帆山子传
真州有逸人曰帆山子,姓员,名燉,字周南。帆山子,其别号也。性豪放不羁。读经书悉通晓,卒不为先儒所囿。尝曰:“汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也。或下一令曰:途遇一姝,平视者笞,受笞者必多;又下一令曰:归家能殴兄妹者赏,受赏者必少。何也?一情中所有,一情中所无也。善为学者,务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻,大率类是。余每至邗江,必招与俱。帆山知余之好其论也,扼腕而谈,汩汩如倾河。尤长于说往事,叙先贤遗迹。凡可喜可愕,可嗢噱①绝倒者,腾其口抑扬而高下之,尽态极妍。
事母孝谨,及其执丧,哀毁过礼,与韩康伯邻居,康伯母每闻帆山哭声,辍餐投箸,为之悲泣。帆山介立有清操,虽石粟无储,不取非其道。所居之地二十里,有水以贪泉名之,谓饮者怀无厌之欲。语其亲人曰:“不见可欲,使心不乱。”乃至泉所,酌而饮之,因赋诗曰:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”妻日自负薪,冬日无被。尝浣衣,乃披絮,勤苦同于贫庶。篱垣仄陋,不容妻子。家人绩纺以供朝夕,时有困绝,或并日而食。
身短而髯,圆面。终身布衣,家无石米,气象充充然,不类贫者。行止有耻,遇人无机心。假馆某某家,偶有不称于意,色斯举矣。居常不系袜,或戴道士冠,挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狡②零星,手自摹拭。见美男子则惵然意下,目往而足欲随,或尤之,笑曰:“吾何与哉?《易》称‘见金夫③,不由躬’,圣人诏我矣。”其风趣如此。
论曰:庄子有“人貌而天”之说,帆山子真气盎然,盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期,奉其祖父木主④埋先人垅中,而以所玩器物尽贻朋好,拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。
其挚友名江吟香者素敦风义,有友五人,哀其皆无后,每逢寒食,辄具鸡黍纸钱。设位,祀之于江上之延生佛舍。帆山,其一也。此行盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼,仁哉!
(选自《袁枚全集》,有删改)
(注)①嗢噱(wà jué):笑谈,笑话。 ②椭狡:小器具。 ③金夫:有钱有势的男子。 ④木主:木制的祖先牌位。A.汉儒泥器而忘道 泥:拘泥 |
B.目往而足欲随,或尤之 尤:犹豫、迟疑 |
C.圣人诏我矣 诏:教导 |
D.自称无方之民 无方:没有规矩、礼仪 |
A.宋儒舍情以言性 臣具以表闻 |
B.不取非其道 实迷途其未远 |
C.或并日而食 泉涓涓而始流 |
D.帆山知余之好其论也 奚以之九万里而南为 |
A.在帆山子看来,命令人在路上不直视美貌女子,或者回到家里殴打自己的兄妹,都是不符合人的本性的。 |
B.帆山子见到美男子就心慌意乱,眼睛盯着而脚像要跟着,他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。 |
C.帆山子是一位隐士,为人豪放不羁而又自尊自爱,谈吐、举止都显示出他是—个“真气盎然”的人。 |
D.文章结尾说帆山子有仁爱之心,故而在他死后,他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。 |