有一年冬天，我到乡村写生，在田埂上遇到一位老农正准备下田，我就问：“请教您，想要丰收，第一件该做的是什么事？”

“深耕。”老农回答。

“深耕？”

“对，深耕！就是早早下田，把泥土深深地犁起，这样土壤就会变得松软而均匀，更由于泥土被翻过来，接受了太阳的曝晒，才能减少病虫害。”老农叹口气，“可有些人直到要插秧，才匆匆下田，浅浅犁土，然后猛施化肥。时间久了，土壤和化肥结成硬块，整个田地都被破坏了。”

重庆某小学的老师要求学生从二年级开始和家长一起做菜，到了六年级，每个孩子都学会了20多个拿手菜。老师希望学生通过学做菜，锻炼基本的动手能力、生活技能，增进孩子与父母的交流；孩子觉得做菜很累，体会到父母做饭的不容易，看到父母吃自己做的饭很有成就感；有的父母看到了孩子的成长，体会到了放手的收益，但有的父母觉得孩子太小，做菜中的刀、油、火都会对孩子造成潜在的威胁，而且对孩子的能力要求太高了，很多情况下还是父母在代劳，最好能等到小学毕业再做菜。

随着互联网+时代的到来，以外卖、快递、打卡为代表“懒人经济”在大学校园里日渐流行，但近日，一则落款为某财经学院后勤集团的通知引发舆论关注。“各公寓如发现订餐、送餐的同学，将给予该同学寝室断电3日；如有同学举报订餐、送餐情况，一经查实并对商家进行处罚后，给予该同学500元奖励。”学生和家长们对此意见不一，请选择一方的立场，对此发表评论。

材料一：

一位加油站工作人员说：我工资不高，但我勤俭持家，孝顺长辈，呵护小孩，我们小家过得幸福美满；这谈不上对祖国有多大贡献，但是我们每一个家庭成员都热爱我们的祖国，就像热爱我们的母亲一样。

材料二：

1937年7月28日，南开大学、南开中学遭日军轰炸，正在江西某空军基地紧张备战的张锡祜得知消息后，给父亲张伯苓（南开大学、南开中学的创办者）写信道：“去年十月间大人于四川致儿之手谕，其中有引《孝经》句‘阵中无勇非孝也’……望大人读此之后不以儿之生死为念！”12天后，张锡祜以身殉国。得知噩耗，张伯苓怔了许久后说：“吾早以此子许国，今日之事，自在意中，求仁得仁，复何恸为！”

《四世同堂》中钱先生说“一朵花，长在树上，才有它的美丽”，这句话揭示了生活中很多现象背后的道理。

材料一:

中国青年报社社会调查中心联合问卷网对2014名受访者进行的一项调查显示,81.5%的受访者直言很多父母包办孩子个人事务,58.1%的受访者有被父母包办个人事务的经历。受访者认为生活小事和婚姻是父母最爱替孩子包办的。62.8%的受访者认为父母要注意培养孩子的自我管理意识。

材料二:

青年的运命,就是中华民族的运命,青年的未来,就是国家的未来。(李大钊)

青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在人身……惟属望于新鲜活泼之青年,有以自觉而奋斗耳!(陈独秀)

青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。(***)

有一条在微信圈流传的“稻草定律”说,路边的一根稻草如果没人搭理,它永远只是一根稻草。卖白菜的人用它捆绑了白莱,它的价値就与白菜一样了;卖螃蟹的人拿去捆绑螃蟹,它就与螃蟹的价值一样了。人的价値有时像一根稻草,与自身无关,就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典。稻草什么时候都是稻草,螃蟹什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会散发的,稻草不要以攀龙附风来提升自己的价值；稻草的价值在于它是稻米成长的母本,它孕育的米香也是螃蟹所不具备的。

2015年的6月16日下午,刚做完兼职踏上回程的大三学生王丹丹(化名),搭乘276路公交车回家。在车上,一名老太太将唯一的空位让给了自己十六七岁的孙子,却要求坐在一旁的王丹丹给其让座。王丹丹没有让,老太太在一旁一直大声抱怨年轻人没教养,王丹丹对老人说:“你怎么不让你孙子让座?”旁边的几个乘客也忍不住有了相同的建议,也有一些乘客劝王丹丹把座位让给老人。而在整个过程中,老太太的孙子一直在低头玩手机。

广义的微传播通常指以微博客、手机短信、彩信、飞信、QQ、MSN、户外显示屏、出租车呼叫台等为媒介的信息传播方式。狭义的微传播是指以微博、微信等自媒体为媒介的信息传播方式。一般认为，微传播的核心特征就是“微”，即传播的内容是“微内容”，如一句话、一个表情符号、一张图片等；传播体验是“微动作”，即通过简单的按键操作、鼠标点击就能完成；传播渠道是“微介质”，如手机、电脑、电视等；传播的对象是“微受众”，如小众、对象性传播。