阅读下面的文字，完成小题。

格桑花

鸿鸣

军嫂去唐古拉山兵部站看望当连长的丈夫，从格尔木站一下车，就看见一名20岁出头的小战士向她招手，原来是接她的司机兵。

军嫂来到军车前，看见车的前面，绑了一束鲜花，有点像江南的扫帚梅，还有点像菊花。她乐了，这个小伙子，还挺热爱生活的。

军车离开格尔木，奔驰在去唐古拉山的山路上。

司机兵一边开车，一边和军嫂聊天。

“嫂子，听连长说，你是大学生，还是城市人，却一直生活在山村。”司机兵好奇地问。

“是啊，我和你大哥是大学同学，他毕业参军去了边疆，父母年龄大，就他一个儿子，为让他安心卫国，结婚后我辞去公司会计工作，从苏州到他老家，陕西的一个小山村，现在有10多年了。”军嫂轻描淡写地说。

“嫂子，你是城市人，在山村适应吗？”

“开始不适应，现在学会了柴火灶做饭，喂猪砍柴，山地播种，彻底是个农村媳妇了。”军嫂说着笑了起来。

司机兵又问：“嫂子，山村的生活不容易吧？”

“还行，就是有时候有一种无助的感觉，比如上个月，我脸上一个痦子越来越大，还有点疼，医生说是黑色素痣病变,怀疑是恶性肿瘤前兆，必须切除。我瞒家人做了手术，还好，病理检验报告显示,肿瘤是良性，我就是那次才哭了。”军嫂好像是在说别人的故事，却让司机兵心里为之一振，他由衷地说：“嫂子，你真了不起！”

军嫂笑着说：“这有什么啊，你大哥为国家，我为他呀。”军嫂脸上洋溢着开心的神情，接着说，“实际我最自豪的是我儿子，他7岁了，经常向别人介绍自己的爸爸，我爸爸是解放军,他在唐古拉山保卫国家……”司机兵听得眼睛有些湿润。

对面不断有军车开过来，军嫂发现，这些军车开过来的时候，都鸣笛三声，车上的人都向他们的军车敬礼，有时候司机兵也举手回礼。

军嫂很奇怪，问：“你们军车在路上相遇，都互相敬礼呀？”

司机兵没有直接回答，却反问军嫂：“嫂子，你认识车前挂着的那束花吗？”

军嫂说：“好像我们那里的扫帚梅花。”

司机兵说：“是的，它和扫帚梅是一个品种，在西藏，叫格桑花。人们经常借着格桑花表达和抒发美好的情感，把它当作追求幸福吉祥和美好情感的象征。它美丽而不娇艳，又是形容女强人的代名词，还是西藏首府拉萨市的市花。”

“我们部队有个不成文的规矩，凡是有军车接送探亲的军嫂，车前必须绑一束格桑花。来往的军车遇见后，都要避让，同时车上的军人，不管是谁，都要向军嫂敬礼。”

这时军车正行在盘山路上，一段路很窄，前面一辆军车停在悬崖边，等待他们的车缓缓通过，两车快要相遇时，听见了对面车上的大声口令：“立正！敬礼！”

军嫂流出了激动的泪水，从车窗伸出头，走出很远，还向敬礼的战士们挥手。

军车来到了雪峰山下的补给站，司机兵说：“我们在这里吃午饭，还有半个小时就到达兵部站了。”

军嫂有些着急：“既然还有半个小时，我们先不吃饭，直接上山好吗？”

司机兵乐了，说：“理解嫂子心情，我去办理上山手续。”

不一会儿，司机兵垂头丧气地走了回来：“嫂子，我们上不了山了。”

“怎么了？”

“昨天夜里发生了雪崩，上山的路全被堵住，现在正清理积雪，车根本上不去。”

“多长时间才能上山？”军嫂也有点急了，没想到，近在咫尺，却发生雪崩，成了远在天涯。

司机兵说：“听补给站同志说，最快也要半个月。”

想到有三年没见到丈夫了，现在已经到了雪峰山下，军嫂计算了一下时间，一咬牙：“我在这里等半个月。”

半个月后，上山的路还没通，军嫂想到年迈的公公和婆婆，还有儿子马上要上学，不能再等了，只好遗憾地决定回去。

临走前，在补给站领导安排下，军嫂和丈夫各拿着望远镜，在山下和山上互相观望。军嫂发现，望远镜里的爱人，站在国旗下，手不断地擦着眼睛，而自己，却早已泪流满面。

这时，军嫂突然发现，在丈夫身边，齐刷刷地站着一排军人，他们一起举起右手，向山下敬礼。

 （有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．军嫂看见军车前绑的鲜花，认为司机兵是一个热爱生活的小伙子，这看似闲笔，实则颇具匠心，目的是为下文写过往军车敬军礼作铺整。

B．小说善用语言写人，作者在写军嫂向司机兵叙说自己的故事时，使用“轻描淡写地说”“说着笑了起来”等语句，写出了军嫂生活的不易。

C．司机兵虽然是小说的次要人物，却起着关键性的作用，通过他的串联，小说的故事情节更加连贯、自然，军嫂这一人物形象也更加丰满。

D．小说以故事中有故事的形式，在叙述中穿插讲述，既讲述了军嫂过去的生活故事，也叙述了现在军看望丈夫的故事，有力地表现了文章的主题。

【小题2】小说多次写到“眼泪”，眼泪中包含着不同的情感。请结合作品简要分析。
【小题3】有人认为小说的标题应该为“军嫂”，你是怎么看的？请结合作品谈谈你的看法。

阅读下列材料，完成下列小题。
材料一：

移动支付，是指交易双方为了某种货物或者服务，使用移动终端设备为载体，通过移动通信网络实现的商业交易。近年来，我国移动支付领域快速发展，多元化的新兴支付工具方便了百姓生活,也进一步推动了实体经济发展。

《移动支付安全与实践》一书披露了一组数据一一2017年，移动支付业务规模延续高增长态势,全年国内银行共处理移动支付业务375. 52亿笔，金额为202. 93万亿元，同比分别增长46. 06%和28. 80%;非银行支付机构共处理移动支付业务2392. 62亿笔，金额为105. 11万亿元，同比分别增长146. 53%和106. 06%。此外，市场主体积极打造移动支付生态圈，推动业务量加速向移动端迁移；NFC、HCE、生物识别等新技术与移动支付应用融合，继续提升了移动支付产品的适用性、安全性、便捷性。

《2017移动支付用户调研扌艮告》显示，2017年，98.1%的用户表示最常在生活类场景使用移动支付；其次为票务类，如购买电影票、演出票等，占比为80.6%;酒店、机票等商旅方面的支出排名第三，占比为68. 9%;公共事业类缴费排名第四，占比为61.5%;通过移动支付在娱乐业务下载场景和投资理财场景进行支付的用户，分别占比为55.2%和40. 2%。以上应用场景下的移动支付使用多数较2016年有显著提升。

（摘自《移动支付：在安全和效率之间找到更好平衡》，《金融时报》2018年6月7日）

材料二

（幻数据：中商产业研究院）

（注：2017E指到2017年年底，其余同）
材料三：

从业务流程上来讲，我国的移动支付在实现过程中要包含至少四个当事方：用户、商家、发行方及收款方。相比于传统的付款方式而言，整个的交易过程完全是基于移动的网络来进行的。因此,对于移动支付来说，网络的提供商成为了主要的当事方，贯穿于整个的移动支付的过程中。发行方则是通过银行的账户为用户提供支付的能力，金融机构通常为主要的发行方；收款方则是依据具体的支付的平台不同而不同，可以是商家、第三方的移动支付的服务商等。

由于移动支付结合了移动通信技术、互联网技术、电子商务技术、金融行业相关技术等，具有明显的跨行业的技术特点，因此目前行业发展处于起步阶段，尚未形成稳定的市场竞争环境。以支付宝、财付通为代表的拥有自有电商平台的在线支付企业在移动互联网的趋势下，逐步将在线支付的优势、产品形态以及用户平移至移动端，由于技术成熟且不需要改造终端，因此短期内即可产生联动效应，获取先发优势。但长期来看，移动互联网支付排他性较弱，支付企业还需更好结合线上与线下市场，不断创新商业模式。

（节选自《中国移动支付发展现状及前景分析》）

材料四：

对于用户来说，移动支付的安全性的因素尤为重要，不安全的移动支付难以吸引用户加入。移动支付的安全水平与消费者的安全意识必须足够的匹配，移动支付必须采用交易级的安全的加密机制。交易级的安全加密必须是有效的和高标准的。也就是说，消费者只有感觉到足够的安全才会去使用移动支付，消费者需要清晰地看到支付结果从而避免变成欺诈的牺牲品。

安全性的问题一直是用户非常关心的问题，用户是否使用移动支付，安全因素的考虑占到很大的比重。安全性问题现在不仅是实际操作中密码管理、通信安全的实际性安全，更是心理上的安全性顾虑。曾有调查显示，低于15%的人完全地相信移动支付，而65%的人对移动网络发送自己的银行信息十分的反感。可见移动支付要想成功，除了要解决实际的安全性问题，还要打消用户心理安全性顾虑的问题。

（同材料三）

【小题1】下列关于“移动支付”及其发展现状的解说，不正确的一项是

A．移动支付是一种新型的支付方式，是指交易双方为了某种货物或者服务，使用手机等移动终端设备，通过移动通信网络实现的商业交易。

B．我国移动支付领域快速发展。与2016年相比，2017年国内非银行支付机构共处理的移动支付金额增长106. 06%o

C．调查显示：2017年，98. 1%的用户表示最常在生活类场景使用移动支付，比如网络下载付费音乐、影片等。

D．智能手机的普及，移动通讯网路的发展，NFC、HCE、生物识别等新技术的研发等，都是助力移动支付产业发展的重要因素。

【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．在科技日新月异的今天，移动支付的多元化，既体现为移动支付工具的多元化，也体现为移动支付应用场景的多元化。

B．从“2014—2020年移动支付用户规模统计和预测” 一表来看，未来几年内移动支付用户逐年减少。

C．从业务流程上讲，网络的提供商成为了主要的当事方，金融机构通常为主要的发行方，收款方则是依据具体的支付的平台不同而不同。

D．新技术的应用将带来新的风险,如移动支付会带来可能的数据泄露的隐忧。

【小题3】根据上述材料，概括“移动支付”的特点。

阅读下面的文字，完成下列小题。
流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全”，把玉的完美与人格尊严联系在一起，相比之下的 “瓦”就逊色得多。先秦屈原《卜居》中说“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”就是比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。在我们的传统认识中，瓦被赋予了很多消极的意义。而实际上，作为我国古代常用的建筑材料，瓦的发明在我国古代建筑史上具有里程碑式的重要意义。今天就来说说瓦。
人们俗称“秦砖汉瓦”，但这并不准确。就像古诗中“秦时明月汉时关”一样，是一种修辞性说法。其实瓦的出现，比汉代要早得多。战国时著作《世本》记载：“桀作瓦屋。”这可能是传说。桀是夏代有名的暴君，子承父位，未经创业艰难，不可能像神农尝百草，后稷教人稼穑一样去“作瓦屋”。但陶器的出现，到桀的时代已有三千余年历史。夏桀为了自己的享乐，让匠人把茅屋改作瓦顶，倒也是合情合理的事情。但至少，今天所说的瓦的形态的出现，不会晚于春秋。《左传·昭公二十六年》记载了一次战斗。齐国的子渊捷追赶洩声子，“射之，中盾瓦”。“盾瓦”，就是盾牌的瓦形凸面。可见瓦已是当时人们熟知熟见的东西了。
可是，那时瓦还没有变成专称，其它陶制品，也可以称瓦。比如“弄瓦之喜”的说法，出自《诗经·小雅·斯干》，“乃生女子……载弄之瓦”。意思是生下女孩儿，拿纺线瓦锤给她玩。那种瓦锤，就是陶制品，形状和用途，与今人手工纺毛线的纺锤相似。待到瓦用于房屋建筑，才渐渐变为专称，唐宋时期，便用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区了。
陶制品是人类划时代的发明，因而瓦的用途很多。瓦在古代是种重要的占卜工具，人们摔碎瓦片观看纹理，来预测吉凶成败。瓦除了建房屋，还用来镶井壁，叫做甃。形体很大，长可达一两米，圆形井壁由两块、三块或四块瓦围成一圈，《周易》《庄子》都有记载。秦汉瓦井已经很普遍。商周时的井只是木框镶口的土坑，“井”字就是那种井的象形。自从用瓦镶井壁，井的质量和功能才大大提高。此外，瓦还可以作乐器和棺材等。
瓦的制作并非轮制，而是用圆形模具做胎，用熟泥片贴在外围，等距离划开，晾干后自动从模具上脱落，成为瓦坯。宋应星《天工开物》记载很详细。古人的确很聪明。
夏桀当初“作瓦屋”只是为了自己享乐，至于造福后人几千年，的确是他所没有想到的。
（改编自伪农《淡味斋随笔·说瓦》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．夏桀为自己享乐而“作瓦屋”，说明瓦的形态的出现不会晚于春秋。

B．“弄瓦之喜”的说法与瓦有关，但此时的“瓦”。还没有成为专有名称。

C．瓦的用途有很多种，因此以瓦为代表的陶制品是人类划时代的发明。

D．瓦的制作并非轮制，而是把圆型模具做胎后，将其晾干脱落制作成瓦。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章开头从玉引出瓦，接着旁征博引，逐层分析，最后表达自己的态度。

B．对于瓦，文章先说明它的起源和演变，然后介绍它的用途、制作过程等。

C．文章第二段引用《世本》和《左传》的相关内容，论证了瓦的出现时间。

D．文章第四段论证了瓦的用途，并从字形的角度说明瓦用来镶井壁的作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．“瓦釜雷鸣”比喻无才德的平庸之辈居于高位，这里的“瓦釜”有消极意义。

B．唐宋时期，用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区，就是瓦作为专称的一个明证。

C．古人生女孩称“弄瓦之喜”，“瓦”是指纺线瓦锤，说明了重男轻女的思想。

D．《周易》《庄子》中都记载了用瓦镶井壁，瓦井的质量和功能超过了土井。

（三）实用类文本阅读。完成下列小题。
材料一：
2017年12月2日，一声令下，深圳的无人驾驶公交车正式上路了！这是中国首次，全球首例在开放的道路上进行无人驾驶。
支撑这次无人驾驶的，叫“阿尔法巴——智能驾驶公交系统”，是由中国企业自主研发的无人驾驶系统！为什么取名“阿尔法巴”？这是对美国科技“阿尔法狗”的回应。
目前，已实现自动驾驶下的行人、车辆检测、减速避让、紧急停车、障碍物绕行、变道、自动按站停靠等功能，一旦万无一失，就会向所有企业开放。在中国，几乎所有的科技企业，都在积极推动无人驾驶的最终实现。
百度李彦宏坐着无人驾驶汽车，从北京五环下来之后，就宣布向一汽、东风、奇瑞、长安、长城等开放无人驾驶技术；就在昨天，华为自信地向全世界宣布：5G商用进入倒计时；马云带着阿里云开始为全国各大城市装上智慧大脑，让人工智能去控制交通……这些都是无人驾驶的前兆！
（摘编自2017-12-04搜狐网）
材料二：


（摘编自《中国大数据产业观察网》）
材料三：
《世界互联网发展报告2017》显示，截至6月，全球网民总数达38.9亿，普及率为51.7%，其中，中国网民规模达7.51亿，居全球第一。目前全球22%的GDP与涵盖技能和资本的数字经济紧密相关，中国的数字经济占GDP比重达三成。过去的十年，中国已在多个领域成为全球数字经济引领者。以电子商务为例，十年前中国电商交易额还不到全球总额的1%，如今占比已超40%。据估算已超英、美、日、法、德五国总和。
“高铁、电商、移动支付、共享经济”被来自“一带一路”沿线的20国青年评为中国的“新四大发明”，其中后三项都是数字经济的佼佼者。2016年，中国与个人消费相关移动支付交易额高达7900亿美元，相当于美国的11倍。支付宝和微信等移动支付在中国盛行的同时，在国外也已掀起移动支付热潮。共享单车企业ofo和摩拜现已进军新加坡、英国和美国。美图秀秀广受年轻用户青睐，在巴西、印度、美国、英国等地都设立了分公司。
互联网的健康发展离不开各国的共同参与和有效治理。近年来，世界各国都在探索适合本国国情的互联网治理模式，包括个人隐私保护、数字贸易规范、网络内容管理、规范产业竞争秩序、打击网络犯罪活动等。同时，全球网络空间治理已进入多边、多方治理并行阶段。
（摘编自央视网《全球互联网治理体系变革进入关键时期》）
材料四：
物联网、云计算、大数据以及人工智能将进一步促进产业间的融合，跨界已是大势所趋。例如未来的汽车行业也许会出现产品设计由谷歌、苹果这样的公司负责，而传统汽车厂商负责生产执行的局面，就像今天的富士康一样；新一代的医疗观，即变传统医疗的病后诊断为病前预测和干预等等。行业应及时觉醒并积极转型，强力推进实施，使企业立于不败之地。
（摘编自李瑞成《数字经济时代之新机遇》）
【小题1】下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．2009年前中国AI专利新申请数还落后于美国，2011年则超过美国，2014年后更大幅抛离美国。

B．从中国AI专利新申请数的增长势头看，中国在人工智能的研发水平上，目前已经大大高于美国。

C．2013年之前，无论是融资规模还是投资频次，中国无人车产业基本处于空白状态，美国的起步早于中国。

D．2015年后中国无人车投资频次呈突进式态势，从一个侧面反映了中国AI专利申请数2015年后大幅攀升的原因。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（   ）（   ）

A．深圳无人驾驶巴士正式上路，百度李彦宏乘坐无人驾驶汽车跑北京五环，这标志着中国无人驾驶汽车进入正式运行阶段。

B．无人驾驶公交车要在全国各大城市的道路上实现开放式的行驶，还需要有与之相应的数字技术的配套及其进一步完善。

C．互联网的快速发展，给世界经济和人类生产生活带来深刻变化。中国的“新四大发明”正引领数字经济快速发展并惠及世界。

D．随着互联网的普及及网民人数的不断增加，数字经济在世界各国的经济中所占的地位日益提升，这既是机遇，也是挑战。

E. 物联网、云计算、大数据、人工智能将实现跨界的融合，并进一步促进技术创新、商业模式创新和运营模式创新。
【小题3】根据上述材料，简要说明我国在数字经济发展方面的现状。

阅读下面的文字，完成下列小题。
获得相对幸福的方法
《庄子》第一篇题为《逍遥游》，这篇文章纯粹是一些解人颐的故事。这些故事所含的思想是，获得幸福有不同等级。自由发展我们的自然本性，可以使我们得到一种相对幸福；绝对幸福是通过对事物的自然本性有更高一层的理解而得到的。
这些必要条件的第一条是自由发展我们的自然本性，为了实观这一条，必须充分自由发挥我们自然的能力。这种能力就是我们的“德”，“德”是直接从“道”来的。庄子对于道、德的看法同老子的一样。例如他说：“泰初有无。无有无名，一之所起。有一而末形。物得以生谓之德。”(《庄子·天地》)所以我们的“德”，就是使我们成为我们者。我们的这个“德”，即自然能力，充分而自由地发挥了，也就是我们的自然本性充分而自由地发展了，这个时候我们就是幸福的。
联系着这种自由发展的观念，庄子作出了何为天、何为人的对比。他说：“天在内，人在外。……牛马四足，是谓天。落马首，穿牛鼻，是谓人。”(《庄子·秋水》)他认为，顺乎天是一切幸福和善的根源，顺乎人是一切痛苦和恶的根源。天指自然，人指人为。
万物的自然本性不同，其自然能力也各不相同。可是有一点是共同的，就是在它们充分而自由地发挥其自然能力的时候，它们是同等地幸福。《逍遥游》里讲了一个大鸟和小鸟的故事。两只鸟的能力完全不一样。大鸟能飞九万里，小鸟从这棵树飞不到那棵树。可是只要它们都做到了它们能做的，爱做的，它们都同样地幸福。所以万物的自然本性没有绝对的同，也不必有绝对的同。《庄子》的《骈拇》篇说：“凫胫虽短，续之则忧。鹤胫虽长，断之则悲。放性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”
可是，像这样断长、续短的事，恰恰是“人”尽力而为的事。一切法律、道德、制度、政府的目的，都是立同禁异。那些尽力立同的人、动机也许是完全值得钦佩的。他们发现有些东西对他们有好处，就迫不及待，要别人也有这些东西。可是他们的好心好意，却只有把事情弄得更惨。《庄子》的《至乐》篇有个故事说：“昔者，海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。……鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。”鲁侯以他认为是最尊荣的方式款待海鸟，的确是好心好意。可是结果与他所期望的恰恰相反。政府和社会把法典强加于个人以同其事，也发生这样的情况。
为什么庄子激烈反对通过正规的政府机器治天下，主张不治之治是最好的治，原因就在此。他说：“闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也。宥之也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉？”(《庄子·在宥》)在宥，就是听其自然，不加干涉。
如果不是“在宥”天下，而是以法律、制度“治天下”，那就像是络马首，穿牛鼻。也像是把凫腿增长，把鹤腿截短。把自然自发的东西变成人为的东西，庄子称之为“以人灭天”(《庄子·秋水》)。它的结果只能是痛苦和不幸。
庄子和老子都主张不治之治，但是所持的理由不同。老子强调他的总原理“反者道之动”。他的论证是，越是统治，越是得不到想得到的结果。庄子强调天与人的区别。他的论证是，越是以人灭天、越是痛苦和不幸。
以上所说，仅只是庄子的求得相对幸福的方法。只需要顺乎人自身内在的自然本性，就得到这样的相对幸福。这是每个人能够做到的。庄子的政治、社会哲学，目的正在于为每个人求得这样的相对幸福。任何政治、社会哲学所希望做到的，充其量都不过如此吧。
【小题1】根据文章观点，下列事物没有获得相对幸福的一项是（   ）

A．翱翔于蓝天的雄鹰。

B．随项王驰骋沙场的乌骓马。

C．牛背上吹起短笛的牧童。

D．刚刚为婴儿洗过澡的母亲。

【小题2】下面理解分析不符合原文意思的一项是（   ）

A．只要可以自由发展我们的自然本性，就可以使我们得到相对幸福。

B．由于绝对幸福是通过对事物的自然本性有更高一层的理解而得到的，所以获得绝对幸福比获得相对幸福要困难。

C．顺乎天即顺乎自然，是一切幸福和善的根源；顺乎人即人为，是一切痛苦和恶的根源。

D．一切法律、道德、制度、政府的目的，都是立同禁异。那些尽力立同的人、动机是完全值得钦佩的，但结果却与期望恰恰相反。

【小题3】根据文本内容下列理解推断正确的是（    ）

A．庄子的政治、社会哲学，目的正在于为每个人求得这样的相对幸福，因而它比当时任何一种哲学都要高明。

B．庄子追求的是相对幸福，老子追求的是绝对幸福。

C．老子和庄子都主张不治之治，是因为以人灭天，结果只能是痛苦和不幸。

D．老子和庄子都认为我们的自然能力就是“德”，“德”是直接从“道”来的。