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独庵集序
高启
诗之要：有曰格，曰意，曰趣而已。格以辨其体，意以达其情，趣以臻其妙也。体不辨则入于邪陋，而师古之义乖；情不达则堕于浮虚，而感人之实浅；妙不臻则流于凡近，而超俗之风微。三者既得，而后典雅、冲淡、豪俊、幽婉、奇险之辞，变化不一，随所宜而赋焉，如万物之生，洪纤各具乎天；四序之行，荣惨各适其职，又能声不违节，言必止义，如是而诗之道备矣。
夫自汉、魏、晋、唐而降，杜甫氏之外，诸作者各以所长名家，而不能相兼也。学者誉此诋彼，各师所嗜，譬犹行者埋轮一乡，而欲观九州之大，必无至矣。盖尝论之，渊明之善旷而不可以颂朝廷之光，长吉之工奇而不足以咏邱园之致，皆未得为全也。故必兼师众长，随事摹拟，待其时至心融，浑然自成，始可以名大方，而免夫偏执之弊矣。
余少喜攻诗患于多门莫知所入久而窃有见于是焉将力学以求至然犹未敢自信其说之不缪也欲而未暇焉，同里衍斯道上人，别累年矣，一日，自钱塘至京师，访余钟山之寓舍，出其诗所谓《独庵集》者示余。其词或闳放驰骋以发其才，或优柔曲折以泄其志。险易并陈，浓淡迭显，盖能兼采众家，不事拘狭。观其意亦将期于自成，而为一大方者也。间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。夫上人之所造如是，其尝冥契默会而自得乎？其参游四方有得于识者之所讲乎？何其说之与余同也。吾今可以少恃而自信矣。因甚爱其诗，每退直还舍，辄卧读之不厌。未几，上人告旋，乞为序其帙首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。然昔人有以禅喻诗，其要又在于悟，圆转透彻，不涉有无，言说所不能宣，意匠所不可构。上人学佛者也，必有以知此矣。毋遄其归，尚留与共讲焉。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．趣以臻其妙也 臻：极尽 |
| B．而师古之义乖 乖：违背，不协调 |
| C．各师所嗜 师：学习 |
| D．浓淡迭显 迭：屡次 |
【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是
| A．格以辩其体 伏惟圣朝以孝治天下 |
| B．随所宜而赋焉 若属皆且为所虏 |
| C．访余钟山之寓舍 师道之不传也久矣 |
| D．其尝冥契默会面自得乎 秦王悉其破壁 |
【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是
| A．作者认为诗歌包括“格”“意”“趣”三要素，且可以衍化生成变化多样的语言风格，体现他对诗歌作品艺术有机关系的认识。 |
| B．作者主张“师古”，提出了“兼师众长”“随事慕拟”的途径，认为汉唐以来作家都有所偏好，未能体现“相兼”的大家风范。 |
| C．本序开篇高屋建瓴，直接从创作的角度提出了自己的诗学理论，语言简洁，结构严逝，观点明确，体现出格调谨严的诗学精神。 |
| D．本序集中体现了作者的诗歌理论，行文叙议结合，内容不枯燥，以陶渊明等例入文又间以“行者”之喻等，增强了文章的可读性。 |
【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
余少喜攻诗患于多门莫知所入久而窃有见于是焉将力学以求至然犹未敢自信其说之不缪也欲求征于识者而未暇焉
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
①间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。
②未几，上人告旋，乞为序其帙首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。
