阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

俄罗斯世界杯的精彩程度要远胜于前两届，也更具有话题性，其中，最热门的话题之一就是VAR视频助理裁判，他送出的几粒点球，都给球队带来了起死回生之效。

本届世界杯赛大放异彩的VAR技术，是由国际足联投票决定的。事实上，VAR视频裁判只是一种极弱的人工智能产品，它不过是世界杯引入“高科技裁判”的起点。类似技术早就在其他运动中引入了，但正是考虑到足球比赛的丰富性、趣味性才一直没有在世界杯实行。即便是现在的VAR录像也没有完全放开，他们只针对点球判罚、进球的有效性、红黄牌的合理性进行辅助判罚，而且只有主教练有权利开启VAR视频录像。显然，国际足联对于VAR助理裁判还是有所顾虑的。因为这么一来，裁判失去了挑战极限的机会，他们有可能变得漫不经心，跑动会变得懒散——实在不行，咱就去回看录像。同时，比赛中球员、教练、裁判的争执画面也会大大减少。

世界杯应该包罗万象，不应仅止于冷冰冰的进球和数据统计。只有那些插曲或者花边，渗透着对人性的拷问、对极限的挑战，才让世界杯盛会更加立体而多元，才能给球迷、媒体留下无数话题。当然，比赛还是需要公平、公正的。AI（人工智能）裁判除了公正，也可能给球迷们带来更新的乐趣，目前这事谁也说不准。

（摘编自康斯坦丁《人类在学着与AI共存》）

材料二：

随着中、美两国的人工智能公司聚集更多的数据和人才，由庞大数据所带动的良性循环逐渐成形，这些公司的领先幅度会持续扩大到无法超越的地步，而这些龙头企业将会把全球消费者的财富揽入怀中。与此同时，工厂内的人工智能自动化，将会大量破坏发展中国家具有的优势——大量廉价劳动力的存在。由机器人操作的工厂，可能会搬到更靠近大型市场所在的地点，让日本和新加坡发展高收入、科技导向经济体的路径消失无踪。结果就是全球的贫富不均持续扩大，而且目前没有任何已知的方法可以消弭这种落差。

就业市场和整个社会的不稳定，背后是更加个体性质的人性危机——个体丧失了人生目的。许多年以来，人类以工作度日，用时间和汗水换得温饱、居有定所，由此建立了根深蒂固的文化价值观。很多人已经***刘颖教授介绍，办案过程中引入人工智能分析，可以辅助检察官进行证据抓取、要素比对，还可以协助法官根据嫌疑人的成长经历、犯罪记录乃至其生活地区的犯罪率等数据，以判断再犯罪的可能性。但这也会带来一个疑虑：人工智能协助判案有没有正当性？刘颖说，如果人工智能具有完全的自主性，能够承担责任，法律就有可能赋予它法律人格。

在刘颖看来，一旦法律赋予人工智能以法律人格，可能会对当前的人格法、刑事责任制度、知识产权、侵犯责任或劳动法律制度，产生一系列连锁反应。如果说人工智能有法律主体资格，那么以后要不要给工厂里进行劳动的机器人制定机器人劳动合同法？人工智能是否要承担刑事责任，作为刑事责任能力的主体？

“在国外，关于人工智能伦理的文本已有不少，而中国还没有成形的文本。”腾讯研究院法律研究中心副主任、首席研究员蔡雄山说，如何让人工智能符合人类社会的各种规范和价值，最大化其好处，是构建普惠人工智能和有益人工智能必须解决的问题。 

（摘编自《人工智能是否拥有独立人格？》新华网）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ）

A．俄罗斯世界杯上，VAR视频裁判的引入降低了足球赛场上争执的可能性，使世界杯盛会更加立体多元和公平、公正，也给球迷、媒体留下无数话题。

B．视频裁判是体育运动中极弱的产品，工厂里的人工智能让日本等国发展高收入、科技导向经济体的路径消失，拉大全球贫富差距且无法消弭。

C．人工智能技术的发展消解了许多发展中国家的现有优势，短时间内也对人类个体的文化价值观念带来冲击，甚至可能摧毁很多人的人生目的。

D．AI技术在司法领域的使用给办案人员提供了诸多便利，但其协助判案的正当性受到质疑，而目前国内还没有针对AI伦理规范的成形文本。

【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．人工智能技术可以给人类多行业、多领域工作提供大量帮助，可以弥补人类工作的欠缺，但它在许多领域的使用是利弊并存的。

B．目前，人类无法做到对人工智能完全信任和依赖，这与人类通过工作求得温饱、实现自我价值的需求和人工智能的局限性有关系。

C．目前我国尚不存在机器人劳动合同法，我们还不能确定机器人是否具有法律主体资格，在人工智能伦理问题上，国外有成熟经验可供借鉴。

D．人工智能技术发展异常迅猛，但在具体的应用过程中，使其符合人类社会的各种规范和价值，使其好处最大化是我们必须考虑的因素。

【小题3】结合材料，概括人工智能应用的利与弊。

阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：
只要你拥有一部智能手机，打开APP，你就可以通过扫描二维码的方式解锁一辆停在路边的共享单车，以极低的费用，轻松地骑到目的地。
最近发展起来的“共享单车”经营模式，正在快速地改变着我们生活方式，也为经济发展新常态增添了新的内涵。
旺盛的用户需求促使资本与市场活跃起来。第三方数据显示，截至2016年年底，中国共享单车市场整体用户数量大幅上升，预计2017年年底将达到千万用户规模，而共享单车平台已经从最初的17家迅速扩大到27家。
电商网站的发展脉络为共享单车未来的发展提供了样板，共享单车未来将不再是单纯的运营商，而是一个数据收集中心。利用收集到的数据，它们能够为用户提供更加贴心便捷的服务，在服务当中又将会找到新的盈利模式和利润增长点。
共享单车盈利模式有待梳理和建构，这注定了当前的共享单车发展模式不会是其发展的终点。电商的发展为共享单车的未来发展提供了有益借鉴，随着大数据时代的到来，共享单车或许能够找到真正落地的机会。
(摘编自新华网《大数据：共享单车未曾尝试的新未来》)
材料二：
调查数据显示，大多数市民(62.1%)对共享单车带来的便捷性、环保性给予了充分肯定，但也有42.5%的市民对部分使用者素质较低、有意损坏或将其据为己有感到担忧，还有29.3%的市民认为“共享单车违规停车，扰乱正常秩序”；此外,23.0%的市民认为“单车增多，占用有限社会资源”,20.7%的市民认为“同行恶性竞争，降低用户体验”，还有14.7%的市民认为“单车发展不够，数量不足”，另有6.9%的市民认为“要使用时寻找空闲单车不方便。”
从总体上看，市民对共享单车所带来的便捷、环保的特性基本认同，但也对其发展过程中存在着的种种问题表示了担忧。
作为一种新生事物，共享单车的使用者也基本以年轻人为主，有研究发现,25-35岁人群使用最多，其次是25岁以下人群。此次调查数据显示，对共享单车的认知与其使用呈现“倒挂”趋势。年轻人对共享单车的积极评价不如中老年市民，中老年市民对共享单车的利与弊有着更为清晰的认知。在针对“违规停车扰乱秩序”的认识上，年龄越大，对这一问题的认知比例也越高,60岁以上人群为39.3%,30岁以下仅为21.6%。这也反映出年轻人更关注共享单车本身的意义和价值，而中老年人更关注由共享单车所产生的经济、社会影响。
(摘编自上海社科院社会学研究所《2017年“上海民生民意”共享单车专题调查报告)
材料三

（注）左侧纵轴表示用户规模，右侧纵轴表示增长率，“E”表示预测。
摘编自《2017-2022年中国自行车租赁行业发展趋势及投资战略咨询报告》)
材料四：
从2017年7月10日杭州率先宣布暂停共享单车投放开始，两个月之间，上海、深圳、北京等12个城市，先后宣布暂停共享单车新增投放。
随着2016与2017年之交共享单车风口骤起，共享单车教量激增，北京到目前为止已经有超过160万辆共享单车。
可是并非所有入局者都会享受市场红利,3VBike的“沉船案例”，也再次证明了共享单车市场并不是谁都能玩转的。至于快速“沉船”的原因,3 VBike的负责人表示，最直接的原因就是运营中出现了共享单车大量被盗的问题。投入的1000多辆车中，现在我们只找回了几十辆，接近100%的单车消失。车辆丢失的原因，一是用户素质比较低；二是防盗措施方面，考虑到成本问题，没有用智能锁和GPS定位。
(摘编自新浪财经领道《多地对共享单车新增投放按下暂停键》)
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．

B．

C．

D．

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．随着大数据时代的到来，当前的共享单车发展模式不会是其发展的终点，这意味着它的盈利模式必将被重新梳理和建构。

B．作为一种新生事物，共享单车受到了年轻人的欢迎，和老年人相比，年轻人对共享单车有着更积极的评价。

C．据材料三可知，中国单车租赁市场用户规模预计2019年将继续增长，超过千万，但用户增长速度将减缓。

D．从材料三的中，我们可以看出，2015到2016年，中国单车租赁市场用户增长最高，新增用户人数也最多。

【小题3】如何让“共享单车”获得更好的发展？请结合材料概括分析。

阅读下面的文字，完成各题。

作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”(文艺)的社会教化作用与伦理实践意义。从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。

孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。

我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。首先，孔子“诗教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品格。基于对现实生活的反省和总结，《论语》言“诗”都十分接地气，目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教化意义。作为中华传统文化的最重要一脉，孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值，更淬炼岀后世文艺载道安邦、经世致用的实践品格和人文精神。可以说，中华优秀传统文化的生生不息，很大程度上要归功于孔子及儒家的文化自觉。

其次，孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会通性”。“诗教”必须以尊重文艺自身的特殊性、审美规律性为基础，否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的魅力。孔子十分重视文艺“不言之教”的特质，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗”作为前提和基础。由此以来，中国文艺逐步确立“诗缘情”“诗言志”的主流传统，汇聚刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人智慧的中国特色的“意境”理论，也正是賡续孔子的文艺思想发扬所得。

今天的文艺家们按照美的规律去激活文论传统的生命力，进而在兼收并蓄古今中外异质文化因子的基础上，再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。

(选自王杰泓《诗与教》，《光明日报》2018年5月7日)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．孔子对《诗经》的评论中包含的文艺观，被后世称为“诗教”观，它是“仁学”的有机组成部分，一般认为，孔子“诗教”文艺观侧重于“教”。

B．“兴观群怨”体现了孔子文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”的特点，这是孔子文艺观的鲜明特色，对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。

C．孔子儒学提出的“文以载道、经世致用”的实践品格和人文精神和孔子及儒家的文化自觉，是中华优秀传统文化的生生不息的重要原因之一。

D．孔子认为“诗教”必须尊重文艺自身的特殊性，他重视文艺的“不言之教”，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗”作为前提和基础。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点。

B．文章通过举例论证，阐述了“教”与“诗”的证关系，强调了二者的有机统一。

C．文章以孔子“诗教”观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色。

D．文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了“诗教”观对于重塑当代文化的意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．从产生的时代背景方面看，孔子更看重文艺的道德教化功能，是与其所处的时代背景及当时的社会理想息息相关的。

B．从文艺的内容与形式的关系层面看，“诗教”的文艺观更为强调“诗”的文艺审美，这也是为了更好地“教”。

C．“诗教”文艺观的“在地性”和实践品格体现了“诗”的层面；“以诗为教”“美养善”的“会通性”体现了“教”的层面。

D．重塑当代中国文化，再续中华民族自信，须从社会教化的“教”，逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的“诗”。

阅读下面的文字，完成下列小题
奇医·奇方
张舟平
先生姓宋名华，幼时聪慧过人，饱读诗书。十岁便随父习医，深得祖上真传，青出于蓝而胜于蓝，年纪轻轻即成阿城名医。
宋先生的药铺开在阿域的东街上，号“一文堂”，意即有一文钱可求医问药，无一文钱也可求医问药。药房门前大书一联：但愿世间人无病，何妨架上药生尘。
宋先生怀有超绝的接骨医术。无人就诊时，他就在后院练手功。他将瓷碗砸成碎片和着胶混装在一条布袋里，双手伸进去捏着，摸着，直到把碎瓷片捏成碗的全形.久之，那双手就有了起死回生的神力。遇到腰酸腿痛的，只需他轻轻-捏，便立时见效；折胳膊断腿儿的，一摸一捏也就接上了；有在别处断骨没有接好，到了家先生手上，只见他冷观一眼。然后一个箭步冲上前，朝那坏腿弯膊处猛地一推，一提，一拉，一捏，眨眼功夫，就给弄好了。
就这样，宋先生每日坐诊“一文堂”，求医问药者络绎不绝。有时，也有人请他去出诊。他从不要求来人为他配马备鞍，只骑着自家那头毛驴前去，嘚嘚嘚，洒一路清脆的蹄音，奔走四方，不辞辛劳，治病救人。
这年秋天，日本鬼子打进了阿城.原阿城驻防司令麻五摇身一变当了日本人的走狗，成了阿城第一号大汉奸。
一天夜里， 宋先生正襟危坐在八仙桌旁捧读一本颜色发黄的线装书，突然，寂静的大街上传来一条游狗狺狺的惨嗷，似遭受了什么重物的捶击。接着一串哒哒的马蹄声响过来，随后，就有人跳下马，咚咚地砸门。
宋先生打开门，面前那人提着一盏马灯，影影绰绰一身军人打扮。军人十分恭敬地问候宋先生。宋先生垂眼一瞅，知道来人是已投靠了日本人的麻五的副官。副官叫宋先生上马。宋先生略一沉吟，说，是你家哪位姨太太不舒服吗？副官说，是麻司令.他老人家今晚就寝前不知怎么回事瘫软不能站立了，有劳先生去看看。先生笑了，这就去吗？副官一只手提着马灯，一只手紧按着腰间盒子枪的枪套，语气冷冷地，马上去!
宋先生扫了一眼副官，又微微一笑，说，好的。先生说着便去后院牵出了他的那头小毛驴。另一个伪军模样的人走过来，欲扶宋先生。先生摆摆手，抓住鞍轡，腿一跨，很矫健地上了毛驴背。走吧，他说，走吧。
宋先生是在子夜时分走进麻五的驻地的。麻五在床上蛤蟆样哼哼着，见了宋先生，一连声说，先生救我，先生救我! 这阵儿只觉着浑身酥软，像没有骨头似的。说着就要往起爬，竟是动不了。
宋先生也一眼一摊稀泥样的麻五，上前看了看病情，说麻司令病得不轻呢，我給你开几剂方药吃吃看。这里有两样药引子，是万万不可少的，你要务必弄到，方能见效。说罢端坐到一张紫檀方桌前，铺开纸张，挥笔就是一剂方药。药引子另纸附上，写的是：石松籽五钱，夏枯草五钱。
三天后，麻五的副官骑着马又上“一文堂”来了。其时宋先生正在药房配药，见到麻五的副官，宋先生也没放下手头的活，只散淡地问一句，麻司令的病好些了吗？
没有。副官说，先生你开的药剂好像疗效甚微。
药理全对，怎能无效？这就奇了。宋先生放下手里的活，表情变得严肃起来，你家司令吃了枯草，可除草性；吃了松籽，当具松质。 怎会无效呢？
副官一脸茫然。
宋先生缓缓地说，麻司令他把药引子吃到哪儿去了？
当然是肚子显呀！副官觉得宋先生的话有些愚蠢，宋先生双手一拍，难怪不管用，我是要他把药引吃到心里去呀......
副官莫名其妙地去回话了。
当天，有人看见宋先生提着药箱，骑着毛驴去城外出诊了。
从那天起，阿城的人们再也没见过宋先生。
后来，有人传说，宋先生明里是个坐堂的郎中，暗里却在给城外赛虎岭上的抗日游击队供应着紧缺药品。传说又说，麻五的副官那天四去将宋先生的话一五一十学说給麻五后，麻五当时脸上红一阵白一阵，五官扭曲得极可怕。宋先生的那番话惹恼了麻五，他想暗害束先生，但宋先生早已经参加入路去了。传说还说，宋先生当了八路，一身戎装，一改书生派头，在战场上冲锋陷阵，带领除奸队干掉了狗汉奸麻五......
抗战胜利后，宋先生的名字和那张奇方流传了下来，直到今天。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的项是

A．小说开头以传统的小说模式交代了人物的姓名、身份、成长经历，为下文具体描写这位奇医作了铺垫。

B．文中在表现宋先生的接骨神技时， 用泥中拼碗训练肉中拼骨，运用一系列精炼的动词，既写出他医术的高超，又具有传奇色彩。

C．“麻五”突如其来的酥软怪病，有巧妙的隐喻作用：而宋先生开出的奇特药引子，对症下药，体现出医者仁心。

D．小说通过描写药铺的典型环境，比如“一文堂” 的店名、门前大书的对联、“颜色发黄的线装书”等来烘托人物。

【小题2】请结合小说内容，简要分析这位宋先生“奇”在何处。
【小题3】小说最后用人们的种种传说结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合小说谈谈你的看法。

阅读下面文字，完成各题。
坯王
红酒
大柱是远近闻名的坯王。
相思古镇上的人家盖房都会争着请大柱，大柱脱的坯坚硬结实与众不同。别处盖房用青石砌根基，半人高时才摞坯垒墙。可用了大柱脱的坯，那些石料就省了，大柱的坯坚固得可与石料媲美。
镇东头花戏楼隔壁卖膏药的瘸子老三不屑地说，土坯是土坯，青石是青石，没听说过土坯能和青石一样结实。老三走起来总嫌路不平，一脚深一脚浅地来到大柱干活的地方，呲牙咧嘴憋了半晌劲也没搬起一块儿坯来。大柱见状一笑，取过一块儿坯，高高地举过头顶，使劲一摔，硬土地面上便被砸出个大坑。再看那坯，完完整整，还不带掉皮儿裂缝。瘸子老三的眼睛瞪成了牛铃铛，只顾竖起大拇指比划，惊得半天说不出话来。
瘸子老三回过神儿后就把大柱叫成坯王了。
坯王不是白叫的，坯王自有过人之处。别人脱坯图省事就地取土，可大柱总是不厌其烦地起五更到离镇子八里远的李家坡起土，说那儿的土质粘度大且细腻。最为当紧的一道工序是和泥，放水浸泡，反复踩踏，直把那土捣鼓得像麦子粉一样筋道才肯动手脱坯。
大柱将醒好的泥奋力摔打堆在一起，脱坯时，双手上前，卡满一捧泥，至模具前再忽地分开，左右开弓，把泥摔进坯模中，两只胳臂忽高忽低，上下翻飞，大拳头腾腾腾砸上九下，扎个马步，端起湿坯，往地下轻轻一磕，八块坯分两行就晾那儿了。
清晨的太阳温柔到极致，即便是不眨眼地看它也不会刺伤眼睛。大柱扛着脱坯用的家伙什出现在杏儿家时，杏儿正站在窗户边那棵桃树下梳头，浓密的乌发瀑布般泻下，头顶上桃花夭夭，蜂飞蝶舞。阳光毫不吝啬地透过满树繁花，把杏儿的长发染成了七彩锦缎。大柱一阵眩晕，揉揉眼，定定神，才看清是个花一般的闺女。
杏儿这两条油光水滑的大辫子也不晓得让多少人惊羡。辫子长及腿弯处，乌黑发亮。一整天，大柱只闷头脱坯，衣裳甩在柴草堆上，贴身的那件白夏布褂被汗塌得精湿。他不敢再看杏儿，大柱的眼睛让这个长发妹结结实实地给弄伤了。
杏儿来续过几次茶水，每次，大柱听见杏儿细碎的脚步声，心里就像揣了一百只兔子狂跳个不停。杏儿把辫子从胸前甩向身后时，辫稍扫着了大柱的胳臂，大柱一激灵，像过了电。
杏儿说，大柱哥，看你脱坯就像听张天辈说书，你手里也拿着月牙板呢。大柱手没停，脸红得像刚飞到矮墙头上那只小公鸡的冠。
坯王大柱在杏儿家脱坯，起早贪黑，一连干了半个月。杏儿她爹捋着山羊胡子，高兴地围着坯垜子转来转去，连声叫好。杏儿说，爹，是坯好，还是坯王大柱哥好？都好，都好。杏儿她爹一手拍着坯，一手端个红泥小壶朝嘴里倒水。杏儿说，那爹就把他招过来让他给咱家脱一辈子坯。杏儿她爹被茶水呛住了，咳了好大一阵子。
杏儿她爹总想把杏儿嫁个殷实人家。坯王虽说有门好手艺，可一个汗珠掉地下摔八瓣儿，终归是个泥腿子，不行不行，不能嫁他。
瘸子老三家有个儿子在城里开店专卖膏药，据说生意好得不得了。前些日子回来进药，在河边儿碰见杏儿了，回来就央请他爹上门提亲，说：我进城那年杏儿还是个黄毛丫头，咋一转脸就出落成个天仙了？那长辫子，我的天哪，迷死人了。
杏儿她爹看着瘸子老三家送来的聘礼，高兴地在屋子里待不住，一会儿功夫，端着个茶壶在镇子上走了八个来回。
杏儿她娘走得早，杏儿还有个哥哥，脑子不太灵光，就指望着杏儿的彩礼给傻哥哥娶媳妇呢。杏儿她爹比葫芦说瓢，声泪俱下，好话说了一河滩，总算稳住了杏儿。
坯王自从认识杏儿，心里再也搁不下旁人了。坯王想，有了杏儿，这辈子算没白活。等忙过这阵子，就央人到杏儿家提亲，把娘留下的那支凤头金钗送给杏儿做聘礼。
这天夜里，坯王大柱静静地躺在炕上，两手交叉枕在脑后，想着杏儿要是把辫子盘成发髻，再插上金钗和红绒花该是什么模样啊？忽听一阵急促的敲门声，大柱忙起身开门，杏儿跌跌撞撞地进来，抱住大柱就哭……杏儿离去时，把两条乌黑的发辫齐根铰下留给了坯王。
一所崭新的土坯房远离镇子，孤零零地立在南岸的柳树下，大柱从此不再帮人脱坯，整日待在坯屋里。有人在夜间见过他，一副失魂落魄的模样。来年八月，一场突如其来的洪水冲塌了不少房屋，可相思古镇南岸那座土坯房却完好无损。据说，大柱在脱坯时，把杏儿的青丝秀发剪碎搅合在土中，每一块儿土坯都散发着杏儿的气息。
【小题1】下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是（ ）

A．小说以“坯王”为题，有重要的作用。“坯王”既是小说的主人公，也是小说叙事的线索，小说的故事情节围绕“坯王”展开。

B．小说第六自然段，写坯王脱坯时作者运用了一系列的动作描写，细腻、传神，使读者感受到他对即将到来的爱情的美好憧憬。

C．“清晨的太阳温柔到极致”，景物描写渲染了美好的气氛；“大柱的眼睛让这个长发妹结结实实地给弄伤了”写出了杏儿对爱情的热烈追求。

D．瘸子老三、杏儿她爹等人在小说中都是次要人物，他们的出场推动了故事情节的发展，也为主要人物的活动创设了典型的社会环境。

E. 杏儿她爹嫌贫爱富，总想把杏儿嫁个殷实人家，看着瘸子老三家送来的聘礼，高兴地端了个茶壶在镇子上走了八个来回炫耀着。
【小题2】小说中的大柱的形象有哪些特点？请概括并作简要分析。
【小题3】杏儿的辫子在小说中多次出现，请结合全文，从人物塑造、情节发展、主旨表达等方面对其作用加以探析。