阅读下面的文言文，完成下面小题。
求自试表
曹植
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。今臣位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有异于此，皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”固夫忧国忘家捐躯济难忠臣之志也今臣居外非不厚也而寝不安席食不遑味者伏以三方未克为念！臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久。常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而声名并灭。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐之举，是以于悒而窃自痛者也。
昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣！
（节选自《曹植集校注》
【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
| A．毕命之臣也 毕命：竭力效命 |
| B．九州晏如 晏：安宁、安定 |
| C．窃自惟度 度：忖度 |
| D．道家之明忌也 忌：嫉妒 |
【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
| A．臣闻士之生世 且为之奈何 |
| B．出则事君 金就砺则利 |
| C．事君贵于兴国 不求闻达于诸侯 |
| D．皆以功勤济国 臣以险衅 |
【小题3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
| A．固夫忧国忘家/捐躯济难忠/臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寝不安席/食不遑味者/伏以二方未克为念 |
| B．固夫忧国忘家/捐躯济难忠/臣之志也今臣居外非不厚也/而寝不安/席食不遑味者/伏以二方未克为念 |
| C．固夫忧国忘家/捐躯济难/忠臣之志也/今臣居外非不厚也/而寝不安/席食不遑/味者/伏以二方未克为念 |
| D．固夫忧国忘家/捐躯济难/忠臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寝不安席/食不遑味者/伏以二方未克为念 |
【小题4】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
| A．尸禄，指空食俸禄而不尽职。禄，指俸禄，即古代官员的薪水。 |
| B．玄冕，古代天子、诸侯祭祀的礼服，这里专指天子、圣上。 |
| C．填沟壑，古代对死的委婉的说法。人死而尸首填塞山沟，故称填沟壑。 |
| D．道家，中国古代主要哲学派别之一，以道为世界的本原，创始人是庄子。 |
【小题5】下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是
| A．曹植认为，成功的君王会根据品德来授予官职尽心忠君的臣子会估计自己的能力来接受爵位。 |
| B．文章以古代接受爵禄的多是一些为国家建立了功勋、利惠人民的人为例，表明自己建功立业的渴望。 |
| C．曹植身处外地，睡觉不好，吃饭不香，因为东吴、蜀汉两国还没被攻克，这两国士卒仍在积极备战。 |
| D．曹植以尘雾、萤火、蜡烛来自喻，期待能发挥自身的能量，虽遭讥笑，仍然希望得到朝廷实质的任用。 |
【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。
（2）昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”
（3）圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣！
