阅读下面两则材料，回答问题。
材料一：今天上午，记者对城区月饼销售市场进行了一次暗访，发现每家月饼摊位都可以将便宜月饼包装成高档月饼。从1块5一个的纸盒到120块的金盒，看起来漂亮极了，花花绿绿的盒子，再加上杂七杂八的月饼，豪华、精装、贵族的大礼盒就形成了。而且买散装月饼的顾客很少，购买精美包装的月饼礼盒的顾客居多。大家普遍认为，中秋送礼，月饼当家，有送领导的，有送客户的，有送长辈的，有送朋友的，这月饼值不了几个钱，但是遇到个好盒子，多有派头啊，看起来很有面子，拿得出手。
材料二：近日听到有一位女士拿上两个月饼盒去废品回收店，对老板说：“我这两个每盒500元的月饼，内里每盒只八个月饼，那么这月饼盒总要值点钱吧？”谁知老板只是摇头，说：“分文不值！” 结果拒收。因为目前对非单一材质的月饼盒无法分离，所以回收店对非纸质的月饼盒不回收。该女士感叹：如此高档的包装实在是太浪费了。
有关专家分析，目前市场上100-150元的月饼礼盒最为畅销，这些礼盒大部分使用精美的纸盒包装，吃完月饼之后，这些精美的纸盒就只能进废品回收店了。专家建议有关市场管理部门，“封杀”因包装精美而价格逾百元的月饼。
（1）请用一句话概括以上材料的内容。
（2）你对上述现象有何看法？请简要回答。（150字左右）

阅读下面的文字，完成小题。
中国戏曲发展的辉煌，与其悠久的历史紧密联系在一起。从传统走入现代的中国戏曲，在当代必然面临着文化与审美的转型与变异，这是一条历史经验，也是一条必由之路。市场化的规则决定了中国戏曲在当代的发展，更多地需要摆脱传统的诸多束缚，成为这个时代中的当代艺术；而中国戏曲积蓄的传统文化精粹，则更多地需要对其多元而悠久的传承机制加以保护。但是毫无疑问，市场化之于中国戏曲发展，是这一传统文化能够发展的必需。戏曲的市场化道路是在充分尊重中国戏曲的本质特征与历史实践的基础上，使其进入艺术的良性发展，合理保护，增加活力，优胜劣汰，长足发展。
近代以来，中国社会的急剧变迁，带来了前所未有的文化革新，戏曲也越来越显示出多样而各异的发展趋势。中国戏曲，继承并发展了清中叶戏曲的传统，强烈地张扬着大众娱乐精神，成为民族文化最具代表性的艺术品种，迥异于世界其他民族戏剧形态。
在当代世界文化中，中国戏曲已经成为识别民族个性的最显著的标志，也成为认识中华民族悠久传统的最显著的表征。在世界三大古老戏剧文化体系中，与古希腊罗马戏剧、古印度梵剧不同，中国戏曲一俟形成，就具有一种稳定的结构和超强的代谢、革新机制，使得中国戏曲穿越历史时空，千百年不衰，步入当代，成为一种当代艺术，实现着传统与现代的历史转换。而古希腊罗马戏剧、古印度梵剧的辉煌早已成为历史记忆，残留的不过是斑驳、风蚀的剧场大石头和点点滴滴的遗响。邻国日本的传统戏剧歌舞伎等也主要作为一种博物馆艺术而存在。中国戏曲不然，它依然是一种活的、流行的、大众的舞台艺术，尽管今天的时空环境已非昨日的生态环境。但是，从古典向当代迈进，迥异于古典时期不同阶段与朝代的代谢、嬗变，实现古典向当代的转型和过渡，不仅是戏曲的追求，也是传统文化当代发展的目标，而社会形态、历史传统、文化属性和审美取向的不同，使得实现这一转型和过渡具有其艰难性和复杂性。
中国戏曲在当下，面对着流行艺术的趋同，在发展创新和个性追求中呈现出复杂的特征。这就要求中国戏曲在摆脱了传统束缚之后，能够创造出属于这个时代的精品；需要中国戏曲拥有进入观众生活的活力和力量，即在市场经济条件下，借用流行文化发展的部分模式，将戏曲从业人员及剧团的艺术创造，与时代风尚、观众审美结合起来，逐渐营造出与民众生活息息相关的文化生态，成为当代生活中不可缺少的娱乐品类，以避免流行时尚带来的实时消费和消极影响。
我们还应在努力保持中国戏曲遗产性的同时，积极地寻求建立戏曲保护和传承的机制，在国家非物质文化遗产保护的大好时机中，将中国戏曲文化遗产中属于博物馆艺术的部分，充分保护，并将其潜在的历史、文物、旅游等价值发挥出来，这既有效地保护了那些没有市场生存能力的戏曲遗产，也稳妥地找到了戏曲艺术在民族文化建设中具有的独特定位。
【小题1】下列表述符合原文意思的一项是（ ）

A．中国戏曲已经实现了由古典向当代的转型和过渡，完成了传统与现代的历史转换。

B．当下，中国戏曲要创造出属于这个时代的精品，就必须摆脱传统的束缚。

C．将演员和剧团推向市场，任其生灭，让其优胜劣汰，适者生存，是戏曲市场化道路的重要途径。

D．当下的中国戏曲在市场经济条件下要得到更好的发展，必须沿用流行文化发展的模式，与新时代的民风、民情紧密结合起来。

【小题2】中国戏曲具有迥异于世界其他民族戏剧形态的特征，不属于这一特征的一项是（  ）

A．有着丰厚的文化内涵，已经成为识别民族个性的显著标志，是民族文化最具代表性的艺术。

B．以顽强的生命力和蓬勃的代谢机能穿越时空，千百年不衰，其生命由古代延续至今。

C．因社会形态、历史传统、文化属性和审美取向不同，实现古典向当代的转型和过渡具有其艰难性和复杂性。

D．中国戏曲仍然是一种活的、流行的、大众的舞台艺术，在当代文艺舞台上仍占有重要的席位。

【小题3】根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （  ）

A．中国戏曲发展辉煌，表演丰富，凝聚了中国传统文化的精粹，其主要原因是中国的历史悠久。

B．中国戏曲历经千百年仍然富有生命力，突破了中国一代又一代的文艺发展规律。

C．日本的传统戏剧歌舞伎只是作为博物馆艺术存在，相对于中国戏曲，没有其存在的价值。

D．戏曲要面向市场，那么，对于那些已失去市场、没有观众的剧种，就要遵循物竞天择的进化发展规律。

阅读下面的文字，完成下列小题。
生活的陀螺
金克巴
⑴我不揣简陋地认为陀螺没有灵性是不对的，一花一世界一叶一菩提，事物无论多么卑微，都有可能涉及宇宙的奥秘，是无数因果中不可或缺的一环。现在，我是一只陀螺，我在南方旋动，一粒小石子的使绊，也会让陀螺踉踉跄跄。
⑵十一月底，我黯然辞职。
⑶现在我有充沛的时间利用好自己的出租屋，一想到自己竟然能够尽情享用一个月的时间为自己打造一个读书之境，就没有什么值得让我顾影自怜的，那些光阴相当于蜉蝣的若干个世纪呢。我把出租屋改造成简易书房，闭门不出。卡夫卡说，我们需要的书是一把能够劈开生活冰海的利斧。阅读会获得一种力量，当我们走向大海，汹涌的海水就从海底深处让开一条道路。
⑷在小莫的记忆里，阅读是学生时代的事物。五花八门的新闻渗入人体，以特有的方式将人腌制起来。小莫的业余生活被电视里五光十色的节目所占据。她开始跟我揶揄一番：
“真后悔年轻时读过许多闲书，不知读到哪儿去了，反正一点都记不得，譬如那本巴黎什么来着……”
⑸“《巴黎圣母院》。”
⑹“以前读过，现在彻底想不起是蚂蚁还是蟑螂在书页上爬来爬去。”
⑺小莫对书香世界的逃避和蔑视，是她的阅历和逻辑思维上结出的一枚坚果：致富能力跟读书成反比，书读得越多赚钱能力就越弱。
⑻许多人心目中都有一间属于自己的书房，包括我的同事小莫，她家里应该也有一个哪怕仅仅当作摆设的书房，她一次次置身其间。尽管随着年龄渐长，对她来说阅读是没落世界的一道影子，但她依然不会感到跟书籍待在一起是一种羞耻。
⑼这些年来我曾精心策划过几出“苦肉计”，一旦倍感挣扎无力就壮士断腕，从那个让自己身心交瘁的地方逃走。
⑽小时候我喜欢圆形玩意儿：骨碌碌地玻璃珠子，圆圆的乒乓球，聚焦阳光让纸张蹿起火苗的凸透镜，用轴承做成的简易小推车，用木头劈成的陀螺。圆形的物什总是掳获孩子们的心，让自己成为小小宇宙的中心，行星一样闪烁的目光则绕着它旋转。孩子们在晒台上打陀螺，麻绳鞭子抽得啪啪直响，抽得地面光溜溜的像扫帚扫荡过一番。陀螺快要停下，在地上踉跄转动，似停未停，这时候任凭你徒劳地挥动鞭子，它干脆赖在地上不肯再转。站在旁边的腊狗叔早就看得手痒痒的，他迫不及待地夺过鞭子。腊狗叔三十好几，光杆司令一个，在我们村只要没娶媳妇就只能算个娃娃头。他凭借一人吃饱全家不饥的优势，成天在村里厮混，玩转大人小孩两拔人群。那时候传统村民的生活圈子不出方圆十里。腊狗叔的生活就像有趣又无奈的陀螺，在村里转来转去。
⑾上个世纪最后十年，传统的农耕生活发生了显著的嬗变，生活的陀螺不再紧紧围绕祖辈赖以生存的一亩三分地旋转。人们纷纷沿着村前的田间阡陌走出去，土地的深情再也不能挽留离开的脚步。留守者成了特立独行的英雄，赤手空拳守护传统的农耕生活。
⑿二十四节气的小雪，阴雨绵绵。我来到十字路口，在沙井南环路学府雅苑下车，踅入一个老工业区。我在那里找到一份工作，厂房看上去很简陋，踏入并不敞亮的老厂房，才觉得自己的第一印象有偏差。三楼写字楼装修得另有乾坤，走进去是面积不大的小厅，像一个温馨的吧间。
⒀在工厂一墙之隔马路上，我有时看见一个无家可归的智障人士，年纪介于三四十之间，只见他形容枯槁、虬髯凌乱，像国画里落拓不羁的隐士。他总是仰起头，并不在意络绎不绝的行人和川流不息的车辆，只一味沉湎在自己虚拟的情境之中。早上我去上班，他正蹲坐在电话亭里，叽里呱啦说个不停。他在自编自导的戏里不断变换语调，并佐以表情，仿佛同时扮演不同角色。我确信人类的命运是一个整体，个体的命运是其中不可或缺的组成部分。
⒁那些天，南方的天空下总是湿漉漉的，漫天都是迷迷蒙蒙的毛毛雨，我的脸上肚子上有一种潮湿的感觉。待在出租屋里，心里的茎蔓始终在蔓延，在探寻着什么——转动的陀螺用它的尖锥承受希望的旋转，心灵被啃噬的同时也感受着小小的幸福。
（本文有删改）
【小题1】下面句子中加点的词语内涵丰富，请简要赏析。
（1）小莫对书香世界的逃避和蔑视，是她的阅历和逻辑思维上结出的一枚坚果。
坚果：__________________________________________________
（2）转动的陀螺用它的尖锥承受希望的旋转，心灵被啃噬的同时也感受着小小的幸福。
啃噬：__________________________________________________
【小题2】第（10）（11）段，作者笔下的“生活的陀螺”发生了怎样的变化？
【小题3】作者在文中详细描写无家可归的智障人士，有何用意？
【小题4】结合文中小莫的生活经历，谈谈你的理解与感悟。

论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列小题。
《诗经》既是一部古老的诗歌总集，又是一个果蔬飘香的菜园子。《诗经》中的蔬菜种类繁多，水生、陆生、藤本、草本，这些蔬菜的意象，或平铺直叙，或譬喻象征，或托物起兴，抒发先民的意念和情感，表达他们与自然的亲近和热爱。
《诗经》中的蔬菜很多，至少有30种以上，有苍耳、野豌豆、蕨、荠菜、车前草、田字菜、冬葵、香蒲、水芹等等，光是蒿类，就有白蒿、青蒿、蒌蒿、牡蒿等，大多数蔬菜清香可口，至今民间仍有采集或栽培食用，如苦菜、冬葵、荠菜、水芹、莼菜等等。其余蔬菜味道不甚美。诗经时代采择蔬菜多以野生植物为主，所以一些野菜带有特殊气味，需要经过处理才能进食，多作为穷年灾月的救荒本草。《诗经》中也有一些颇有贵族气的蔬菜，如萝卜、芫菁、莲藕、韭菜等，大约在那个时代已经广为种植了。
《诗经》最早出现的是“荇菜”，这是种水生植物，“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”（《诗经•周南•关雎》）。“关雎”为“风”之始，自古解“诗”者千万，儒生七嘴八舌，都把“荇菜”当成“起兴”的道具，以“荇菜”的流动无方，喻淑女之难求，让这道味美的菜成了陪衬，忽略了本身的食用价值。荇菜今名“杏菜”，又名“金莲儿”，多年生草本，茎多分枝，沉入水中，性近于荷花，花开时常弥覆顷亩，在太阳下泛光如金，黄灼灼小花，一看便惹人喜爱。茎与叶皆柔软滑嫩，加米煮羹，乃江南一道名菜。
川渝一带盛行“烫火锅”，素菜中最受青睐的就是豌豆苗。豌豆苗的祖先是一种唤作“薇”的植物，即野生的豌豆苗。《诗经•小雅•采薇》：“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，岁亦忧止。”葱绿的豌豆苗，既是饭桌上美味的食物，又成为寄托相思的精神食粮。去采豌豆苗的过程，做登山运动，锻炼身体，陶冶情操，还可以借此见自己的心上人，所以《诗经•召南•草虫》有言：“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。”
卷耳作为北方山石上一种伏地而生的植物，采幼苗嫩叶炒熟，滑而少味，而作蔬菜味不甚美，应是穷苦人家的菜蔬，或年岁歉收时的救荒食草。采择卷耳的过程充满了诗情画意：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”“采采”动词叠加，既充满口语色彩，又音韵极美，采卷耳变成了类似于采花扑蝶一样的审美活动。
水芹是自古食用的一种重要蔬菜，如《诗经•鲁颂•泮水》“思乐泮水，薄采其芹”，《诗经•小雅•采菽》“觱沸槛泉，言采其芹”。可见诗经时代已经广为种植，后《吕氏春秋》称“云梦之芹”是菜中的极品，现在我国中部南部栽培较多，尤为长江流域和珠江流域为最。在江苏，水芹还被称为“路路通”，常作为春节期间一道必不可少的佳肴。
《诗经•周南•芣苢》篇中，妇女采集芣苢（车前草）是一种由来已久的风俗，古人采其嫩叶及幼苗作菜蔬，是极普遍的救荒本草。此外民间以为食此草可怀孕生子，且可治疗难产，有极强的药用价值，也是朴素的种族繁衍观念的体现。
《诗经》里有一片绿油油的菜园子，阅读《诗经》中的句子，仿佛看见阳光下一棵棵蔬菜在园子里随风摇曳。
（高智《<诗经>里的菜园子》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．《诗经》中蔬菜种类繁多，作为诗歌意象，抒发先民的意念和情感，表达他们与自然的亲近和热爱。

B．《诗经》中蔬菜至少有30种，如苍耳、野豌豆、蕨、荠菜、车前草等，清香可口，至今民间仍有采集或栽培食用。

C．诗经时代采择的蔬菜多为野生植物，一些野菜带有特殊气味，不适合直接进食，多作为穷年灾月的救荒本草。

D．萝卜、芫菁、莲藕、韭菜等颇有些贵族气的蔬菜也出现在在《诗经》中，但是否已经广为种植尚无定论。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项（  ）

A．自古以来的解“诗”者和儒生把“荇菜”当成“起兴”的道具，却忽略了荇菜的食用价值。

B．荇菜今名“杏菜”，其花金黄惹人喜爱，其茎与叶可成为一道江南名菜的食材。

C．《诗经·采薇》中的“薇”是野生的豌豆苗，而豌豆苗是川渝一带人吃“烫火锅”时最喜爱的素菜。

D．生长于北方的苍耳，其味不甚美，所以只能作为穷苦人家的菜蔬，或在年岁歉收时救荒。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．《采薇》和《虫草》借“薇”寄托相思，前者是借“薇”表达了对故乡的思念，后者借“采薇”表达了对心上人的想念。

B．《诗经》中有不少关于采择蔬菜的描写，有的采择的过程充满了诗情画意，例如“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”

C．通过《泮水》和《采菽》可以推断，水芹在诗经时代已经广为种植，成为一种重要蔬菜。时至今日，水芹仍有种植。

D．车前草有极强的药用价值，食用车前草可以帮助女子怀孕生子，且可治疗难产，这是百姓通过实践得出的朴素医学经验。