确的一项是（   ）

A．其质非不美也所渐者／然也／故君子居必择乡游必就士／所以防邪辟而近中正也

B．其质非不美／也所渐者然也／故君子居／必择乡游/必就士／所以防邪辟而近中正也

C．其质非不美也／所渐者然也／故君子居必／择乡游必就士／所以防邪辟而近中正也

D．其质非不美也／所渐者然也／故君子居必择乡／游必就士／所以防邪辟而近中正也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．句读，古时称文词停顿的地方叫作句或读。连称句读时，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小的段落。

B．百工，是中国古代主管营建制造的工官名称，以后沿用为各种手工业者和手工业行业的总称。

C．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

D．“君子”广见于先秦典籍，被孔子赋予了道德的含义，指有学问、有修养的人。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．《师说》针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气，提倡能者为师、不耻下问；《劝学》启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是用比喻论证。

B．韩愈不顾流俗，直指师道不复的时弊，作有《师说》，振兴儒学，充满了历史使命感和社会责任感。

C．《师说》以圣人孔子的实践为例，正面论述了正确的择师观。在从师而学方面，孔子曾向老子请教官职名称的由来，向郯子请教过有关礼的知识。

D．从《劝学》全文可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

阅读下面的诗歌，完成下面小题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】韩愈，字_______，是唐代“___________”的倡导者之一。
【小题2】解释加点字
（1）于其身也，则耻师焉，惑矣  
（2）不耻相师  
（3）士大夫之族 
（4）君子不齿
【小题3】在下列句中与例句句式相同的句子是
例：句读之不知，惑之不解

A．道之所存，师之所存也	B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．李氏子蟠……不拘于时	D．古之人不余欺也

【小题4】下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是

A．古之学者必有师	B．彼与彼年相若也，道相似也
C．吾从而师之	D．师不必贤于弟子

【小题5】翻译下面句子
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
【小题6】选文是如何有力地论述观点的？