阅读下面的文字，完成下列小题。
从汉到唐持续近千载的岁月中，古人创作了千姿百态的骆驼形象，它们的形态，组合、驮载的物品等，暗示着当时社会的变迁和人们观念的更新，像是一种符号，成为“丝绸之路”的象征。
汉代文物中骆驼并不多见，西安沙坡村出土的西汉骆驼，没有任何装饰，比较写实，整体造型十分高大。在汉代动物塑像中，骆驼大都混同在各类动物之中，没有数量上的优势和变化多样的姿态，显然与其他大量动物等同起来，没有明显的特别含义。
北魏是表现骆驼形象的第一个高潮。洛阳北魏元邵墓骆驼，带鞍架，铺长毯，毯上有货展，袋的前后有扁壶、兽。这是一种崭新的形象，与货物的搭配，点明了骆驼用以载物的用途。从此，骆驼载货，特别是驮载丝绸成为极富特征的造型，它的象征意义也凸显出来。
十六国时期符坚遣吕光大举进军西域，回师东归时，载运战利品依靠庞大的驼队，数量达二千余头。北魏太武帝太延五年秋灭北凉，尽有河西之地以后，中原朝廷与两域诸国的交往日益密切，骆驼正是重要的交通运输工具，文献记载吐谷浑“商胡二百四十人，驼骡六百头，杂彩丝绢以万计”出使北齐。骆驼在战争、商贸、文化交流中都发挥着至关重要的作用。
地下出土的汉代和北朝时期的骆驼提出了一个问题，即文献史学研究中，被反复探讨的张赛通两城西域的事件，究竟对当时物质文化领域的影响有多大? 考古发现的实物并不支持汉代丝绸之路“兴盛”的学说。如果从汉墓中井仓灶和大量器皿的组合对比北朝墓中包括骆驼在内的俑群组合，会明显发现汉代器物中极少受到外来文化的影响，而北朝时期不仅外来物品增多，能够反映中西交通的骆驼六
起也是前代罕见。
隋唐墓葬中的骆驼更有时代新意。西安东郊出土的隋代骆驼，还继承了北朝骆驼总体上质朴的风格(图一)，但太原隋代斛律彻墓的两件相似的骆驼却不相同，追求骆驼体态高大健壮，突出昂首嘶鸣的状态，身上驮有丝绢、皮囊，囊端有虎头装饰，上面还坐了一个胡人(图二)。

如果说汉代丝绸之路是开拓视野，引发了各国之间希望接触的强烈愿望的话，那么到隋代这一理想进入到了一个新的实践过程。考古发现的骆驼形象是对创造生存、运输奇迹的骆驼及其驮载物题材的更加重视。使其具有了明确的象征意义。
《摘编自齐东方《丝绸之路的象征符号——骆驼》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．一种动物要具有特别的含义，必须满足数量可观和姿态多样两个条件。

B．北魏骆驼的崭新形象，突出表现在骆驼具有载运货物的实际用途。

C．丝绸之路“兴盛”于汉代，缺乏考实古实物论据，只是一种无根据的学术猜想。

D．隋代墓葬中的骆驼身上有丝绢和胡人，足见丝绸之路进入到了一个新的实践过程。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．丝绸之路是个宏大的历史命题，本文的立论角度颇为独特，选取了“骆驼”这一形象，注重实物，论证有力。

B．文章以时间为序，论述了从汉到唐持续近千载的岁月中，骆驼在丝绸之路发展中的象征意义变化过程。

C．文中列举的苻坚、北魏太武帝以及吐谷浑等历史事件，强有力地论证了这段时期骆驼的商贸交通运输价值。

D．文章配有的图片是为了更直观地呈现骆驼形象的差异性，通过比较，有利于让读者更信服文中的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．秦朝是否有骆驼以及是否具有特别的含义，这些问题需要相关文物或考古实物等论据支持。

B．丝绸之路兴盛与“沙漠之舟”骆驼的兴起密切相关，重要原因就在小丝绸之路上有很多沙漠地带。

C．经济交往的强烈愿望促进了中原朝廷与西域诸国的联系，而骆驼发挥了至关重要的作用。

D．丝绸之路的研究是一个很复杂的问题，考古发现的骆驼形象是论述该问题的关键视角。

阅读下面的文字，完成下列小题。
云 吞
林荣之
“师傅，还有云吞卖吗？”一个清脆的童音很有礼貌地问。
“有，买多少？”主人抬起头一看，是个盲童，十三四岁，手拄一根竹竿提一饭篮。
“有羊肉做的吗？”盲童那双凹陷的眼睛对着主人，“我要两碗羊肉云吞，请你快点。”
“对不起，你来得不巧，羊肉云吞卖光了。”主人不失礼貌地答道,目光依然盯在盲童的脸上，“明天你再来吧,我给你留两碗。”
“明天?明天不需要了。”盲童听到这话后，顿时脸上出现了一种失望的神态，叹声道：“四叔公，这就没办法了，看来你吃不上羊肉云吞了……”
“孩子，看你这意思买羊肉云吞必有急用。”主人见到盲童这副神情，便说：“这样吧，我把我自己留下来吃的羊肉云吞全让给你。不过我这些羊肉云吞是特制的，就是说比别的云吞多了一半羊肉。你要就买，不要就算了。”
“买，我买，多少钱也买。”盲童连连点头，恳切地说。
“好，现在就给你做。”主人迅速揭开锅盖，当他的手伸向那装满云吞的篮子时，突然停住了，他抬起头来，用眼睛仔细地看了看盲童那深深凹陷的眼窝。他确信，眼前这个孩子确确实实是双目失明时，他手抖动了一下，便拿起了一个云吞当作两个云吞数给盲童听，“二四六八……”
盲童竖起耳朵，侧着头听着。
“总共三十个，三元钱”主人接过盲童递过来的饭篮，装好后，说：“需不需要数一数？”
“不用了，不用了。”盲童笑着说，“大叔，你做的好事，将来一定会有好报的，这是钱。”盲童递过去五元钱，接着说，“不用找了，你做的好事，钱是买不到的。”盲童说，“告诉你吧，云吞我是给一位重病的大爷买的。他一生一世不知为人做了多少好事，现在大爷倒了，想吃羊肉。也许这是大爷最后一次吃羊肉了……”
“慢！”云吞主人呆了好一会，突然把盲童叫住了，“回来，我再给你加十五个云吞！”
“不用了。”盲童摆了摆手。
“要的。”云吞主人追上去说，“老大爷一生做了这么多好事，送他十五个云吞算什么！再说，难得你好心服侍他老人家……”
“一个病人，有十五个云吞已经够了，”盲童认真地说，“再加十五个，他吃不完的。”
“啊？你怎么知道刚才我给的是十五个云吞？”云吞主人吃惊了。
“刚才你把云吞放进水里，我全听到响声了。”盲童说，“我看不到，但我的心是感觉得到的……”
“好孩子，我错了！”云吞主人脸刷地红了起来，“这五块钱全还给你。这云吞，就算我送给老人的，也算我真正开始做一件好事！”
说完，云吞主人拉住盲童又煮了十五个云吞添上，然后把五元钱塞进盲童的口袋里。
（选自《小小说选刊》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．小说行文质朴，叙述自然，语言生动形象，脉络清晰，写出了一个大公无私的盲童和一个极其自私的云吞主人之间激烈的矛盾冲突。

B．当云吞主人看到小男孩失望的神态时说：“这样吧，我把我自己留下来吃的羊肉云吞全让给你。”表现出云吞主人热心助人的美好品质。

C．“一个病人，有十五个云吞已经够了，再加十五个，他吃不完的。”这句话是盲童的气话，表现出小男孩极其失望的心情。

D．《云吞》一文很好地运用了对比的手法，既有盲童与云吞主人品德上的对比，也有云吞主人前后心理的对比，写出了善与恶的矛盾冲突。

【小题2】结合文本，分析题目“云吞”在文中的作用。
【小题3】有人说，云吞主人的转变有些突然，对此你怎么看？请简要分析。

一、阅读下面的文字，完成文后题目。

倔强诗人牛汉

牛汉,一个粗矿、野性、倔强的名字，我没想到他的外表也是粗犷的，身材高大得像是个体力劳动者。83岁了，有些驼背，就像牛弓起背一样。脸黑黑的，轮廓分明，苦难的岁月在上面留下了深深的痕迹。如果他走进大街上的人群里，人们会认为他是个乡村野老，绝对不会想到他是个大诗人。

他的话不带拐弯，是直着从肚子里出来的，思想和情绪都那么外露。

交谈中老人多次提到冯雪峰，我问：“您和冯雪峰私交很深吧？”我约略知道牛汉与冯雪峰原是同事，并为冯写过诗，而且写的这首《半颗树》编入新进出版的高中语文选修课本《中国现代诗歌散文欣赏》。

我说：“说一说怎么写《半颗树》的吧。”

“那是1972年，在湖北咸宁，我们在一个连劳动，但不在一个排，经常见面。他干活不偷懒，还光脚下地呢。有一天，记得是夏天，他穿了件单薄的衣裳，袖管裤管挽起来，露出细细的胳膊和腿脚，瘦骨嶙峋的样子，站在水边，我联想到山坡上的一棵”树——是半颗树，被雷劈了一半，就写了这首诗。可惜他没熬到‘文革’结束。”

我想，牛汉不也曾经是暴露在荒原之下的那伤残的半颗树吗？
老人回忆“文革”，又引出了初中新教材中的课文《华南虎》的写作话题。“那是1973年6月，在咸宁“五七”干校劳动改造。麦收后休息几天，我跟另外两个人以去韶山革命圣地参观为借口，坐火车去了桂林。到动物园，看到一只大老虎，我震动了。”老人至今还记得老虎的样子：背对着观看的人们，不愿意理睬，“那趾爪破了，流着血，流着血啊，墙上也留下血印。”一时间，牛汉仿佛看不见周围的人群，听不见人们的声音，心里只是震动着、摇曳着、感应着老虎内心的痛苦。“我看着老虎，就想到我自己，我就是那只老虎啊。”他当时萌发了写这只老虎的冲动，回到咸宁便落笔成诗。
《华南虎》讲述着笼中老虎的痛苦和绝望，最后写了幻觉：“恍惚之中听见一声/石破天惊的咆哮，/有一个不羁的灵魂/掠过我的头顶/腾空而去。”这里既是幻想又是事实，事实就是当时他听驯养员说老虎不叫则已，一叫声音大得很，好可怕；幻想就是最后的描写由静到动、由悲哀到振奋，展示出气冲霄汉的气概。他写这首诗，是用语言文字和行动来证明自己精神意志的不可摧毀。
《我的第一本书》是又一篇初中新教材中的课文，里面有这样的话：“我的童年没有幽默，只有从荒寒的大自然中感应到一点生命最初的快乐和梦幻。”说是没有幽默，可是文中处处显出幽默，记得选编教材讨论课文时，这篇待选课文中的幽默情景让在座的所有人都乐了。
牛汉十五岁参加革命，背井离乡，一去不复返。他小时候的“幽默”故事刚一开始便告结束，“荒寒的”景象紧随了他的一生。
“在最困难的时候，我都没有悲观过，我一直乐观，我相信自己没错。”“我写了一辈子诗。我的诗与我的生命不可分离，那不是第二生命，而是第一生命。”这是牛汉在会上吐露的真言。
他还讲到与另一个大名鼎鼎的过时诗人的言语交锋。对方说：“牛汉，你一贯写的是‘小我’。” 牛汉反问：“你写的是什么？”“我写的是‘大我’。” 牛汉怒气冲天：“我的‘小我’是有理想、有志气、有血有肉的人！你的‘大我’是无血无肉、空空的什么都不是的人！”又有一次，在中央电视台的春节联欢晚会上，牛汉从北京城东骑了一个半小时的自行车赶到会场，迟到了。此人又莫名其妙地批改道：“牛汉，这么多人等你，你总是自高自大。”我想，这恐怕不是个人意气之争，而是两种思想之争，两种人格之争。
牛汉真的从来就没有“悲观过”吗？在这次诗歌研讨会上，老人回忆往事时情难自已，对着众人痛苦地说：“我一生的教训太多了，太多了，唉……”声音沉下去，脸也低下去，几乎要落泪了。
首都师大的吴思敬教授说：“牛汉先生有骨气，敢说真话，没有奴颜内骨，这是当代中国文人最缺少的品格！”
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（   ）（   ）

A．本文依次记述了诗人牛汉的外貌、主要作品的创作经历、人物品格等方面的内容，人物形神兼备，读来如见其人，如闻其声。

B．牛汉为朋友冯雪峰创作了诗歌《半颗树》，是因为冯雪峰瘦骨嶙峋，外在形象很像山坡上被雷劈了一半的伤残的半颗树。

C．牛汉的《华南虎》写的那只老虎虽然被困笼中，痛苦绝望，但依然拥有不羁的灵魂。作者借此来表现自己精神意志的坚不可摧。

D．虽然“荒寒”的景象伴随牛汉一生，但他从来没有悲观过，把诗歌作为自己的第一生命，有了诗歌就有了精神支柱。

E. 本文运用了记叙、描写、议论等多种表达方式，详略得当，有多处引用，既写出了人物的经历，突出了人物的性格，又有很强的文学性。
【小题2】本文有哪些类型的引用？各有什么作用？请简要分析。
【小题3】牛汉有怎样的性格特征？请结合全文概括分析。
【小题4】吴思敬教授说：“牛汉先生有骨气，敢说真话，没有奴颜媚骨，这是当代中国文人最缺少的品格！”请结合全文和社会现实，谈谈你对这句话的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。

善待馒头

经历过1960年前后饿肚时期的父辈们，对粮食的热爱和珍惜之情是我们这一代人和下一代人无法体会的。

我的童年基本上是和爷爷奶奶一起生活的。奶奶是个刚强勤俭的人，她不容许家里任何一个人糟蹋粮食，包括她视若宝贝疙瘩的我。她可以容忍我身上的许多毛病，唯独看到我胆敢扔一点吃的，她的烈性子就会发作，即便年纪那么大了，仍能把我骂得无处躲藏，同院儿住着的叔伯婶娘们也不敢插一言。有了剩饭，奶奶就把脏了的喂了猪羊，干净的留下，热了继续吃。还让我吃，我不吃，奶奶就会讲那些年没吃没喝的时候有多艰难，讲着讲着就会落泪。我皱着眉头吃上几口，奶奶会欣慰地摸摸我的头，张着没牙的嘴呵呵笑。

多年以来，为了生活我四处奔波，每有奢侈的时候，我就会羞愧不已，好像做了什么错事似的，心底总会惴惴不安。正因为如此，我不敢糟践一点粮食，也看不得别人对粮食的糟蹋。

那一年在一个矿区做工程，管理后勤的是五大三粗的一个人，我带来的几十号人，吃喝拉撒都是他负责。包工队的生活是艰苦的，饭菜不会好到哪里去。刚进工地的第三天，中午刚吃完饭，管后勤的便喊我，我不知道啥事。他领着我转到活动板房的后面，指着散落在杂草丛中大小不一的馒头块儿，说：“你看看，你们那帮人干的事儿！”

 “你们那帮人”这五个字像伸开五指的巴掌重重地打在我的脸上，我感觉到我的脸颊火辣辣的，虽然我与他很多时候常起冲突，但工友们把吃不完的馒头随手乱扔，这是谁都不会容忍的。

晚上收工回来，在开饭前，我着重把这件事跟工友们讲了一下，并且定下规矩：打饭的时候，吃多少打多少，绝对不允许再有倒饭菜的行为，如果发现，那就自己捡起来吃掉，再不行，就直接扣工钱。

第二天午饭过后，我走进活动板房时，板铺上赫然扔着半个馒头，我不由得火从心起，刚定规矩，就有人不当回事儿！

“这是谁扔的？”我拿起那半个馒头，环视着板铺上或坐或躺的工友们。

“是我，姐夫！”从最里头的板铺上下来一个后生，我一看，差点气懵——是我小舅子。

这不是成心出洋相么！

“把它吃了！”我把那半个馒头伸到他面前，口气不容置疑。

小舅子脸涨得通红，板房里的气氛有些闷，板铺上几乎所有的工友都坐了起来，表情各异地看着我和他。僵持了大约两三分钟，我不知道他在想什么，我心里却是波涌浪滚，起伏不定。这半个馒头总得有一个人吃下去。可是他丝毫没有要把那半个馒头吃下去的意思，我又不能再逼他了，我定的规矩那就我来履行好了。

“你不吃是吧？那好，我替你吃！”我把馒头放到嘴边咬了一口，又咬了一口。

他委屈地说：“我不是专门扔的，掉地上了，我拾起来搁铺上的，沾上土了！”

我没言语，只是一口一口地咬着馒头，他突然一把把馒头从我手里夺了过去，一下子塞进嘴里，噎得眼泪都快出来了。

事后，有工友说不就是一个馒头么，何必过不去呢？我只问他的父辈们是干什么的，他又是吃什么长大的，他无言以对。是的，一个馒头是微不足道，现在连乞丐都不要。而我认为，这不是简简单单一个馒头的事，这是一个人的良知和道德。

有一回我接小儿子放学回家，经过市文化活动中心的一处工地，活动板房前的空地上，一群民工正在吃饭。儿子指着民工手中硕大的馒头，问我那馒头怎么那么大啊！是啊，看着那一排排熟悉的活动板房，那熟悉的大馒头，那些似曾相识的面孔，都会勾起我许多以往的记忆。我给儿子讲我那些年的经历，吃大馒头，吃大锅菜，睡工棚的日子，我告诉他应该珍惜自己的生活，珍惜每天丰富的饭菜，吃饭的时候别挑肥拣瘦。儿子“切”的一声，一脸的茫然与不屑，这一切对他来说，似乎很遥远，与他的生活毫无丁点关系。

日子在继续着，我过着衣食不缺的生活，但我不会忘记我是吃馒头长大的。

（有删改）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．开头第一段更好的引出了下文奶奶对粮食的热爱和珍惜之情，告诉我们，不应该忘记父辈们所经历的艰辛，不能失去对粮食的敬畏之心。

B．“我”吃了小舅子掉在地上的馒头，主要是因为我不敢糟践粮食、看不惯别人糟蹋粮食，而不是就因为怕出洋相。

C．文章是按照时间顺序来叙事的，层次清晰；行文中多处运用了肖像描写、语言描写、动作描写和心理描写，丰富了人物形象。

D．“我”给儿子讲那些年的经历，儿子“切”的一声，一脸的茫然与不屑，从侧面写出了时代的变化。

【小题2】文章第2段在文中起了什么样的作用？请结合全文加以分析。
【小题3】文章结尾说“我过着衣食不缺的生活，但我不会忘记我是吃馒头长大的”，这句话有哪些丰富的内涵，请结合全文进行分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
晒出一片秋实
洪忠佩
篁岭村的日子滑入秋天，家家户户的晒楼便展现出一幅幅晒秋图，明艳、质朴，既有齐白石画中的笔墨意趣，又有印象派画家笔下的新鲜生动。鳞瓦、屋檐，恰到好处地成了画框，布局简单，却在交叉中有变化，搭配得近乎完美。走进篁岭村的一刹那，我的双眼立即被这样的画境吸引住了，甚至忘了看村口花圃的颜色，以及木坊上“渔樵耕读”的雕饰。
其实，篁岭的出身平凡，只是婺源石耳山上的一个典型山村，一百多户人家，挤挤挨挨地蛰居在山腰上。在久远的年月里，满山翠竹青松，水口林立着红豆杉、香榧、香樟、枫香，“其地多竹，大者径尺”，历史上，此地的竹海也相当壮观。篁岭山陡路窄，很难看到一块宽敞的平地，村庄依山而建，房屋错落有致，大多是两层的结构：墙脚山石砌起，一层大门口朝着路，二层开后门架天桥临着山，屋顶鳞瓦，墙体斑驳，大体是黑白色调，也有黄泥红砖裸露的砖墙。而五桂堂、怡心楼、书院、客馆，无不精雕细刻，称得上是村庄有名的“大屋”。山村周围，茂林修竹，屋宇之间，鸡犬相闻，依然透着原始村落的生活气息。
秋日的篁岭，天蓝得纯净，树绿得清亮，环境、空气都可以养眼洗肺。村庄一家一户楼堂前的晒栏，几乎都是用16根或者18根杉木从楼堂前抵墙而出，面朝天空，平整，伸展，放上竹编的晒簟晒盘就成了无遮无拦的晒场，当地人称之为晒楼。篁岭人家晒作物没什么讲究，山里种的、地里长的，什么赶上就晒什么，辣椒、紫苏、稻谷、黄豆、皇菊（菊花）、柿子……一年又一年，循环往复，他们恨不得把整个山野田地的收成都晒起来。而晒楼上色彩最为浓烈的，当属辣椒和稻谷——粉墙黛瓦，配上那一盘盘红色的辣椒、金色的稻谷，正是一幅明艳而恬淡的画卷。如果说，鳞瓦与马头墙展现的是篁岭徽派建筑的“密”，那么天井与晒楼无疑是村落民居的“透”。在篁岭，农家的收成是不必问的，一看晒楼就知道。秋日里，我在天街边走近一位坐在长凳上切辣椒的老妪，她看上去有60多岁，头系方格子的阳袱（头巾）。她把两个或者三个辣椒并拢按在刀板上，一刀接着一刀，刀法娴熟，切下的辣椒一圈一圈的，散在刀板上，水滋滋的，鲜润得很。等装辣椒的竹篮够上一晒盘了，就搬到晒楼上去晒。于是，空气中飘浮着一股辣辣的气味。色泽诱人的辣椒经不住晒，阳光一照就蔫了，原本满当当的晒盘晒簟里便留出了许多空隙。篁岭女人的美是呈现在日常劳作中的，她们永远是晒楼的主角。趁着好天气晒作物，虽然忙前忙后，她们的言谈举止中却有闲适自得的一面。她们觉得生活很简单，日子就是春播、夏种、秋收、冬藏，一年四季有饭吃有事做就够了。往往，她们关注更多的是一家人餐桌上的鲜香。
从一家两家，到一百多户人家纷纷把晒盘晒簟里的辣椒晒出来，那是何其壮观的场景！穿过高低不平的巷子，平视或者俯视，我从不同的角度欣赏篁岭的晒秋图，感受篁岭人家对农耕文明最原生态的表达。在篁岭村水口至木坊的青石板路边，有一组二十四节气的石雕。是的,一茬一茬，田地作物在生长轮回，还有什么比生命更有奥妙呢？二十四节气石雕的对面，是篁岭人家的开山之作——一层层叠起的梯田，每年秋天，这里都蓄势一场稻浪。在稻子收割的日子里，篁岭人家的晒楼更加丰盈明艳。
晒秋，一个多么形象的词。面对篁岭人家晒出的一片秋实，我看到了村人农耕生活的质朴，以及这片土地的殷实。
（选自《光明日报》2016年10月21日15版）
【小题1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项（  ）（  ）

A．开篇作者用齐白石的画和印象派画家的创作来形容篁岭村的晒秋情景，是说明篁岭晒秋气氛的明艳泼辣和丰盈生动的特点。

B．徽派建筑的“密”和村落居民的“透”都渗入到篁岭人的日常生活之中，他们忙于秋收，却也满足于这样简单自适的生活。

C．文章倒数第2段提到一组二十四节气的石雕和层层叠起的梯田，意在说明篁岭人晒秋习俗的因袭沿革。

D．“我在天街边走近一位坐在长凳上切辣椒的老妪”的描写，说明“我”对篁岭人的晒秋习俗充满好奇，要一窥究竟。

E. 文章融记叙、议论、描写、抒情为一体，语言典雅不失厚重，有较深的文化意蕴，充分表现了作者对篁岭晒秋图的赞美之情。
【小题2】文章第2段详细描述篁岭山村的情况，在文中有什么作用？
【小题3】作者深情地诠释了晒秋的多重含义，请结合全文加以简要分析。