阅读下面的文言文，完成后面各题。
程次公行略
明钟惺
新安有程次公者，名道赓，字幼和，渐江豪朗人也。公生而端慧，就外塾，所授书，一再过辄上口。其父，名儒也。雅不欲限以学究，将以世务炼之。有所经画，每与裁决。使治生，日:“货殖，非小道也。管商之材，黄老之学，于是乎在。”姑使试之，使得自以其意通宾客。客多而不杂。年二十七，命治盐策于淮，兼以其地近金陵，俾得游栖以广其意。
归籍其子母，全而报之父。念广陵去家远，心动思归，不必时至。乐武林湖山之胜，距新安可朝发夕至。且日:"废居之道，何地不可施?”改其鹺于武林。族子有材而失职者，察其可任，一以委之。然被息者再，任人之效也。而客日进，仁心慕义，贤士大夫乐与之游。尝贷某孝廉金，辛丑，孝廉成进士，卒于邸，举券焚之。人以此如贷金，非以孝廉故也，益多之，称程次公云云。浙之藩臬守令，争以客礼之，然无所请事。至从子见陵于贱而富者，躬囚服，出理之。
无何，闻其父病，跣而归。病良已，反杭。两月，而父病不起。居丧易而戚，乡里法之。自是亦不复为往时游矣。一室之中，图史为邻，延名师友课其子，能文章。今长男瑄在予门者是也。
癸卯，还新安。会岁大祲，谷贵，邑令劝粜。首出千石应，价为之平。丙午，失所匹，所委武林族子会计者又死，顾影单外，将反淮上故业。会姊之子黄归自燕，盛言燕中都会，质库岁息可十五。公亦欲乞一官，先举千金授之，随籍其家赀寄之宗人，不责券。将尽室就道，而黄之千金，业付酒家胡矣!公一无所问，而生计稍落，遂由金陵再至杭。杭之故人迎劳之,谓次公将为武林人也。公内自计:游莫如武林，居莫如金陵。遂有终焉之志。会有脾疾，就医京口。医以寒剂进，暴下，五日而卒。
瑄笃学有志行，将乞文以宠亡者。于一时年位高名，夷然不问，而责于予。始一岁中，月数拜予门，后一月中数日一拜，最后一日数拜。予恍然日:“此孝子也!”伤其志，为具其行事焉。
(选自《隐秀轩集》，有删改)
（注）子母:利息和本钱。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是(   )

A．雅不欲限以学究     雅:向来

B．益多之，称程次公云云 多:赞赏

C．质库岁息可十五     质:抵押

D．随籍其家赀寄之宗人 籍:凭借

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A．行略：是叙述死者生平事迹梗概的文章。常由死者门生、故吏或亲友等人撰述，留作撰写墓志或史官立传的依据。

B．货殖：指谋求“滋生资货财利”以致富。《史记•货殖列传》就是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。

C．黄老之学：”黄”，指道教始祖黄帝;“老”,指道教始祖老子。黄老之学产生于战国中期，其学说的核心是“无为而治”“与民休息”。

D．孝廉：本为汉选举官吏的两种科目名，孝,指孝子;廉，指廉洁之士，后来合称孝廉。明清时期，“孝廉”成为对进士的雅称。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)至从子见陵于贱而富者，躬囚服,出理之。
(2)一室之中,图史为邻,延名师友课其子，能文章。
(3)于时年位高名,夷然不问，而责于予。
【小题4】结合文章第二段简要概括程次公的形象特点。

阅读下面的文言文，完成各题。

教 约

明王守仁

每日清晨，诸生参揖毕，教读以次，偏询诸生：“在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽、未能情切否？温清定省之仪，得无亏缺、未能实贱否？往来街衢，步趋礼节，得无放荡、未能谨饰否？一应言行心术，得无欺妄非僻、未能忠信笃敬否？”诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉；教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。

凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑；久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班。每日轮一班歌诗，其余皆就席，敛容肃听；每五日则总四班递歌于本学。每朔望，集各学会歌于书院。

凡习礼需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。童生班次，皆如歌诗。每闲一日，则轮一班习礼，其余皆就席，敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望，则集各学会习于书院。

凡授书，不在徒多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句紬绎反覆，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明日开矣。

每日工夫先考德，次背书诵书，次习礼。或作课仿次复诵书讲书次歌诗凡习礼歌诗之数皆所以常存童子之心使其乐习不倦而无暇及于邪僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也；神而明之，则存乎其人。

(选自《阳明传习录》，上海古籍出版社 2000 年版)

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(    )

A．在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽 得无：是不是。

B．往来街衢，步趋礼节  趋：小步快走。

C．审其仪节，度其容止  审：反复分析、推究。

D．此其大略也 略：大的方略、谋略。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

A．毋躁而急，毋荡而嚣 襟三江而带五湖

B．习礼之日，免其课仿 何为其然也

C．久则义礼浃洽，聪明日开矣 人死，则曰：“非我也，岁也。”

D．神而明之，则存乎其人    臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(    )

A．王阳明给他的书院订立的规矩中，明确要求把做人教育放在第一位，并且强调要常抓不懈，养成习惯。

B．王阳明注重诗教，《教约》第二段一、二句是对学生提出的要求，后三句是对教员和学校提出的要求，思虑十分完备。

C．王阳明对修习礼节要求简明而严格，每日清晨诸生必先参揖，强调久而成习，养成德性。“揖”为相见礼，站立姿态，不需跪拜。

D．王阳明对文化知识教学提出的不在于多而在于精熟的要求和具体的操作方法，暗合心理学规律，在今天依然有借鉴意义。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
或 作 课 仿 次 复 诵 书 讲 书 次 歌 诗 凡 习 礼 歌 诗 之 数 皆 所 以 常存 童 子 之 心 使 其 乐 习 不 倦 而 无 暇 及 于 邪 僻
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。
（2）常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。

阅读下文，完成小题。
《洞庭^①游记》序
明 文震孟^②
①游有四快，而天时之宜，风月之美，眺览之奇不与焉。游当茹素之期，不以酒肉丝竹尘点山灵，一快也。又当沦弃之日，山中好事之家，无相物色者，草衣衲侣，游乃益清，二快也。穷林屋之胜，至于烟迷径绝，田夫野老，惊相告语，奔走救援，此犹足以征人心焉，三快也。以余耳目所及之名公，若冯元成先生游记遍天下，独遗几席之洞庭。至张伯起、周公瑕、王百谷，皆未尝泛石公、龙渚之棹^③。惟赵隐君凡夫^④仅一至____。其他游者不能记，记者不能尽。即弇州之文^⑤，亦似寥寒未称。而孟长^⑥雄词伟藻，直与缥缈、莫厘^⑦争高竞爽，吞今掩古，光怪陆离。将使后来游者，遂可无言绝响，不必先结一记游之想，以挠其登高临深之天趣，四快也。
②昔人有言，山水之神情，恒与幽人畸士相亲昵。然非言语文章之妙，不足以发潜而疏远。今间询之楚人，武昌赤壁，仅一培塿^⑧；而柳州遗迹，按图索之，殊不相当。独以两公文在，儿与五岳四渎^⑨并垂声于宇宙。文人不遇，岂非山水之甚幸哉！况洞庭灵奇，夙标震旦。惟护之以风涛，布之以险阻，即具逸情远胜者，亦未能时时酬对。一朝不偶^⑩，相得益彰，山灵恺豫^⑪，又复何如！不啻吾所称“四快”而已。
③余接摈废以来，屏栖深谷，云封烟绕。门前寸步，便如黔蜀万山。洞庭之游，日与孟长期，而今竟先我矣。览兹游记，固深快之，而亦深妒之，终乃深幸之。幸我虽未游，而孟长已游，他日虽游而已，不必记游也。
（注）①洞庭：指江苏太湖中的洞庭东山和西山。②文震孟：苏州人，忤魏忠贤意，遂归。③石公：太湖边的山名，在太湖边。龙渚，指太湖。④赵隐居凡夫：隐士赵凡夫。⑤弇州之文：指明代王世贞的诗文。⑥姚希孟，文震孟的外甥。⑦缥缈：山名。莫厘东洞庭山。⑧培塿：小山丘。⑨五岳四渎：泛指大山名川。⑩不偶：命运不好。⑪恺豫：祥和快乐。
【小题1】可填入第①段方框处的虚词是（   ）。

A．也

B．焉

C．耳

D．耶

【小题2】概括“游有四快”的内容。
【小题3】对第②段画线句理解正确的一项是（   ）。

A．如今间接地去询问楚地的人，三国时的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照地图去找，也很难找到。

B．如今偶尔地去询问楚地的人，苏轼笔下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州的文化遗迹，按照地图去找，也很难找到。

C．如今间接地去询问楚地的人，三国时的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳宗元笔下的山水，按照他文章所写去找，实地也与文中描绘不相称。

D．如今偶尔地去询问楚地的人，苏轼笔下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照柳宗元文章所写去找，实地与文中描绘不相称。

【小题4】简析第②段在文中的作用。

阅读下文，完成小题。

贤孝(元)

陶宗仪

①贤孝前至元间，杭州有郑万户者，天性峻急，不能有所容。而奉事母夫人备极孝道。母诞日垂至，预市文绣毯段，制袍为寿。针工持归，缝缀既成，为油所污。时估贵重，工莫能偿，自经不死。邻妇有识其母者，潜送入白之。至日，卧不起。子至，候问安否，见有忧色，请其故。曰：“昨莫偶视新袍。适几上油缶翻，溅渍成玷，我情思殊不佳耳。子告曰：“一袍坏，复制一袍，可也，夫人何重乃尔？”母阳为自解，遂起受子孙拜贺，如常岁仪。人咸以此为贤母，而益见万户之孝。

②国朝妇人礼服，靼靼❶曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣。无贵贱皆如之，服章❷但有金素之别耳。惟处子则不得衣焉。今万户有姓者，而亦曰袍，其母岂靼靼与？然俗谓男子布衫曰布袍，则凡上盖之服❸或可概曰袍。
（注释）❶：这里指蒙古；❷古代表示身后的服饰；❸外衣、罩衣。
【小题1】写出下列加点词在与中的意思。
（1）母阳为自解 （2）人咸以此为贤母
【小题2】为下列句中加点词选择释义正确的一项。
母诞日垂至

A．病重

B．向下

C．流传

D．将要

【小题3】第①段画线部分断句正确的项是（   ）

A．昨莫偶视新袍适几上/油缶翻/溅渍成玷/我情思殊不佳耳。

B．昨莫偶视新袍适几上/油缶翻溅渍成/玷我情思殊不佳耳。

C．昨莫偶视新袍/适几上油缶翻/溅渍成玷/我情思殊不佳耳。

D．昨莫偶视新袍/适几上油缶翻溅渍成/玷我情思殊不佳耳。

【小题4】将第①段画线句子译成现代汉语。
时估贵重，工莫能偿，自经不死。邻妇有识其母者，潜送入白之。
【小题5】分析文中郑母之贤的表现。
【小题6】用自己的话概括作者推断郑母的礼服称作“袍”的理由。

阅读下文，完成下面小题。

宋濂获罪

（明）徐祯卿

①洪武十年，宋学士濂，乞老归，帝亲饯之，敕其孙慎辅行。濂顿首辞，且要曰：“臣性命未毕蓬土^①，请岁觐陛阶。”既归，每就帝庆节称贺如约，帝念旧，恋恋多深情。

②十三年失朝^②，帝召其子中书舍人璲，孙殿廷礼仪司序班^③慎，问之，对曰：“不幸有旦夕之忧，惟陛下哀矜裁其罪！”帝微使人瞰之，无恙，大怒，下璲、慎狱。诏御史，就诛濂，没其家。

③先是濂尝授太子及诸王经，太子于是泣且谏曰：“臣愚戆无他师，幸陛下哀矜裁其死。”帝怒曰：“俟汝为天子而宥之。”太子惶惧，不知所出，遂赴溺，左右救得免。帝且喜且骂曰：“痴儿子，我杀人，何与汝也！”因遍录救溺者。凡衣履入水，擢三级；解衣舄^④者，皆斩之。曰：“太子溺，俟汝解衣而救之乎！”乃赦濂死，而更令入谒，然怒卒未解也。会与后食，后具斋素，帝问之故，对曰：“妾闻宋先生坐罪，溥^⑤为作福佑之。”濂至，帝令毋相见。谪居茂州，而竟杀璲、慎。

（选自《剪胜野闻》）

 
（注释）①未毕蓬土：没死以前。②失朝，指失约未赴朝见，③中书舍人：官职。殿廷礼仪司：明代官署名。序班，掌管司仪之官，④舄（xì）：古代一种复底鞋，⑤溥：广。
【小题1】解释下列加点词语。
（1）濂顿首辞，且要曰  （2）先是，濂尝授太子及诸王经
（3）俟汝为天子而宥之  （4）而竟杀璲、慎
【小题2】找出下列加点词“之”的用法与其它三项不相同的一项是（　　）。

A．不幸有旦夕之忧

B．俟汝为天子而宥之

C．太子溺，俟汝解衣而救之乎

D．溥为作福祐之

【小题3】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）帝微使人瞰之，无恙，大怒，下璲、慎狱。
（2）会与后食，后具斋素，帝问之故。
【小题4】对太子的说情皇帝“且喜且骂”，分析“喜”与“骂”的原因。
【小题5】用自己的话概括文中皇帝阴险狠毒的表现。