题库 高中语文
题干
阅读《师说》文段，完成下面小题。
【小题1】下列语句中，加点词语的解释有误的一项是
【小题2】下列各组语句中加点词的意义、用法都相同的一组是
【小题3】下列各组人物中都有“向老师学习”的一项是
①古之学者②李蟠③童子④巫医乐师百工之人⑤君子⑥今之众人
【小题4】下列句子翻译有误的一项是
——所以，不论家里有钱还是没钱，不论年长还是年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。
【小题5】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
【小题6】翻译下面的句子。
(1)人非生而知之者，孰能无惑。
(2)爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
古之学者①必有师。师者，所以传道受②业解惑也。人非生而知之者，敦能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之:生平吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年③之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉:今之众人④，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，书之书而习其句读⑤者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师曰弟子云者，群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑥，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子日:“行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道《师说》以贻之。
注:①学者:求学的人。②受:通“授”，传授。③年:出生的年岁④众人:普通般人。⑤句读:也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽面须为读(逗)。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读(逗)的教学。⑥不断与之同列，即看不起。或作“鄙之”。【小题1】下列语句中，加点词语的解释有误的一项是
| A．其闻道也固先乎吾 道：道理 |
| B．夫庸知其年之先后生于吾乎？ 庸：哪里 |
| C．其下圣人也亦远矣 下：下面 |
| D．是故圣益圣，愚益愚 益：更加 |
| A．巫医乐师百工之人，不耻相师。 师道之不传也久矣! |
| B．生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。 古之圣人，其出人也远矣。 |
| C．师不必贤于弟子。 不拘于时，学于余 |
| D．惑而不从师。 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 |
①古之学者②李蟠③童子④巫医乐师百工之人⑤君子⑥今之众人
| A．①③⑤ | B．②④⑤ | C．①③④ | D．③⑤⑥ |
| A．巫医乐师百工之人，不耻相师。 ——巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。 |
| B．余嘉其能行古道，作(师说》以贻之。 ——我赞许他能实行古人从师学习的做法，写了这篇《师说》来赠给他。 |
| C．彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 ——他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。 |
| D．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 |
【小题5】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
| A．文章第一段，对老师的职责提出了自己的见解:“传授道理，教授学业，解答疑惑的人”。 |
| B．文章第二段，批判士大夫之族以向别人学习为耻的恶劣习气。 |
| C．文章第三段，以郯子、苌弘、师襄、老聘四人拜孔子为师的实例，阐释了新型的师生关系。 |
| D．《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性。 |
(1)人非生而知之者，孰能无惑。
(2)爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
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