当前,全国各地兴起一股青少年学儒家经典、读儒学经书的热潮，这一现象备受关注，引发热议。

同济大学人文学院教授柯小刚认为，目前的“读经运动”关键问题集中在“背诵”上：“背诵毫无疑问是非常有效的经典学习方法，但一些学生背诵经典，不但不懂所背文句是什么意思，甚至不能准确地读出他们自己所‘背诵’的句子。”

文礼书院院长王财贵说：“现在孩子读经受到很多干扰，干扰来自于父母、老师甚至社会的急切，急切就会攀比，给孩子带来压力，孩子觉不到快乐。”

北京四海孔子书院院长冯哲说：“读经不是一读了之，儒家历来倡导知行合一，要将经典的精神外化为日常行为规范，落实到生活当中。只有这样才能活化读经，激活经典。”

北京师范大学教授肖川则认为：“四书五经”的内容很多都已过时，缺乏时代感，不符合现代社会文化发展的方向，更缺乏民主政治的意识，特别是脱离现在学生的生活经验，让学生生吞活剥、囫囵吞枣地记忆，只能造成学生学习与生命的浪费。

改变了人类出行方式的亨利·福特曾说过，“在汽车出现前，如果你问人们需要什么，他们的答案是一匹更快的马，而绝不会是一辆汽车”。

悦跑圈跑步APP可以将线上马拉松跑者的跑步里程变成公益基金；“阅读暖人心”公益活动可以将用户阅读新闻的时间兑换成捐赠金额；支付宝蚂蚁森林用户可以借助步行、地铁出行、网上支付等绿色行为进行植树活动……近些年，在移动互联科技力量的助推下，线上的公益活动更加多样化，更加接地气，活动本身往往还具有一定的娱乐性，越来越多的年轻人乐意参加线上的公益活动。

近段时间，一款名为“鲁迅群侠传”的手机游戏产品推出，他将鲁迅作品中的一些人物，如孔乙己、阿Q、祥林嫂、夏瑜、华老栓、闰土、康大叔等装扮成游侠，闹得不亦乐乎。鲁迅作品，包括作品中的这些人物形象早已深入人心。这款打着“纪念鲁迅”名头的游戏产品一经面世就受到强烈批评，现已下线。

2018年5月份，空姐乘坐滴滴顺风车遇害，将“滴滴出行”推上风口浪尖，众多网约车司机骚扰乘客的事件也浮出水面。网约车司机骚扰、威胁、殴打乘客，故意泄露乘客信息或以其他方式侵犯乘客隐私等各种新闻时有曝出。

很多人都有寒风中叫不到车、出租车师傳拒载、打到黑车的经历，而网约车的出现让这些问题得到解决。网约车价格透明、叫车时间自由可控等等，让乘客享受到了便利。同时，这种形式也增加了网约车司机的收入。

网约车在诞生之初很长一段时间都被冠上“不合法”的标签，受到出租车司机排斥。直到2016年7月，网约车新规发布，网约车才正式告别“黑车”时代，获得合法地位。

近期，浙江杭州814公交车试行“三语报站”——在原来普通话、英语的基础上加上了杭州话报站，引发网友热议。一些网友认为，方言报站弘扬了地域文化，值得肯定；而另一些网友则反对说，在大力推广普通话的今天，方言报站是一种倒退，加深了地域歧视。

从2019年秋季新学期开始，全国中小学语文将统一使用“部编本”教材。整个小学6年12册共选优秀古诗文124篇，占所有选篇的30%，比原有人教版增加55篇，增幅达80%，平均每年20篇左右。初中古诗文选篇也是124篇，占所有选篇的51.7%。高中要求学生背诵的古诗文篇目也大大增加。

面对这些变化，同学们热烈讨论了起来：

学生甲：“学习古诗文可以美化我们的生活，我觉得增加古诗文篇目是大好事。”

学生乙：“古诗文晦涩难懂，对于现代的科技生活用处不大，现在谁还写古诗文。”

学生丙：“阅读翻译成白话文的古诗文也可以复兴传统文化，不需要学大量的古诗文。”

学生丁：“大幅提升古诗文的占比，其实是让语文教育回归‘中国化’的正途。”

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我们生活在一个自媒体时代。在这个时代，人人都是“记者”，你随时可对某人某事拍摄，写文，上传于媒体；在这个时代，人人也都是“作家”，你有任代想法都可提起“笔”，这意发挥，形成文章（广义的），通过电子媒介与众人分享。这种自媒体写作虽然丰富多样，但也难免泥沙俱下。