（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
——（周敦颐《爱莲说》）
（乙）群葩①当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖②则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍③。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至④菡萏⑤成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资⑥者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生莲，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目⑦者也。
——（李渔《芙蕖》）
（注释）①群葩（pā）：百花。各种花都在一定的时节开放，这段时节称为当令。②芙蕖：荷花的别称。③妍：美丽。④迨至：等到。⑤菡（hàn）萏（dàn）：尚未开的荷花。⑥资：资财，这里指享受。⑦日：观赏。【小题1】解释下列句子中加着重号的词语。
（1）濯清涟而不妖（____________）
（2）宜乎众矣（____________）
（3）芙蕖则不然（____________）
（4）及花之既谢（____________）
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。
【小题3】谈谈你对“莲之爱，同予者何人”的理解？
【小题4】乙文是按照什么顺序来写芙蕖的？作者所表达情感与甲文有相似之处吗？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
《子罕》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
《子张》
【小题1】解释下列加点的词语。（1）不亦说乎（_____________） （2）吾日三省吾身（_____________）
（3）饭疏食 （_____________） （4）传不习乎 （_____________）
【小题2】“学而不思则罔，思而不学则殆”一句朗读节奏准确的一项是( )
| A．学而不思／则罔，思而不学／则殆 |
| B．学／而不思／则罔，思／而不学／则殆 |
| C．学而不思则／罔，思而不学则／殆 |
| D．学而不／思则罔，思而不／学则殆 |
（1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（2）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【小题4】阅读下列两则语录，谈谈颜回与孔子在志趣和心境上各有着怎样的共同点？
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
《述而》
【小题5】《论语》是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，在两千多年后的今天依旧绽放着光华，如同一位良师益友指导着我们的言行，若请你选择十二章中的一则为你的座右铭，你会选择哪一则，说说你的理由。（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子》）
（乙）上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人①，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月出居别宫目不邪视耳不妄听音声滋味以礼节②之。书之玉版，藏诸金匮③。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚④，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞⑤罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣⑥其所欲，宜诫翻奖，应诃⑦反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语⑧！
（选自《颜氏家训·教子》）
（注释）①中庸之人：中等智力的人，普通人。②节：约束，限制。③匮：柜子。这个意义后来写作“柜”。④稚：儿童。⑤笞（chī）：用竹杖、荆条打。⑥恣：放纵。⑦诃：同“呵”。怒斥、喝斥。【小题1】下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）
| A．傅说举于版筑之间（被选拔） 师保固明（本来） |
| B．舜发于畎亩之中（从） 故天将降大任于是人也（给） |
| C．父母威严而有慈（并且） 则子女畏慎而生孝矣（表并列） |
| D．宜诫翻奖（翻转） 书之玉版（书写） |
| A．怀子三/月出居别宫目/不邪视/耳不妄听音声/滋味以礼节之。 |
| B．怀子三月出居/别宫目不/邪视耳不/妄听音声/滋味以礼节之。 |
| C．怀子三月出/居别宫/目不邪视耳/不妄听/音声滋味/以礼节之。 |
| D．怀子三月/出居别宫/目不邪视/耳不妄听/音声滋味/以礼节之。 |
| A．甲文《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。 |
| B．甲文第二段先正面论述磨难对人生的意义，再从反面论证没有忧患的危害性。 |
| C．乙段文字的主要观点是：对于一般人，不早教育就不会明白事理。作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。 |
| D．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，“笞罚”是唯一的好方法。 |
（1）然后知生于忧患而死于安乐也。
（2）比及数岁，可省笞罚。
（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（选自《送东阳马生序》，有删改）
（乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其家世，感泣辞母，去之南都，入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
(选自《宋名臣言行录》，有删改)
（注释）①再适长山朱氏：改嫁到长山姓朱的人家。（适，嫁。再，第二次）②世家：身世。③南都：地名。④饘（zhān）粥:稠粥。⑤日昃(zè)：太阳偏西。⑥六经：指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六部经书。⑦慨然：形容慷慨激昂。【小题1】解释加点词的意思。
(1)腰白玉之环
(2)同舍生皆被绮绣
(3)媵人持汤沃灌
(4)感泣辞母
【小题2】下面句中加点虚词的意义和用法完全相同的一组是( )
| A．足肤皲裂而不知 /范仲淹二岁而孤 |
| B．当余之从师也 /去之南都 |
| C．以衾拥覆 /辄以水沃面 |
| D．余则缊袍敝衣处其间 /其如土石何 |
(1)负箧曳屣行深山巨谷中。
(2)或夜昏怠，辄以水沃面。
【小题4】两文段的主人公都克服了生活的艰难，勤奋苦读，从文段中来看，二者的读书动力略有差别，请分别用自己的话概括，甲文宋濂是:①________________________，乙文范仲淹是:②________________________ 。反映古代名人苦读的成语故事有:③________________________、________________________ (要求填写两个)
（甲）狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（乙）有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将舐其喉，犬阻之，不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？
【小题1】解释下列句中加点的字。（1）目似瞑
（2）将舐其喉
（3）信不诬哉
（4）此人何取而自贻患耶
【小题2】翻译下列句子。
（1）一狼径去，其一犬坐于前。
（2）阳为亲昵，而阴怀不测。
【小题3】甲、乙两段文字写出了狼的什么共同特征？作者对狼分别持怎样的态度？