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2017年8月1日，中国人民解放军驻吉布提保障基地部队进驻营区仪式在基地营区举行。这标志着我国首个海外保障基地建成和投入使用，将更好的履行起在亚丁湾、索马里海域护航以及开展人道主义救援等国际义务。这表明( )
①认为事物的联系可以随着人的意志而转移
②事物之间存在相互影响、相互制约的关系
③人们能根据事物固有联系建立新的具体联系
④要搞好局部，用局部发展推动整体的发展
①认为事物的联系可以随着人的意志而转移
②事物之间存在相互影响、相互制约的关系
③人们能根据事物固有联系建立新的具体联系
④要搞好局部，用局部发展推动整体的发展
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
英国剑桥大学著名物理学家斯蒂芬·霍金说：“一群金鱼在鱼缸里，它们看到的和我们所处的哪个更真实？在金鱼的世界里，由于光在进入水时发生了折射，在我们看来的直线运动，在金鱼眼中就是曲线运动。如果金鱼够聪明，总结出一套物理学规律，虽然这规律在我们看来根本是胡说。但是问题来了，我们怎么知道，我们不在一个更大的金鱼缸里呢？”这说明
| A．哲学于实践活动，又离不开对世界的追问与反思 |
| B．总结出的物理学定律是客观的，不以人的意志为转移 |
| C．世界复杂性、客观性寓于联系的多样性、普遍性之中 |
| D．换位思考能检验认识过程的误区，提高认识的正确性 |
借景是古典园林建筑中常用的构景手段之一。北京颐和园的“湖山真意”远借西山为背景，近借玉泉山；苏州留园近借西园，远借虎丘山景色……这些景观园林都是“巧于因借，精在体宜”设计意图的成功体现。对此，下列观点正确的是（ ）
| A．借景造园能否成功受人的主动能动性制约 |
| B．借景造园坚持了现代朴素唯物主义的观点 |
| C．借景造园实现了园中“景”与园外“景”的主观联系 |
| D．借园外山水造园内之景体现了人的创造性 |
2019年12月16日，2颗北斗导航卫星以“一箭双星”方式成功发射，标志着我国北斗三号全球系统核心星座部署完成。这将进一步提升系统服务性能和用户体验，为实现全球组网奠定坚实基础。材料表明
①任何事物之间都存在着普遍联系②人们可以创造出新的具体的联系
③人为事物的联系具有主观随意性④人为事物的联系打上了人的烙印
①任何事物之间都存在着普遍联系②人们可以创造出新的具体的联系
③人为事物的联系具有主观随意性④人为事物的联系打上了人的烙印
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
下图漫画给我们的启示是
| A．坚持真理，勇往直前 |
| B．抓住时机，促成质变 |
| C．一切以时间、地点、条件为转移 |
| D．既要承认矛盾，又要善于回避矛盾 |
燃放烟花爆竹是我国的年俗之一.然而,在各地PM2.5指数居高不下的背景下,集中燃放烟花爆竹往往会使空气污染加剧.在年俗的坚守和环境的守护中取得平衡,过一个环保绿色的春节正成为越来越多人的共识,2017年除夕夜的空气质量明显好于往年.上述材料表明
①人们能够把握年俗与环境保护之间的有利联系
②传统习俗的继承要以时间、地点、条件为转移
③观念的创新实现了坚守年俗和守护环境的平衡
④发挥主观能动性建立的人为事物联系是主观的.
①人们能够把握年俗与环境保护之间的有利联系
②传统习俗的继承要以时间、地点、条件为转移
③观念的创新实现了坚守年俗和守护环境的平衡
④发挥主观能动性建立的人为事物联系是主观的.
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
有研究发现，在黑夜翻耕的土壤中，仅有2%的野草种子日后会发芽，但如果在白天翻耕，发芽率高达80%。进一步研究发现，绝大多数野草种子在被翻出土后的数小时内，如果没有受到光线的刺激，就难以发芽。材料表明
| A．人为事物联系是主观的 | B．新事物具有强大的生命力 |
| C．新事物存在不完善的地方 | D．事物的联系是有条件的 |
诺贝尔经济学家萨缪尔森认为，对个体来说正确的事，对总体而言未必正确。比如一家企业通过低价策略能实现盈利，但若所有企业一起打“价格战”，最终大家都没钱赚。这就是所谓的“合成谬误”。避免“合成谬误”
①需要准确把握事物发展变化的条件
②不能忽视整体对局部的制约作用
③要充分发挥局部作用，推动整体发展
④要坚持创新性思维，摒弃经验思维
①需要准确把握事物发展变化的条件
②不能忽视整体对局部的制约作用
③要充分发挥局部作用，推动整体发展
④要坚持创新性思维，摒弃经验思维
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
我国的古诗词不仅散发着独特的文学魅力，也蕴含着丰富的哲理。下列选项中， 两者都蕴涵量变引起质变哲理的是
| A．两句三年得，一吟双泪流；浮云游子意，落日故人情 |
| B．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金；锲而不舍，金石可镂 |
| C．文章千古事，得失寸心知；读书破万卷，下笔如有神 |
| D．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄；书读百遍，其义自见 |