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A.沛公居山东时,贪于财货,好美姬 | B.备他盗出入与非常也 |
C.沛公奉卮酒为寿,约为婚姻 | D.距关,毋内诸侯 |
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。①明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。①一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。 燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。②鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?②使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。
【小题1】下列句子中加点词语的意义和用法,与现代汉语相同的一项是( )A.楚人一炬,可怜焦土 |
B.江东虽小,地方千里 |
C.夫祸患常积于忽微 |
D.冠者五六人,童子六七人 |
A.剽掠其人,倚叠如山 举以予人,如弃草芥 |
B.秦爱纷奢人,人亦念其家 尔其无忘乃父之志 |
C.使负栋之柱,多于南亩之农夫 又杂植兰桂竹木于庭 |
D.杳不知其所之也 顷之,持一象笏至 |
A.“鼎铛玉石,金块珠砾”,这里仅仅用了八个字就描写出在阿房宫里秦人奢侈浪费无度的状况,为下文论述天下兴亡的道理作了铺垫。 |
B.选文划线①句中作者连用了六个“也”字,既渗透出对宫女之多的感慨,又表现出对宫女们豪华奢侈生活的羡慕之情。 |
C.选文划线②句中写阿房宫的构件之多,又以百姓和他们的生活作比较对象,一方面是奢靡的生活,一方面是辛苦的劳作,讽刺之意不言而喻。 |
D.“独夫之心,日益骄固”,这里称秦始皇为“独夫”“骄固”,作者对荒淫奢侈,专横残暴的统治者的愤怒心情已溢于言表。 |
①一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。
②鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
A.厚遗秦王宠臣不可不蚤自来谢项王 |
B.卒起不意燕王诚振怖大王之威 |
C.距关,毋内诸侯进兵北略地 |
D.料大王士卒足以当项王乎愿伯具言臣之不敢倍德也 |
A.抢榆枋而止 抢:触,碰 |
B.我决起而飞 决:快速的样子 |
C.绝云气,负青天 绝:阻挡 |
D.《齐谐》者,志怪者也 志:记载 |
A.六国互丧 互:交互、相继 | B.暴秦之欲无厌 厌:讨厌 |
C.故不战而强弱胜负已判矣 判:确定,断定 | D.后秦击赵者再 再:两次 |
古之学者①必有师。师者,所以传道受②业解惑也。人非生而知之者,敦能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之:生平吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年③之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉:今之众人④,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,书之书而习其句读⑤者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师曰弟子云者,群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿⑥,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子日:“行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道《师说》以贻之。
注:①学者:求学的人。②受:通“授”,传授。③年:出生的年岁④众人:普通般人。⑤句读:也叫句逗,古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句,语意未尽面须为读(逗)。古代书籍上没有标点,老师教学童读书时要进行句读(逗)的教学。⑥不断与之同列,即看不起。或作“鄙之”。【小题1】下列语句中,加点词语的解释有误的一项是
A.其闻道也固先乎吾 道:道理 |
B.夫庸知其年之先后生于吾乎? 庸:哪里 |
C.其下圣人也亦远矣 下:下面 |
D.是故圣益圣,愚益愚 益:更加 |
A.巫医乐师百工之人,不耻相师。 师道之不传也久矣! |
B.生乎吾前,其闻道也,固先乎吾。 古之圣人,其出人也远矣。 |
C.师不必贤于弟子。 不拘于时,学于余 |
D.惑而不从师。 曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。 |
①古之学者②李蟠③童子④巫医乐师百工之人⑤君子⑥今之众人
A.①③⑤ | B.②④⑤ | C.①③④ | D.③⑤⑥ |
A.巫医乐师百工之人,不耻相师。 ——巫医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻。 |
B.余嘉其能行古道,作(师说》以贻之。 ——我赞许他能实行古人从师学习的做法,写了这篇《师说》来赠给他。 |
C.彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。 ——他和他年龄差不多,道德学问也差不多,以地位低的人为师,就觉得羞耻,以官职高的人为师,就近乎谄媚了。 |
D.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 |
【小题5】下列对原文的理解和分析,不正确的一项是
A.文章第一段,对老师的职责提出了自己的见解:“传授道理,教授学业,解答疑惑的人”。 |
B.文章第二段,批判士大夫之族以向别人学习为耻的恶劣习气。 |
C.文章第三段,以郯子、苌弘、师襄、老聘四人拜孔子为师的实例,阐释了新型的师生关系。 |
D.《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的,论述了从师学习的重要性。 |
(1)人非生而知之者,孰能无惑。
(2)爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
①刘病日笃②而后乃今将图南③雄州雾列,俊采星驰④纵江东父兄怜而王我⑤后人哀之而不鉴之⑥谨拜表以闻⑦宾主尽东南之美⑧察臣孝廉
A.①②/③⑧/④⑥/⑤/⑦ | B.①③/②⑧/④⑥/⑤/⑦ |
C.①③/④⑤⑥/⑦/②⑧ | D.①②/⑧/④⑥/⑤/②⑦ |
A.云销雨霁,彩彻区明 而刘夙婴疾病,常在床蓐 |
B.臣以险衅,夙遭闵凶 北冥有鱼,其名为鲲 |
C.遥襟甫畅,逸兴遄飞 汤之问棘也是已 |
D.乃瞻衡宇,载欣载奔 骑皆伏曰 |
A.被八创(受)持千金之资币物(钱币) |
B.刑人如恐不胜(尽)沛公则置车骑(放弃) |
C.窃为大王不取也(替)失其所与(结交) |
D.引其匕首提秦王(掷击)大礼不辞小让(让步) |
①与郑人盟 ②太子迟之 ③函封之 ④素善留侯张良 ⑤臣活之 ⑥道芷阳间行
⑦夜缒而出 ⑧使使以闻大王
A.①⑥\②\③⑦\④\⑤⑧ | B.⑥⑧\②④⑤\③⑦ |
C.①⑥⑧\②⑤\③⑦\④ | D.①③\②⑤\④\⑥⑦\⑧ |